LITERATURA ORAL: ORIGEN I HISTÒRIA, CARACTERÍSTIQUES I EXEMPLES - LITERATURA - 2025

La literatura oral és la forma o gènere estàndard de la literatura en aquelles societats que no posseeixen llenguatge escrit. En les societats lletrades s'usa especialment en la transmissió de gèneres de les tradicions i el folklore. En qualsevol dels casos, es transmet de boca en boca al llarg de generacions.

És el primer i més estès manera de comunicació humana, i comprèn mites, contes populars, llegendes, cançons i altres. Ara bé, certes formes -com el conte popular- continuen existint, especialment en societats complexes que encara no tenen un sistema d'escriptura, però la cultura escrita necessàriament influeix en la tradició oral.

De fet, fins i tot el terme «literatura» planteja reptes a l'anomenar aquesta tradició. La paraula es deriva de el llatí littera (lletra), i essencialment es refereix a el concepte de l'escrit o del que alfabètic; per això s'han suggerit altres denominacions. Entre d'altres, rep el nom de formes orals estandarditzades o gèneres orals.

No obstant això, el terme literatura oral és el més àmpliament utilitzat. En general, aquest mitjà oral i auditiu dinàmic i altament variat ha servit als fins de l'evolució, l'emmagatzematge i la transmissió de coneixement, art i idees.

Origen i història

antiguitat

La història de la literatura oral es remunta a les primeres societats humanes. En qualsevol època, les persones han creat històries per entretenir-se, per educar als altres i per a molts altres propòsits.

Abans de la introducció de el sistema d'escriptura, totes aquestes històries es transmetien oralment de generació en generació. Aquest era un mitjà per transmetre el coneixement acumulat a través dels anys.

Quan les històries de les cançons germàniques es van conèixer a l'edat mitjana, la tradició ja era molt antiga, i es trobava en un estat de transició d'una poesia purament oral a una totalment escrita.

Transició a l'escriptura

Després de la invenció de el codi escrit, molts dels textos de la tradició oral es van transcriure i van quedar com a textos fixos. Això ha permès tenir un acostament a les diferents societats que els van originar.

D'altra banda, un cop registrats, els textos van permetre que la història es mantingués sense risc de variacions i fos compartida entre grups, fossin aquests lletrats o illetrats.

Alguns autors afirmen que el procés de transició d'oral a escrit de les recopilacions fetes a folkloristes i historiadors orals mostra que la literatura oral no ha estat reemplaçada.

A canvi, persisteix al costat dels llibres i els mitjans electrònics com una oralitat secundària. Aquesta es revifa en cada execució, convivint amb l'escrita i, de vegades, superant-i actualitzant-la.

Característiques

Estructures específiques per permetre memorització

A causa de que havien de ser memoritzades i transmeses oralment, les obres de la literatura oral havien de compondre en mètriques específiques per ajudar a la seva memorització.

En alguns casos, la memorització d'una sola obra de la literatura oral incloïa diverses formes de recitació.

Alteracions durant l'execució

La transmissió de la literatura oral necessàriament implica la interacció amb una audiència. Aquesta és una de les principals diferències respecte a la literatura escrita, en la qual l'autor està físicament separat del seu lector.

A causa d'això, la literatura oral té la particularitat de ser variable d'acord amb l'orador i l'audiència.

Això introdueix el risc que es pugui modificar el contingut. De vegades, per omissió de detalls o per inclusió de nous elements, els continguts es degeneren. Això pot produir diverses versions similars.

Espai de temps entre versions

Una altra característica de la literatura oral és que sovint s'escriu segles, o fins i tot mil·lennis, després que es crea la versió oral original.

Això es va presentar en tots els casos de les primeres societats abans de la invenció de el sistema d'escriptura.

En l'actualitat, hi ha societats que encara afavoreixen la transmissió oral sobre l'escrita. Tal és el cas dels braman indis i els druides de Britannia, que es neguen a la transcripció dels seus textos religiosos per considerar-la blasfèmia.

Categorizacion temàtica variada

Hi ha diverses formes de categoritzar els treballs de la literatura oral. Es poden classificar pels seus gèneres (èpica, mite, guions religiosos, relats històrics), per les seves regions, idioma o simplement per l'època a la qual pertanyen.

exemples

la Ilíada

Al segle XX investigadors van demostrar que les obres d'Homer, La Ilíada i L'Odissea, van començar com a part d'una antiga tradició oral grega.

Posteriorment van ser transmeses de boca en boca a través de generacions de poetes. Aquesta transmissió va tenir lloc abans i durant algun temps després de la invenció de l'alfabet.

Aquests textos parlen de el temps dels micènics. Aquesta civilització va desaparèixer en el 1150 a. C. No obstant això, el poema d'Homer està datat en 750 aC; la separació de temps entre aquestes dues dates correspon a el període de la tradició oral.

Anals de Tlatelolco

En l'opinió de diversos estudiosos, els Anals de Tlatelolco són el més antic registre de la tradició oral mesoamericana.

Encara es discuteix tant la seva data com la seva autoria; però, s'estima que van ser escrits entre 1528 i 1530.

En aquest sentit, es pensa que els autors van ser un grup d'indígenes alfabetitzats. Ells es van dedicar a redactar en alfabet llatí tota la informació ancestral sobre la genealogia dels seus governants. També van incloure el punt de vista indígena sobre la colonització espanyola.

els

Es coneixen també com els discursos de gent gran. És un recull escrita dels models de conducta social dels antics asteques. Van ser transcrits per frares franciscans a partir de les històries explicades pels indígenes.

Els Huehuetlahtolli abasten diferents temes de la vida dels indígenes, inclosos consells, diàlegs educacionals i advertències sobre diversos tòpics. També contenen discursos d'importants membres de la comunitat asteca.

En resum, es tracta d'un recull de la filosofia moral i saviesa ancestral dels náhuatl.

comentaris reals

Comentaris reals va ser publicada per l'erudit mestís Inca Garcilaso de la Vega (L'Inca). Els historiadors consideren que gràcies a aquesta obra es va conservar la història de dues cultures a Amèrica de Sud.

Aprofitant la seva condició de fill d'una princesa incaica i un conqueridor espanyol, es va ocupar de recopilar entre la seva mare i familiars la memòria oral de l'antic Perú.

En els seus relats per als europeus els va parlar de Manco Capac i dels primers residents andins en Tahuantinsuyo (Perú). Amb aquesta obra protegir el coneixement de les cultures precolombines per a les generacions futures.

referències

1. Murphy, W. (1978). Oral literature. Annual Review of Anthropology, Vol. 7, Nro. 1, pp. 113-136.
2. Foley, JM (2013, el setembre 12). Oral tradition. Pres de britannica.com.
3. Goody, J. (2017, el juliol 13). Oral literature. Pres de britannica.com.
4. Myeong, DH (2011). History of Oral Literature and its Codification. The Textualization of Epics and Legends in their Historical Context. Pres de zum.de.
5. Godard, B. (2006, el febrer 07). Oral Literature in English. Pres de thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). Encyclopedia of the Literature of Empire. New York: Facts on Life.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Literatures precolombines: entre el ancestral i el colonial. Co-herència, Vol. 14, Nro.27, pp. 41-64.
8. The Center for Hellenic Studies. Harvard University. (S / f). Beowulf and Oral Epic Tradition. Pres de chs.harvard.edu.
9. Thomas, CM (s / f). Minoans and Mycenaeans: Overview of Greek History. Recuperat de religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. i Dyckerhoff, U. (1997). Els Anals de Tlatelolco. Una Col·lecció Heterogènia. Estudis de la cultura náhuatl, Nro. 27, pàg. 522.