JOHANN GOTTFRIED VON HERDER: BIOGRAFIA, PENSAMENT, APORTACIONS, OBRES - ART - 2025

Johann Gottfried von Herder (1744-1803) va ser un crític, teòleg i filòsof alemany, l'obra va contribuir amb l'aparició de l'romanticisme literari al seu país. A través del seu treball va impulsar l'esperit nacionalista en defensa de les característiques pròpies i ancestrals de la seva terra.

Va expressar la importància de l'context per apreciar les obres artístiques i entendre la cultura de cada nació, a més de l'anàlisi profunda de la història per comprendre el present i preveure el futur, basant-se en observacions de fets passats.

Anton Graff

Per aconseguir aquest objectiu, Herder estudi àrees tan importants com la història de l'home des de les primeres civilitzacions, l'origen de l'llenguatge, la influència de la religió, l'aportació cultural i històric de les cançons populars de l'Edat Mitjana i fins i tot sobre metafísica.

Va inspirar a molts escriptors, entre ells Johann Wolfgang von Goethe, principal figura de l'classicisme literari alemany amb qui després va realitzar col·laboracions. A més, va ser seguidor de el filòsof Immanuel Kant fins que els seus corresponents corrents els allunyessin de manera definitiva.

Biografia

els seus inicis

Johann Gottfried Herder va néixer el 25 d'agost de 1744 a la localitat de Mohrungen, antiga Prússia oriental. Els seus pares van ser Gottfried Herder i Anna Elizabeth Peltz, els que van brindar als seus sis fills una llar religiós, però d'escassos recursos.

Herder va assistir a l'escola local i va rebre amb freqüència ajuda per a la seva formació acadèmica. Als 16 anys va obtenir allotjament gratuït a la llar de l'vicari Sebastian Trescho a canvi de treballar com a copista. Una situació que li va donar accés a l'àmplia biblioteca de l'religiós, on va poder satisfer les seves ànsies de coneixement.

Posteriorment el cirurgià JC Schwarz-Erla, que havia arribat a el poble en companyia d'un regiment militar, va oferir pagar els estudis de medicina de Herder a la universitat de Konigsberg. En 1762 el jove Johann es va matricular per a aquest objectiu, però finalment va descobrir que aquesta no era la seva vocació i va optar per estudiar Teologia.

Per aquest llavors, comptant amb 18 anys, es va exercir com a assistent de mestre en una escola primària local per pagar els seus estudis.

En aquesta etapa universitària va assistir amb freqüència a les lectures ofertes pel filòsof Immanuel Kant (1724-1804) considerat com el fundador de la filosofia crítica. Aquesta figura va causar una impressió tan profunda en Herder, que aquest li va dedicar una sentida descripció sobre el seu treball, molt allunyada dels desacords públics que tindrien posteriorment.

En aquesta època va entaular a més una gran amistat amb un altre destacat filòsof alemany, Johann Georg Hamman (1730-1718), amb qui va compartir el rebuig a l'racionalisme il·lustrat imperant en aquesta època.

primers treballs

En 1764 Herder es va traslladar a Riga (antic Imperi rus) on va ser ordenat pastor protestant i va exercir com a mestre i predicador. Allà va publicar les seves primeres obres Fragments sobre la literatura alemanya (1765) i Silvas crítiques o reflexions sobre la ciència i l'art de la bellesa (1769), ambdues sota un pseudònim.

Aquest mateix any es va embarcar en un viatge per Europa, un periple que va canviar la seva forma de veure la vida. Així ho demostra en el seu Diari del meu viatge a 1769. En aquests escrits Herder es veu a si mateix com un ésser senzill que ha deixat la seguretat de la costa per iniciar un viatge al desconegut. Tenia 20 anys per a aquest llavors.

En aquest viatge va conèixer a Estrasburg a un jove Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) qui es convertiria en una figura de el classicisme literari. Aquest va reconèixer més endavant la influència de Herder en el seu propi treball, gràcies a les seves observacions sobre Homer, Pindar, Shakeaspeare i la literatura en general.

Precursor de l'romanticisme literari alemany

Entre 1771 i 1776, Herder va exercir a Bückeburg com predicador de la cort. Els treballs més importants en aquest període van ser Assaig sobre l'origen de l'llenguatge (1772) pel qual va guanyar un premi atorgat per l'Acadèmia de Berlín; a més de Shakeaspere (1773).

Gràcies a una recomanació de Goethe, va ser nomenat en 1776 Superintendente General de l'Església Luterana a Weimar. Durant aquest temps va publicar un important assaig sobre la filosofia de la ment anomenat De el coneixement i de el sentir de l'ànima humana (1778).

El treball que va produir en aquesta època va ser fonamental per al moviment "Sturm und Drang" (Tempesta i ímpetu) que segons historiadors va servir de preludi a el romanticisme literari alemany.

En 1784 va escriure Filosofia de la història per a l'educació de la humanitat, la seva obra més important en aquest camp i per la qual seria més reconegut.

pensament

L'esperit de poble

Herder mai va circumscriure la seva obra a una sola temàtica, escrivint amb la mateixa passió sobre teologia, filosofia, literatura, filologia o història. De vegades barrejava en els seus treballs una mica de cada un d'aquests temes.

Potser és per això que els seus crítics acusaven algunes de les seves obres de ser gramatical i emocionalment desordenades, amb un estil que podria esperar-se d'un discurs casual i no d'un text filosòfic.

Independentment del seu estil, el seu pensament general va estar dirigit a rescatar la història i la cultura del seu país, analitzant-la a través del context dels pobles que experimentaven els esdeveniments, incloent la influència de la religió en la presa de decisions.

De fet, els historiadors qualifiquen a Herder com un dels principals precursors del "Volkgeist" o esperit de poble, un concepte que engloba els trets comuns que fan única a cada nació i que està present en obres literàries prèvies a l'romanticisme alemany, període a l' que Herder pertany.

L'home en la història i altres aportacions

Es va obstinar a preveure el que podria passar socialment en el futur, basant-se en paràmetres obtinguts de l'passat i no d'aquest. És per això que es va interessar tant a conèixer i publicar l'origen de les cançons populars de l'Edat Mitjana, exposant les versions més conegudes que havien estat transmeses a través de generacions per via oral, com a testimonis de la realitat que ocorria quan van ser creades.

Herder va rebutjar el corrent de la il·lustració, que proclama que tots els homes són iguals. Per a ell, cada nació té un esperit propi que ha de ser respectat per ser únic, que no pot ser entès per un estranger, ja que només les persones que van estar exposades a la topografia, clima i esdeveniments de el lloc poden realment comprendre.

També es va oposar a la creença de la Il·lustració que situava els homes de la seva era al cim de la humanitat, assegurant que segles enrere existien homes més brillants.

Va exposar el seu costat més optimista a l'afirmar la importància de la humanitat sobre la terra i la seva distinció respecte als animals. Per Herder, en els animals no hi ha progrés al llarg de la seva història, només de la seva vida, mentre que l'home progressa en tots dos sentits: el personal i el col·lectiu.

obres

La seva prolífica escriptura inclou més de trenta obres, els títols permeten apreciar l'abast del seu pensament en diverses àrees de coneixement. S'esmenten a continuació els més destacats:

-Fragments sobre la literatura alemanya (1765), en el qual expressa la importància de l'llenguatge per a la transmissió de l'missatge i la necessitat d'independitzar la literatura alemanya de la influència estrangera.

-Silvas crítiques o reflexions sobre la ciència i l'art de la bellesa (1769), on assegura que l'art pot ser jutjat com a bo o dolent depenent de la percepció sensorial que la persona tingui a l'estar exposat davant seu.

-Diari del meu viatge a 1769, publicat després de la seva mort, en què Herder reconeix el canvi que ha donat la seva vida com a conseqüència d'aquesta experiència.

-Assaig sobre l'origen de l'llenguatge (1772), en què rebutja l'origen religiós de la llengua i ho analitza des d'una mirada antropològica.

- Shakeaspeare (1773), en la qual exposa i lloa l'obra i l'estil de l'dramaturg anglès.

-Assaig sobre l'estil i art alemany (1773), escrit en col·laboració amb Goethe.

-Del coneixement i de el sentir de l'ànima humana (1778)

-Col·lecció de cants populars (1778)

- Plastik (1778), on exposa la seva manera de veure la metafísica.

-Cartes sobre l'estudi de la Teologia (1782)

-Filosofia de la història per a l'educació de la humanitat (1784) escrita en quatre volums en els quals exposa l'origen de l'home i el seu trajecte fins a l'any 1500. Lamentablement està inconclús, ja que no arriba fins a l'actualitat de Herder.

-Cartes sobre el progrés de l'home (1793)

Vida personal i mort

Johann Gottfried von Herder va tenir quatre fills amb la seva esposa Carolina Flachsland. Ja a la fi de la seva carrera, el seu suport a les idees revolucionàries provinents de França li va guanyar l'enemistat dels seus col·legues, a el temps que es va allunyar del seu amic Goethe.

Els seus atacs a la filosofia de Kant tampoc van contribuir amb la seva popularitat en aquest temps, el que va fer que s'aïllés cada vegada més del seu cercle social.

En 1802 li va ser atorgat a manera d'homenatge el prefix "von" al seu cognom. Aquesta preposició, que significa "de" o "del" en alemany, indicava que la persona que el fes servir pertanyia a la noblesa, cosa que va canviar amb el pas el temps, però que per a aquest moment denotava una distinció important.

Johann Gottfried von Herder va morir a Weimar el 18 de desembre de 1803 a les cinquanta-nou anys.

referències

1. Stanford Encyclopedia of Philosophy. (2001). Johann Gottfried von Herder. Pres de plato.stanford.edu
2. Hans Dietrich Irmscher. (2017). Johann Gottfried von Herder. Pres de Britannica.com
3. Hans Adler i Wulf Koepke. (2009). A companion to the works of Johann Gottfried Herder. Pres de jstor.org
4. Diccionari de filosofia. (2017). Johann Gottfried Herder. Pres de filosofia.org
5. Harald Sack. (2018). Johann Gottfried Herder and the Filosophy of History and Culture. Pres de scihi.org
6. Jonathan Arriola. (2009). Una aproximació a l'obra de Johann Gottfried Herder Què és la nació? Pres de revistas.ort.edu.uy
7. Andrés Carmona. (2014). Racionalisme il·lustrat i identitat comunitària. Pres de laicismo.org