Et deixo les millors frases de Parmènides (530 a. C.-515 a. C.), probablement el filòsof grec la filosofia es conserva millor en l'actualitat. Tot el que es conserva dels seus escrits és d'un poema filosòfic dividit en dues parts: La via de la veritat i La via de les opinions dels mortals.
També et poden interessar aquestes frases d'Anaximandre o aquestes de filòsofs cèlebres.
-Potser m'és tot punt de partida, ja que he de tornar a ell.
-Dóna'm el poder de produir febre i guariré totes les malalties.
-El canvi és una il·lusió.
Observar fixament coses que, encara que llunyanes, encara estan presents en la ment.
-Cada cosa és de la naturalesa de res.
-Deixa que la raó decideixi sola.
-No pots reconèixer el tret, no pots parlar d'ell, perquè el pensament i l'ésser són la mateixa cosa.
-Els corsers em porten tan lluny com el meu ànim abast.
-El mateix roman en el mateix, i descansa en si mateix.
-La raó acabarà per tenir raó.
-La guerra és l'art de destruir els homes, la política és l'art de enganyar-los.
-La música que no descrigui alguna cosa no és més que soroll.
-Tot el que hi ha ha existit sempre. Res no pot sorgir del no-res. I una cosa que existeix, tampoc es pot convertir en res.
-Hi ha una història que falta, un camí, aquest és. I en aquest camí hi ha molts signes en els quals l'ésser no és creat i és imperible, sencer, únic, ferm i complet.
Has de aprendre totes les coses, el cor indestructible de la veritat persuasiva i les opinions dels mortals en què no es garanteix.
-Per tant, totes aquestes coses no són més que els noms que els mortals els han donat, creient que són veritat.
-Doncs una mateixa cosa és la que pot ser pensada i pot ser.
-Doncs mai domarás a ser al que no és. Però tu, d'aquest camí de cerca aparta el pensament que pensis.
-No deixis que el costum neixi de l'experiència, fuérzate en aquest camí, dirigint els ulls i orelles sense rumb, però jutjant amb raó.
-El univers, per a aquell que sabés abastar-des d'un únic punt de vista, no seria, si estigués permès dir-ho, més que un fet únic i una gran veritat.
-Només podem parlar i pensar sobre el que existeix. I el que existeix no ha estat creat i és imperible perquè és un tot, complet i no canvia. No va ser o no hauria de ser diferent del que és ara, tot alhora, un i continu.
-Ea, doncs, que jo vaig a explicar-te (i presta la teva atenció a el relat que em sentis)
els únics camins de recerca que cal concebre:
l'un, el que és i no és possible que no sigui,
és ruta de persuasió, doncs acompanya a la veritat;
l'altre, el que no és i el que cal que no sigui,
aquest t'asseguro que és sender totalment inescrutable.
-I ja només l'esment d'una via
queda; la que és. I en ella hi ha senyals
en abundància; que això, com és, és ingènit i imperible,
sencer, únic, immutable i complet.
-Les eugues que em porten em van conduir fins a la meta del meu cor, ja que en la seva carrera em van transportar fins al famós camí de la deïtat que, sol, porta a través de tot a l'home iniciat en el saber. Fins allà vaig ser portat, doncs fins allà em van portar les molt intel·ligents eugues que tiren de la meva carro, mentre que unes donzelles m'ensenyaven el camí.
-Una sola possibilitat encara de parlar d'un camí queda: que és. En aquest hi ha moltíssims signes que el que és no s'ha generat i és imperible, ja que és de intactes membres, intrèpid i sense fi. Ni mai va ser, ni serà, ja que és, ara, al costat sobretot, un, continu. Perquè ¿quin origen li buscaràs? ¿Com, d'on hauria pres auge? Del que no és, no et deixaré dir-ho ni pensar-ho, ja que no és possible dir ni pensar que no és. I quina necessitat li hauria fet néixer després més aviat que abans, prenent principi del que res és? Així, necessari és que sigui totalment, o que no sigui.
-Ni mai la força de la fe permetrà que del que no és es generi alguna cosa al seu costat. Per la qual cosa ni generar ni perir li consent la Justícia, deixant anar les seves cadenes, sinó que el té subjecte.
-Tampoc és divisible, ja que és tot igual, ni hi ha més enlloc, el que li impediria ser continu, ni menys, sinó que tot està ple del que és. Per això és tot continu: perquè el que és toca al que és.
-El mateix és allò que es pot pensar i allò pel que ha el pensament que es pensa, doncs sense allò que és, i en punt a la qual cosa és expressat, no trobaràs el pensar. Perquè res diferent ni és, ni serà, a la banda del que és; a el menys el Destí el va lligar perquè fos sencer i immòbil.