ELS 11 DÉUS OLMEQUES MÉS IMPORTANTS I LES SEVES CARACTERÍSTIQUES - HISTÒRIA - 2025

Entre els principals déus olmecas destaquen el jaguar, l'esperit de la pluja, la serp emplomallada i el déu drac, entre molts altres. Els olmecas van ser una civilització prehispànica considerada la primera de Guatemala i Mèxic que es va desenvolupar aproximadament entre els anys 1500 abans de Crist i 400 després de Crist.

Els diversos déus que van conformar la religió olmeca estaven vinculats principalment amb l'agricultura, els animals i la natura. Per als olmeques, cada un dels elements que els envoltaven era viu; entre aquests elements es trobaven les coves, les roques, les muntanyes i els rius.

La majoria de les representacions dels déus olmecas barregen elements humans i animals. Font: Gunnar Wolf

Segons les creences dels olmecas, cada element viu que els envoltava era ple d'esperits que tenien poders sobrenaturals. Així mateix, els governants també formaven part d'aquest cercle de deïtats, ja que es consideraven descendents directes dels déus i per això també gaudien de poders.

Un altre aspecte important relacionat amb la religió olmeca és que aquesta civilització creia que els éssers humans i els animals compartien elements espirituals essencials. Com a conseqüència d'això, era possible que es transformaran l'un en l'altre de forma controlada ia voluntat.

Aquesta concepció pot ser la raó per la qual és comú trobar representacions de les deïtats olmecas en què els trets humans es barregen amb característiques animals o de la natura.

Tenint en compte l'anterior, és usual trobar trets felins (que fan referència a el jaguar), figures semblants a el blat de moro i rostres humanoides, tot en la mateixa representació d'un déu.

Els 10 déus olmecas més importants

Nahual, el déu jaguar

Guerrero jaguar olmeca. Segle XVI.

També va ser denominat Nahual, i va ser el déu més important d'aquesta cultura prehispànica. Aquest animal va ser representat innombrables vegades en les diferents representacions artístiques d'aquesta cultura, sobretot en l'art lapidari.

El déu jaguar estava vinculat amb la fertilitat i la pluja, i en alguns casos també se li relacionava amb persones específiques; es deia que el vincle entre home i jaguar era tal que si el jaguar moria, l'home que estava associat a aquest jaguar també moriria.

Els olmecas consideren a el jaguar com un xaman de el món natural, raó per la qual tenia certa preponderància en relació amb els altres déus als quals adoraven.

Des de fa molt temps es va pensar que el jaguar era el déu al voltant de el qual girava tot el sistema de creences dels olmecas. No obstant això, diverses investigacions han demostrat que, tot i ocupar un lloc important, el déu jaguar no era el centre de la religió olmeca, sinó una deïtat més dins del seu sistema religiós.

En qualsevol cas, la imatge de l'jaguar per als olmeques estava vinculada amb feresa i força, i de tant en tant feien sacrificis per honrar a aquest déu.

drac olmeca

Aquesta figura va ser trobada posterior a les més representatives de la cultura olmeca; però, s'estima que els rituals associats a aquesta deïtat poden ser anteriors als dedicats a l'anomenada Serp emplumada, un dels principals déus olmecas.

Com passa amb altres deïtats d'aquesta cultura mesoamericana, les figures representatives de l'drac olmeca combinen elements propis de el jaguar, de les aus i de la serp. Així mateix, en ocasions també apareix representat com una figura amb trets humans.

L'arqueòloga Carolina Meza Rodríguez va dirigir una de les excavacions a través de les quals s'han trobat evidències relacionades amb el déu drac. Aquesta investigadora indica que en les relíquies trobades hi ha altres elements clarament vinculats amb la cultura olmeca, com una creu d'origen olmeca i les celles amb forma de flamarada.

Altres investigacions han determinat que la imatge de l'déu drac podria estar vinculada amb una família que va governar a aquesta civilització durant 300 anys, entre els anys 800 i 500 a. C. Això seria coherent amb el fet que els olmecas consideraven als seus governants descendents dels déus.

El déu drac també és conegut com "monstre de la Terra" i els olmecas ho consideraven una deïtat relacionada estretament amb el poder i l'autoritat.

serp emplumada

Diverses cultures mesoamericanas van tenir la seva pròpia representació de la Serp emplumada; però, es considera que la versió olmeca va ser la més antiga de totes.

Aquesta deïtat va ser àmpliament representada en diverses expressions artístiques, com escultures i pintures, i era comú que s'ubiqués a prop dels éssers humans. S'han trobat representacions pictòriques de la Serp emplumada en coves i estructures construïdes pels olmecas.

Físicament era representada com una serp cascavell de grans dimensions i coberta completament de plomes; a més, tenia una cresta abundant. La Serp emplumada estava relacionada amb la vida i el vent, de manera que formava part de les deïtats associades a la fertilitat.

Home-jaguar

Segons una llegenda olmeca, la unió carnal entre un jaguar i una dona va donar com resultat als denominats homes-jaguar. Una altra versió indica que els homes-jaguar es van concebre després de la unió dels governants amb éssers jaguars d'origen mític.

En qualsevol cas, els homes-jaguar són el reflex més evident d'una de les creences essencials dels olmecas, segons la qual els éssers humans tenien la possibilitat de transformar-se en animals segons volguessin causa que tots dos compartien part dels seus esperits.

Aquestes figures eren representades com a elements que combinaven trets humans i felins, els llavis queien una mica donant la sensació d'estar grunyint.

S'ha determinat que les representacions olmecas relacionades amb els homes-jaguar van ser les primeres que van existir en Mesoamérica. Aquestes figures s'han trobat en coves i en escultures fetes amb pedra, ceràmica i jade.

Homshuk, déu de la dacsa

Font imatge: afrarodriguez.blogspot.com

El déu de la dacsa es caracteritza principalment perquè no té un gènere definit. El nom que li van donar els olmecas va ser Homshuk i s'ha vist representat en diverses escultures i creacions olmecas.

La forma d'aquest déu solia representar-se de diferents formes, però totes tenien en comú una base ovalada amb forma humanoide, que tenia una esquerda al cap des de la qual brollava el que pot identificar-se com una panotxa o altres símbols relacionats amb el blat de moro.

Així mateix, era comú trobar en aquestes escultures la figura d'una llavor en procés de germinació situada a l'altura del front. Els trets de Homshuk també tenien algunes referències a el jaguar, que va resultar una figura present en les diverses deïtats olmecas, en major o en menor mesura.

El déu de la dacsa era un dels més lloats, ja que aquest aliment representava la base de l'economia i el suport principal dels olmecas. Per això no és estrany que a la zona arqueològica anomenada La Venta s'hagi trobat vestigis d'una piràmide dedicada a aquest déu, també considerat fill de el Sol.

Es té la certesa que aquesta piràmide va ser dedicada a Homshuk causa de que al capdamunt de l'estructura es van trobar gravats que representaven la figura d'aquest déu.

Esperit de la pluja

Font: Dorieo

L'esperit de la pluja està representat per una figura masculina petita, que pot ser associada amb un jove, un nen o un nan. Fins i tot, algunes investigacions expliquen que eren considerats homes molt savis que mantenien el seu aspecte físic infantil.

Malgrat la seva grandària, els olmeques la van descriure com una deïtat molt poderosa, que a més tenia diversos ajudants amb qui convocava la pluja i els que el protegien. Com és d'esperar-se, aquest déu també estava vinculat amb els llamps i els trons.

Alguns investigadors, com l'especialista en arqueologia olmeca Michael Coe, han determinat que el déu de la pluja realment es va generar de el déu jaguar. L'argument que justifica aquesta concepció és que les figures representatives de el déu de la pluja presenten una esquerda similar a les que també estaven presents en les figures de l'déu jaguar.

Així mateix, la boca d'el déu de la pluja presenta una espècia d'ullals, trets que sens dubte estan vinculats amb la imatge de l'jaguar.

Altres característiques físiques d'aquesta deïtat són les parpelles una mica inflats, els ulls oblics que tenen la tendència d'estrènyer-se encara més i les celles arrufades. Algunes representacions sostenien una manyopla a cada mà, que s'utilitzaven en rituals amb caràcter combatiu.

El déu de la pluja era de molta importància, ja que estava vinculat amb l'abundància i el renéixer i, per descomptat, també se li relacionava amb el blat de moro, principal aliment de consum de la cultura olmeca.

Home de la collita

Font: Cleveland Museum of Art

Aquesta deïtat estava sustentada per una llegenda commovedora: per als olmeques, l'home de la collita va ser un individu (va poder haver estat un home o un nen) que es va sacrificar a si mateix perquè el seu poble fos capaç de produir l'aliment necessari per a la seva pròpia subsistència.

L'home de la collita estava vinculat amb la fertilitat i, a l'igual que gran part de les representacions dels déus olmeques, sol tenir una esquerda que travessa la part alta del seu cap.

Com hem esmentat anteriorment, aquesta esquerda té relació directa amb les representacions de l'déu jaguar i de el déu de la dacsa.

Déu bandit

Font: Mag2017

D'aquesta deïtat es té poca informació. No obstant això, se sap que la seva representació física tenia la típica boca torta cap avall que feia referència a la figura de l'jaguar. A més, el seu cap es caracteritzava per ser plana.

El més peculiar d'aquest déu és que se li representa un ull esquinçat cobert per una banda que travessa completament la cara; d'allí prové el seu nom.

Déu de foc

Font: See page for author

Aquest déu és representat com un ésser ancià i s'estima que va ser un dels primer déus en ser venerat en Mesoamérica. La seva presència es vincula amb el començament d'un nou any.

El déu de el foc era el protagonista d'una cerimònia que els olmecas duien a terme cada 52 anys. Es tracta de la celebració de l'Foc nou, festivitat a través de la qual representaven la fi d'una etapa i l'inici d'una altra.

En aquesta celebració tots els habitants de la comunitat es desfeien dels seus vestits i altres abillaments, així com dels estris propis de les feines de casa.

Aquests estris eren destruïts, el que generava grans acumulacions de fang trencat dins de la comunitat. Així mateix, com a part de l'ritual es tallaven 52 feixos de llenya i cada un representava un any corresponent a l'cicle de 52 que estaven deixant enrere.

Un altre element important de l'ritual de l'Foc nou és que buscava combatre als anomenats dimonis de la nit.

Els olmecas creien que si no es duia a terme aquest ritual, el Sol no podria sortir novament i es generaria l'escenari ideal perquè els dimonis de la nit envaïssin les seves terres i devoressin als homes, generant així la nit perpètua.

Algunes investigacions han determinat que és molt probable que aquest ritual de l'Foc nou no passés només cada 52 anys, sinó que també se celebrés anualment.

monstre tauró

Aquesta interessant deïtat es va vincular directament amb la creació, segons l'entenien els olmecas. Va ser el déu marí més rellevant, tot i que no s'han trobat moltes representacions d'aquest.

La seva relació amb la creació ve donada per una llegenda segons la qual el monstre tauró estava lluitant amb un home quan encara no hi havia més que aigua al món. Com a conseqüència de l'enfrontament, el monstre tauró va tallar un braç de l'home, el que va portar com resultat que es generés la terra seca.

Les virtuts amb les que es caracteritzava el monstre tauró són la velocitat, la possibilitat de dominar per complet a l'aigua i la destresa a l'caçar.

Es diu que aquest era un déu rellevant per als olmeques perquè totes aquestes característiques eren necessàries per al seu exercici diari, de manera que constantment les convocaven a través de la figura del monstre tauró.

referències

1. Taube, K. "El déu de la pluja olmeca" en Arqueologia Mexicana. Recuperat en 18 de març de 2019 d'Arqueologia Mexicana: arqueologíamexicana.mx
2. "Mitologia olmeca" en Wikipedia. Recuperat en 18 de març de 2019 de Wikipedia: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. "D'homes i déus" en Consell Editorial de l'Administració pública estatal. Recuperat en 18 de març de 2019 de Consell Editorial de l'Administració pública estatal: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. "Història de Mèxic, volum 1" a Google Books. Recuperat en 18 de març de 2019 de Google Books: books.google.cl
5. Magni, C. "El sistema de pensament olmeca, Mèxic: originalitat i especificitats. El codi glífico i el llenguatge corporal "en Scielo. Recuperat en 18 de març de 2019 de Scielo: scielo.org.mx
6. Tabarev, A. "La cultura olmeca: lliure de text per universitats russes" a Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies. Recuperat en 18 de març de 2019 de Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies: famsi.org
7. Saunders, N. "El jaguar entre els olmecas" en en Arqueologia Mexicana. Recuperat en 18 de març de 2019 d'Arqueologia Mexicana: arqueologíamexicana.mx
8. "Olmecas també van imaginar dracs" a Vanguardia. Recuperat en 18 de març de 2019 d'Avantguarda: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. "El mite de la serp emplumada, anterior a Quetzalcóalt: experts" a La Jornada. Recuperat en 18 de març de 2019 de la Jornada: jornada.com.mx