JARCHAS MOSSÀRABS: ORIGEN, CARACTERÍSTIQUES I EXEMPLES - LITERATURA - 2025

Les jarchas mossàrabs són petites composicions líriques escrites pels poetes àrab-andalusins o hebreus, durant el domini musulmà a la Hispània. Les primeres van aparèixer després tres-cents anys d'ocupació, entre el segle XI i el segle XV. Aquestes breus estructures literàries eren les encarregades de tancar els poemes en llengua àrab denominats "moaxajas".

Ambientació de l'recital d'una moaxaja. Font: By UnknownUnknown Autor (UnknownUnknown source), via Wikimedia Commons

Les moaxajas, per la seva banda, són una composició poètica estròfica pròpia de poble àrab. En la traducció a l'castellà s'entenen com "collarets", de manera que podem visualitzar a les jarchas com els "penjolls" que pengen i engalanen els collarets poètiques que són les moaxajas.

Normalment les jarchas eren escrites en l'àrab de la plebs, però es presenten registres on s'evidencia l'elaboració d'aquests tancaments poètics (també coneguts com "sortides") en idioma romanç (mossàrab). No se sap exactament la quantitat de sortides escrites en aquest dialecte.

Les jarchas tenen una connotació plenament romàntica que es lliga amb la forma antiga de la lírica pròpia de la Hispània, les nadales i les anomenades "Cantigas d'amic". En poques paraules: la poesia de poble.

No obstant això, tot i que les seves temàtiques tocaven aspectes relatius a la plebs, els quals les escrivien solien ser homes doctes i de renom. Sí, en la seva gran majoria la redacció corresponia a lletrats ismaelites i israelites que van tenir com a patró poètic les líriques tradicionals romàniques.

Cada jarcha escrita havia de respondre a les característiques de la moaxaja a la qual s'acoblava. Tenint en compte això, cada poeta havia de ser previngut en l'estudi de la temàtica, la mètrica i la rima de l'poema base perquè la jarcha, o sortida, calcés de forma perfecta.

orígens

Després de l'expansió àrab suscitada al continent asiàtic cent anys després de la fundació de l'Islam, el món conegut va patir un canvi cultural immens.

Després que els àrabs creuessin part de la Mar Roja, al delta de l'Nil i interactuaran amb els egipcis, les tribus berbers i expandieran la fe islàmica a gairebé tot el nord d'Àfrica, van arribar a el continent europeu. Més específicament a la Hispània, després de travessar l'estret de Gibraltar al segle VIII.

Posterior a la seva arribada, i després de lluitar amb la resistència visigoda a la qual els romans havien deixat el cuido de les terres, van aconseguir imposar-se. Tot el seu cúmul de riqueses científiques, arquitectòniques, musicals, poètiques, matemàtiques, va passar a colar-se entre els habitants de l'actual Espanya.

La data més antiga que es té sobre les jarchas en terres espanyoles està situada al segle XI, mentre que la més recent a inicis de segle XIV. Van ser summament habituals entre la fi de segle XI i inicis de segle XII, allà van patir la seva major efervescència.

Les moaxajas va ser un tipus de versificació desenvolupada pels àrabs a partir d'al segle IV. Estaven compostes, majoritàriament, excepte certes excepcions, per extensos versos que es aparellaven entre si amb rimes simples, al voltant d'un mateix motiu sonor a la fi de cadascuna.

Des de la seva aparició el seu ús va estar enfocat a l'ensenyament, tant en l'àmbit pedagògic com en el andragógico. Després de presentar-Mahoma amb l'Alcorà, òbviament es van usar aquests recursos poètics, les moaxajas i les jarchas, per a fins religiosos pels mestres de la Llei.

Els àrabs van comprendre aviat el gran valor d'aquestes manifestacions líriques, i a l'arribar a la península Ibèrica no van dubtar a portar-les amb si, aplicant-les en la transmissió dels seus coneixements.

Característiques

Tant les moaxajas com les jarchas, després de ser concebudes al segle IV d. C., van passar quatre-cents anys perfeccionant, servint d'enllaços entre els habitants de les diferents poblacions i també com a pont entre les diverses cultures.

A continuació es presentaran una sèrie de particularitats pròpies de les jarchas:

Les jarchas donen raó la moaxaja

Si bé el seu nom significa "tancament" o "comiat", i són usades per donar cloenda a les moaxajas, cal tenir present que les jarchas són el primer a ser elaborat. És a dir: la moaxaja s'escriu al voltant de la poètica plantejada per la jarcha.

Presenten una estructura mètrica variable

El desenvolupament rítmic de cada vers de la jarcha se subjecta a les peculiaritats de cada poeta. Podem trobar-nos, per exemple, en una jarcha de quatre versos -les estrofes més predominants, per cert- un vers de cinc síl·labes, un altre de set síl·labes, un altre de deu i un de onze.

No s'adeqüen, llavors, a un mesurament particular. Es popularitzen, doncs, més per l'originalitat lírica dels seus versos, que per la mètrica dels mateixos.

Recordem que el bon ús de l'llenguatge col·loquial per part dels seus compositors era crucial per poder generar un impacte real en la població i aconseguir la seva difusió.

Per a una mateixa jarcha poden haver diverses moaxajas

A l'ésser la part més coneguda i difosa entre la població, i pertànyer ja a les dites i converses populars, era normal que a una mateixa jarcha se li componguessin diferents moaxajas.

Això no resulta gens estrany. Sí que ho portem a el plànol actual, imaginem algun refrany popular d'algun caseriu, és comú que els escriptors d'aquesta zona, basats en aquests aforismes, componguin poemes a l'respecte.

A Llatinoamèrica seria comú que es fessin dècimes al voltant d'aquestes, i si les jarchas són quartetes octosílabas, que no és tan estrany, doncs servirien de "peu" per als experimentats decimistas.

Parlar de "peu", vol dir que cada vers de la jarcha representa el vers final de quatre dècimes compostes al voltant d'ella. La jarcha, doncs, seria el cor poètic de les quatre dècimes que sorgirien després.

Les seves formes estròfiques són molt diverses

Recordem que aquests "poemillas", a l'ésser desenvolupats per les diverses cultures que feien vida a la Hispània, prenien les connotacions pròpies de cada sector. Llavors els àrabs tenien una manera de elaborar-les, així mateix els jueus, els hispanoárabes i els hispanohebreos.

Aquesta mateixa variància ètnica assignava propietats molt riques a cada nova jarcha que s'elaborava, sent les que més s'acostaven a el poble les més difoses.

Era totalment normal, basats en el que s'ha exposat, trobar-se amb jarchas de dos versos, així com jarchas de vuit versos. No obstant això, ja quan la jarcha superava els quatre versos dels poetes havien de valer-se de la rima perquè s'aconseguís el tan necessari aprenentatge en el vulgo.

Si era molt extensa la composició poètica, i no s'al·ludia a una mètrica amb bona rítmica i rima enganxosa, resultaria molt difícil que la gent memoritzarà i repetís les composicions, relegant-, irremeiablement, a l'oblit.

Dins de les líriques peninsulars, és una de les primícies

Si bé van ser desenvolupades des del segle IV pels àrabs, la jarcha més antiga a terra de la Península ibèrica data, aproximadament, de l'1050. Amb tot i això, i malgrat semblar molt tardana seva arribada i d'estar escrita en mossàrab, representa una de les formes poètiques populars més joves de la Hispània.

Aquestes "estrofes de rematada", com també són trucades, van arribar de la mà dels àrabs a les terres espanyoles per significar una atractiva forma de difondre l'amor per la poesia entre els pobladors, a més d'incitar a l'aprenentatge de la lectura i l'escriptura.

Van ajudar a consolidar l'idioma espanyol

L'ús estès de les jarchas des del segle XI per tota la Península ibèrica, va afermar la consolidació de l'idioma espanyol com una unitat lògica de comunicació. És clar, això es va donar quan van començar a aparèixer les primeres jarchas escrites formalment en l'idioma castellà, amb l'estructura gramatical pròpia de l'dialecte.

Com pot ser això possible? Després de la seva elaboració en mossàrab els primers anys, les jarchas van passar a escriure en el dialecte espanyol, que per a aquest llavors, i tal i com ho demostren les Glosses Emilianenses, estava prenent forma.

Com tot el que es canta, té ritme i rima, resulta més fàcil d'aprendre i de ser difós de boca en boca, les jarchas van servir de mediadores en el reforç i fixació de diverses estructures lingüístiques i gramaticals en el naixent dialecte hispà.

Des de les bases del popular fins a les altes esferes monàrquiques, aquestes formes poètiques van calar fons, portant enormes beneficis idiomàtics.

exemples

De l'compendi de jarchas existents es mostraran les més populars entre la població, les que amb major presència en els diversos llibres de text i manuals elaborats per al seu estudi i comprensió (es presentaran les versions en el seu idioma originari i s traducció en espanyol):

exemple 1

(Jarcha de Yosef al-Katib)

- Traducció:

"De tant estimar, de tant estimar,

amic, de tant estimar!

Emmalaltir uns ulls abans sans

i que ara fan mal molt ".

exemple 2

(Jarcha de Yehuda Halevi)

- Traducció

"El meu cor se'n va de mi.

Ai senyor, no sé si em tornarà!

Em fa mal tant per l'amic!

Està malalt, quan sanarà? "

exemple 3

(Jarcha de Yehuda Halevi)

- Traducció

"Digueu vosaltres, ai hermanillas,

com he de tallar meu mal?

Sense l'amic no puc viure:

¿on he d'anar a buscar-lo? "

Les jarchas, evidències dialectals de l'espanyol

A més de les característiques abans esmentades que exposen les particularitats d'aquestes formes poètiques, cal realçar aquesta qualitat.

Cadascuna de les jarchas representen, en si mateixes, una mostra inequívoca de les diverses variants dialectals mossàrabs, àrabs, hebrees, hispanohebreas, hispanoàrabs i altres manifestacions lingüístiques presents a la Hispània entre els segles XI i XV.

Això ve a ser una de les aportacions més significatius d'aquests "poemillas". Són, literalment, la petjada idiomàtica més fefaent de cada població que va passar per la Hispània en aquest temps. Aquesta particularitat dóna moltes facilitats als filòlegs per consolidar els estudis formals de l'espanyol actual.

referències

1. Cerezo Moya, D. (2015). Sobre les jarchas, les glosses i altres apropiacions indegudes. Espanya: Cervantes Virtual. Recuperat de: cvc.cervantes.es.
2. Les jarchas mossàrabs. (S. f.). (N / a): Il·lusionisme. Recuperat de: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, I. (S. f.). Breu història de les jarchas. (N / a): Jarchas.net. Recuperat de: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Breu història de les jarchas. Bèlgica: Jarchas.net. Recuperat de: jarchas.net.
5. Jarcha. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Recuperat de: es.wikipedia.org.