LA TEORIA HUMANISTA DE LA PERSONALITAT DE CARL ROGERS - ART - 2025

La teoria humanista de la personalitat de Carl Rogers emfatitza la importància de la tendència cap a la autorealització en la formació de l'autoconcepte. Segons Rogers el potencial de l'individu humà és únic, i es desenvolupa de forma única depenent de la personalitat de cadascú.

D'acord a Carl Rogers (1959), les persones volen sentir, experimentar i comportar-se de formes que són consistents amb l'autoimatge. Com més propera està l'autoimatge i el jo ideal, més consistents i congruents són les persones i més valor creuen que tenen.

Al costat de Abraham Maslow, Rogers es va centrar en el potencial de creixement d'individus sans i va contribuir enormement a través de la Teoria d'humanista la personalitat a la comprensió de l'self (el "si mateix" o el "Jo", en espanyol).

Tant les teories de Rogers com les de Maslow se centren en les eleccions individuals, i cap de les dues sosté que la biologia és determinista. Tots dos van emfatitzar el lliure albir i l'auto-determinació que té cada individu per convertir-se en la millor persona que puguin arribar a ser.

La psicologia humanista emfatitzava el paper actiu de l'individu en donar forma al seu món intern i extern. Rogers va avançar en aquest camp subratllant que els humans són éssers actius i creatius, que viuen en el present i responen de forma subjectiva a les percepcions, relacions i trobades que s'estiguin donant actualment.

Va encunyar el terme "tendència a l'actualització", que es refereix a l'instint bàsic que tenen les persones a arribar a la seva capacitat màxima. Mitjançant l'assessorament o teràpia centrada en la persona i d'investigacions científiques, Rogers va formar la seva teoria de el desenvolupament de la personalitat.

L'acte-actualització

"L'organisme té una tendència i un esforç bàsics per actualitzar-se, mantenir-se i enriquir les experiències de l'organisme mateix" (Rogers, 1951, pàg. 487).

Rogers va rebutjar la naturalesa determinista de la psicoanàlisi i el conductisme i va afirmar que ens comportem com ho fem a causa de la manera en què percebem la nostra situació: "Ja que ningú més sap com percebem, nosaltres som els més experts en nosaltres mateixos".

Carl Rogers creia que els éssers humans tenen un motiu bàsic, que és la tendència a l'auto-actualització. Com una flor que creix i arriba tot el seu potencial si les condicions són correctes, però que està limitada per les restriccions de l'ambient, les persones també floreixen i arriben al seu màxim potencial si les condicions que els envolten són prou bones.

No obstant això, de forma contrària a les flors, el potencial d'l'individu humà és únic, i estem destinats a desenvolupar-nos de diferents maneres depenent de la nostra personalitat.

Rogers creia que les persones són bones i creatives de forma inherent, i que es tornen destructives només quan un acte-concepte pobre (la imatge que tenim de nosaltres mateixos) o les limitacions exteriors invaliden el procés d'assolir el potencial.

Segons Carl Rogers, perquè una persona arribés l'auto-actualització, s'ha de mantenir en un estat de congruència. Això vol dir que l'auto-actualització ocorre quan el "Jo ideal" de la persona (qui li agradaria arribar a ser) és congruent amb els seus comportaments reals.

Rogers descriu a l'individu que s'està actualitzant com una persona plenament funcional. El principal determinant de si arribarem a convertir-nos persones actualitzats o no són les experiències en la infància.

La persona plenament funcional

Rogers afirmava que totes les persones podien aconseguir els seus objectius i desitjos en la vida. Quan ho feien, l'auto-actualització havia tingut lloc. Les persones que són capaços d'auto-actualitzar-se, que no constitueix la totalitat d'humans, són anomenades "persones plenament funcionals".

Això vol dir que la persona té contacte amb l'aquí i ara, les seves experiències subjectives i els seus sentiments, i que està en continu creixement i canvi.

Rogers veia a la persona plenament funcional com un ideal que moltes persones no arriben a assolir. No és correcte pensar en això com si fos la finalització de l'itinerari de la vida; és un procés de canvi.

Rogers va identificar cinc característiques de la persona plenament funcional:

1- Obertura a l'experiència

Aquestes persones accepten tant les emocions positives com les negatives. Les emocions negatives no són negades, sinó examinades (en lloc de recórrer a mecanismes de defensa el jo). Si una persona no pot obrir-se als seus propis sentiments, no es pot obrir a l'actualització de l'jo.

2- Vivència existencial

Això consisteix a estar en contacte amb les diferents experiències tal com ocorren en la vida, evitant prejutjar i les preconcepcions. Inclou ser capaç de viure i apreciar de forma plena el present, no estar sempre mirant a l'passat o a el futur, ja que el primer s'ha anat i l'últim ni tan sols existeix.

Això no vol dir que no haguem aprendre del que ens va passar en el passat o que no haguem de planificar coses per al futur. Simplement, hem de reconèixer que el present és el que tenim.

3- Confiança en el nostre organisme

Cal parar atenció i confiar en els sentiments, instints i reaccions viscerals. Hem de confiar en nosaltres mateixos i fer allò que creiem que és correcte i que sorgeix de forma natural. Rogers es refereix amb això a la confiança que hem de tenir en el propi jo, indispensable per estar en contacte amb l'auto-actualització.

4- Creativitat

El pensament creatiu i l'assumpció de riscos són característiques de la vida de les persones. Això inclou l'habilitat per ajustar-se i canviar buscant noves experiències.

Una persona completament funcional, en contacte amb la pròpia actualització, sent l'impuls natural de contribuir a l'actualització dels que l'envolten.

Això es pot fer mitjançant la creativitat en les arts i les ciències, mitjançant l'amor paternal o, simplement, arribant a fer el millor possible el propi ofici.

5- Llibertat experiencial

Les persones plenament funcionals estan satisfetes amb les seves vides, ja que les experimenten amb un veritable sentit de llibertat.

Rogers afirma que la persona que funciona plenament reconeix el lliure albir en les seves accions i assumeix les responsabilitats de les oportunitats que se li brinden.

Per Rogers, les persones plenament funcionals estan ben ajustades, ben equilibrades i són interessants de conèixer. Sovint, aquestes persones aconsegueixen grans coses en la societat.

El desenvolupament de la personalitat

De forma semblant a la referència que feia Freud a l'ànima, Rogers va identificar l'auto-concepte com el marc sobre el qual la personalitat es desenvolupa.

Totes les persones tenen el propòsit de buscar congruència (equilibri) en tres àrees de les seves vides. Aquest equilibri s'aconsegueix amb l'auto-actualització. Aquestes tres àrees són l'autoestima, l'autoimatge o imatge de tu mateix i el Jo ideal.

"Crec que la bona vida no és un estat fix. No és, des del meu punt de vista, un estat de virtut o satisfacció, nirvana o felicitat. No és una condició en la qual l'individu estigui ajustat o actualitzat. La bona vida és un procés, no un estat. És una direcció, no una destinació. L'adreça és la que ha estat seleccionada per tot l'organisme, aquella en què hi ha llibertat psicològica per moure en qualsevol direcció "Rogers, 1961

L'acte-actualització és impossible si aquestes tres imatges, especialment l'autoimatge i el Jo ideal, no se solapen.

A això se li diu una visió incongruent d'un mateix i, en aquest cas, el paper de l'terapeuta seria transformar aquesta visió en una més congruent, ajustant la percepció que la persona té de la imatge de si mateix i la seva autoestima, així com construint 1 Jo ideal més realista perquè pugui aconseguir més fàcilment.

El procés d'auto-actualització portarà a un solapament cada vegada més gran entre aquestes àrees i contribuirà a la satisfacció de la persona amb la seva vida.

Segons els esquemes de Carl Rogers, cadascuna de les tres àrees té tasques específiques. Fins que una persona aconsegueixi l'auto-actualització, les tres àrees es mantindran fora de l'equilibri pel que fa a com es relacionen amb el món.

Rogers va fer èmfasi en el fet que, pel que fa a l'auto-actualització, la personalitat de cada persona és única; hi ha molt poques personalitats fetes amb el mateix patró. Rogers també va portar a la discussió terapèutica la idea d'una visió holística de les persones.

L'educació centrada en l'estudiant

Carl Rogers va posar en pràctica les seves experiències relacionades amb la teràpia amb adults en el procés educatiu, desenvolupant el concepte de l'ensenyament centrat en l'estudiant. Rogers va desenvolupar les cinc següents hipòtesis respecte a aquest tipus d'educació:

1- "Una persona no pot ensenyar a una altra de forma directa; una persona tan sols pot facilitar l'aprenentatge d'una altra "(Rogers, 1951)

Això és resultat de la seva teoria de la personalitat, que afirma que tothom existeix en un món en constant canvi en el que ell o ella és el centre. Cada persona reacciona i respon basant-se en la seva percepció i la seva experiència.

La creença central d'aquesta hipòtesi és que el que l'estudiant fa és més important que el que el professor fa. D'aquesta manera, el rerefons i les experiències de l'estudiant són essencials en com i què aprenen. Cada estudiant processa de manera diferent del que aprèn.

2- "Una persona aprèn significativament només aquelles coses que són percebudes com relacionades en el manteniment o enriquiment de l'estructura de l'self" (Rogers, 1951)

Així, la rellevància per a l'estudiant és essencial per a l'aprenentatge. Les experiències de l'estudiant es converteixen en el centre de el curs educatiu.

3- "L'experiència que, un cop assimilada, implica un canvi en l'organització de l'self, tendeix a ser resistida a través de la negació o la distorsió" (Rogers, 1951)

Si el contingut o la presentació d'un nou aprenentatge és inconsistent amb la informació que ja es posseeix, l'estudiant la aprendrà si està obert a considerar conceptes que xoquen amb els que ja ha après.

Això és vital per a l'aprenentatge. D'aquesta manera, animar els estudiants a ser oberts de ment ajuda a comprometre'ls amb l'aprenentatge. També és important, per aquests motius, que la nova informació sigui rellevant i estigui relacionada amb les experiències existents.

4- "L'estructura i l'organització de l'self sembla fer-se més rígida si es troba sota amenaces i sembla relaxar-se si es veu completament lliure de les mateixes" (Rogers, 1951)

Si els estudiants creuen que estan sent forçats a aprendre conceptes, pot ser que se sentin incòmodes.

Si a la classe hi ha un ambient d'amenaça, es crea una barrera per a l'aprenentatge. Així, un ambient obert i amistós en què es treballa la confiança és essencial en les aules.

La por a les represàlies per no estar d'acord amb algun concepte hauria de ser eliminat. Un ambient de suport a la classe ajuda a alleujar les pors i anima els estudiants a explorar nous conceptes i creences que varien respecte als que ells porten a l'aula.

Així mateix, la nova informació pot fer que els auto-conceptes dels estudiants se sentin amenaçats però, com menys vulnerable se sentin, més probable serà que s'obrin a l'procés d'aprenentatge.

5- "La situació educativa que promou de manera més efectiva l'aprenentatge significatiu és una en la qual a) l'amenaça a l'self de l'estudiant es veu reduïda a l'mínim ib) es facilita una percepció diferenciada de l'àrea." (Rogers, 1951)

L'instructor hauria d'estar obert a aprendre dels alumnes ia treballar per connectar els estudiants amb la matèria d'aprenentatge.

La interacció freqüent amb els estudiants ajuda a aconseguir aquest objectiu. L'instructor hauria de ser un mentor que guia en lloc d'un expert que explica. Això és imprescindible per a un aprenentatge no forçat, centrat en l'estudiant i lliure d'amenaces.

Crítiques a la teoria de Rogers

Les teories de Carl Rogers han patit moltes crítiques, tant positives com negatives. Per començar, relacionat amb la seva teràpia centrada en la persona, es critica la seva concepció de la naturalesa humana com tendent cap a la bondat i la salut.

Així mateix, de la mateixa manera que les teories de Maslow, les de Rogers van ser criticades per la seva falta d'evidència empírica. La visió holística de l'humanisme permet molta variació però no identifica variables prou constants com per ser investigades amb precisió.

Els psicòlegs també han discutit que un èmfasi tan extrem en l'experiència subjectiva de l'individu pot deixar de banda l'impacte de la societat en el desenvolupament de l'individu.

Alguns crítics afirmen que la persona plenament funcional de la qual parla Rogers és un producte de la cultura occidental. En altres cultures, com les orientals, la consecució de metes per part de grups es valora molt més que la consecució per part d'una sola persona.

Tot i les crítiques que va rebre, la teoria de personalitat de Carl Rogers i la seva metodologia terapèutica, continua guanyant adeptes i s'han convertit en un dels corrents més influents en la història de la psicologia.