ESGLÉSIA PRESBITERIANA: HISTÒRIA, CARACTERÍSTIQUES I CREENCES - HISTÒRIA - 2025

L' Església presbiteriana o presbiterianismo és una de les branques sorgides de la Reforma protestant iniciada per Luter al segle XVI. En concret, el presbiterianismo va ser el corrent que es va assentar a Gran Bretanya després que un deixeble de Joan Calvino, John Knox, tornés a Escòcia després d'un temps a Ginebra.

El concepte presbiterianismo prové de la manera que té aquesta Església d'organitzar el seu govern: en lloc de fer-ho de manera jeràrquica, aquesta Església està regida per assemblees d'ancians. En l'aspecte doctrinal i teològic, els presbiterians creuen que l'ésser humà serà salvat per la seva fe i no per les seves obres.

John Knox - Font: William Holl

Altres aspectes doctrinals són la creença que tots els ensenyaments estan recollides en la Bíblia, el va rebutjar a adorar imatges i la necessitat de mantenir dos sagraments: el Baptisme i l'Eucaristia.

El presbiterianismo es va estendre des de Gran Bretanya fins als Estats Units, on va aconseguir una important implantació. Des d'allà, diferents missioners van viatjar fins a Llatinoamèrica.

Juntament amb l'arribada d'immigrants europeus, la tasca proselitista d'aquests missioners va aconseguir que l'Església Presbiteriana tingués una gran implantació en països com Mèxic, Guatemala o el Brasil.

Origen i història

El 31 d'octubre de 1517, Martí Luter va clavar un document en el qual exposava 95 tesis a la posada de la Catedral de Wittenberg, a Alemanya. Amb aquest gest de protesta davant el que considerava actituds impròpies de l'Església Catòlica, Luter va donar començament a la Reforma Protestant.

Les idees reformistes de Luter es van estendre ràpidament per part d'Europa. Un dels llocs en els que va trobar més predicament va ser a Suïssa. Allà, Juan Calvino va esdevenir una de les figures més importants de l'protestantisme, fins al punt de donar nom a una de les seves corrents: el calvinisme.

Calvino

El centre de el desenvolupament de l'calvinisme va ser Ginebra. Des d'aquesta ciutat, la reforma proposada per Calvino es va estendre per la resta de Suïssa. Després, va continuar expandint-se pel sud d'Alemanya, França, Països Baixos i Escòcia. Els seguidors de Calvino van ser denominats reformats.

John Knox

La situació política a Escòcia durant la primera meitat de segle XVI estava molt lligada amb la religió. Davant bona part de país, la regent que governava en nom de Maria Estuardo, encara una nena, havia mantingut les seves creences catòliques. A més, havia donat ordre d'arrestar tots els luterans.

Aquesta ordre va provocar que el sector de la noblesa que s'havia convertit a el protestantisme es revoltés. Alguns van acabar refugiant-se al castell de Sant Andreu. Entre aquests es trobava John Knox, un notari que va començar a predicar en contra de l'Papat i de el sagrament de la missa.

Les tropes enviades per la regent van aconseguir prendre el castell i Knox va ser capturat. Després d'un temps com a presoner a França, va ser alliberat i va poder tornar a Gran Bretanya, on va treballar com a capellà de el nou rei.

Deixeble de Calvino

No obstant això, el tron ​​va tornar a canviar de mans. Maria Tudor, la nova monarca, era catòlica i Knox va haver de sortir a l'exili. Durant la seva estada al continent va passar un temps a Ginebra, ciutat en la qual es va convertir en deixeble de Calvino. Va ser durant aquesta etapa quan va prendre coneixement de la teologia reformada.

A l'tornar a Escòcia, Knox es va convertir en l'instigador de la Reforma a Escòcia. Molts nobles es van unir al seu moviment, que va acabar desembocant en una autèntica revolució.

A més de les conseqüències polítiques, la tasca de Knox va provocar que, a Escòcia, es deixarà d'obeir a Papa. Al costat d'això, va redactar una litúrgia a semblança de la que havia après a Ginebra, va eliminar les festes (excepte les de diumenge) i va suprimir la creu. Va néixer, així, l'Església presbiteriana.

cismes

L'Església presbiteriana va patir diversos cismes durant el segle XIX. Com a resultat, van aparèixer noves organitzacions com l'Església Lliure d'Escòcia, l'Església Lliure Unida d'Escòcia o la Presbiteriana d'Escòcia.

D'altra banda, el presbiterianismo es va estendre fins a Irlanda, lloc des d'on els emigrants el van portar fins a les colònies americanes.

extensió

Com s'ha assenyalat, els irlandesos i escocesos van portar el presbiterianismo fins als Estats Units, on va trobar una acceptació molt àmplia. Des de tota la Gran Bretanya, a més, van sortir missioners encarregats de difondre la seva doctrina per tot el món.

Com a resultat, avui es poden trobar Esglésies d'aquest tipus a Àsia, Amèrica Llatina i Àfrica.

Característiques i doctrina

El concepte presbiterianismo prové de la manera en què s'organitzen algunes esglésies. Les que adopten aquest terme estan regides per assemblees representatives formades per gent gran.

Encara que existeixen diverses institucions reformades que han adoptat aquest sistema de govern, les Presbiterianas (amb majúscules) són només aquelles sorgides de l'Església d'Escòcia. Igualment, s'utilitza amb alguns dels grups que van aparèixer en els cismes de segle XIX.

ancians

L'Església presbiteriana està governada per dos grups de gent gran. El primer d'ells està conformat per ministres que han estat ordenats i es dediquen a ensenyar. El segon cos l'ocupen els ancians governants, elegits per les diferents congregacions locals.

Els ancians, amb un d'ells fent el paper de moderador, són els que formen la sessió. Aquest òrgan és l'autoritat màxima en tot el concernent als assumptes espirituals en les congregacions.

diaques

A part dels dos grups de gent gran, també ha dos juntes diferents. Una la formen els diaques, que s'encarreguen d'organitzar i dur a terme les obres benèfiques. L'altra Junta està composta pels fideïcomissaris, amb competències pel que fa a les finances de la congregació.

Confessió de Fe de Westminster

La major part de l'credo de l'Església presbiteriana té com a base un document anomenat Confessió de Fe de Westminster. Aquesta obra va ser elaborada en 1643 i els seus autors van ser elegits pel Parlament anglès.

A més d'aquest credo, els presbiterians també utilitzen altres com el Credo dels Apòstols o el Credo Niceno, tots dos provinents de l'catolicisme.

Òrgans de govern

A diferència de sistema totalment jeràrquic establert a l'Església Catòlica, els presbiterians van optar per un model organitzatiu gairebé representatiu.

En les institucions presbiterianas ha quatre organismes de govern, cadascun amb funcions específiques. Són el Presbiteri, el Sínode, l'Assemblea General i la Sessió.

El Presbiteri, compost per gent gran i ministres, s'encarrega de controlar les congregacions instituïdes dins d'una zona geogràfica. Per la seva banda, el Sínode els conformen ministres i representants de la gent gran de diversos presbiteris.

Finalment, l'Assemblea General té funcions similars a la d'un tribunal d'apel·lacions i representa a tota l'Església.

creences

La Bíblia, tant l'Antic com el Nou Testament, és la base de les creences dels presbiterians. Per a ells, la tradició amb prou feines té cap importància.

Al llarg dels últims segles també han redactat un seguit de credos que serveixen de guia per a les pràctiques religiosas.Entre les obres d'aquest tipus més rellevants destaquen el Credo de Westminster, el Credo Escocès, el Credo Belga o el Catecisme de Heidelberg.

Antic i Nou Testament

Els presbiterians consideren a la Bíblia com "l'única regla infalible de fe i pràctica». Des del seu punt de vista, es tracta de la Paraula de Déu i està considerada com l'única font de la veritat.

Segons afirmen els presbiterians, els autors de la Bíblia només van ser mediadors que Déu va utilitzar per propagar la seva paraula. La tradició es troba molt per sota en importància.

Gràcia de Déu i predestinació

Un dels elements doctrinals que més separa l'Església presbiteriana de la Catòlica és el concepte de predestinació. Aquest està basat en la Gràcia de Déu, una doctrina que afirma que l'ésser humà no és jutjat i salvat per les seves obres, sinó per la seva fe.

D'aquesta manera, qualsevol pot ser elegit per ser salvat, tot i que per les seves obres sigui immerescut. A l'anterior s'uneix la creença que Déu ha seleccionat per endavant a aquells que salvarà.

Cel i infern

El cel i l'infern, per als presbiterians, serien conceptes espirituals que són revelats en el material. D'aquesta manera, són tant llocs com estats de la ment de l'ésser humà. Aquells que no tenen fe alberguen l'infern al seu interior.

Sagraments

A diferència dels catòlics, les Esglésies Presbiterianas només admeten dos sagraments. Aquests, la comunió i el baptisme, haurien estat creats per Jesucrist.

Tot i això, els presbiterians no pensen que Crist es trobi físicament en el sagrament de la comunió, sinó només en esperit.

D'altra banda, els creients en aquest corrent religiós no consideren que el baptisme sigui obligatori per obtenir la salvació. Es tracta d'un element simbòlic que representa el canvi intern.

El acostumat és que els batejos es realitzin ruixant aigua als nens o joves. No obstant això, els presbiterians no creuen que els no batejats que morin estiguin, automàticament, condemnats.

Església presbiteriana a Llatinoamèrica

La història de Llatinoamèrica no va fer fàcil que aparegués el presbiterianismo a la regió. La Corona espanyola que havia dominat les colònies era profundament catòlica i això havia deixat un pòsit important a la regió.

A més, la pròpia Església Catòlica gaudia d'amplis privilegis, fins i tot després de les diferents independències.

Els primers protestants a Llatinoamèrica es remunten als segles XVI i XVIII. Eren, sobretot, calvinistes i van haver d'afrontar el rebuig al fet que poguessin exercir el seu culte.

Va ser durant la segona meitat de segle XIX quan la situació va començar a canviar lleugerament. D'una banda, alguns dels sectors liberals de la societat van començar a admetre o, fins i tot, a professar el protestantisme. La seva arribada als governs també va comportar una certa llibertat de cultes.

De la mateixa manera, en molts països llatinoamericans es van establir missions que buscaven propagar el presbiterianismo.

En l'actualitat, els països amb més nombre de presbiterians són Mèxic, Colòmbia, Brasil i especialment, Guatemala.

missions

Les missions que es van establir a Llatinoamèrica procedien d'Escòcia, Anglaterra i els Estats Units.

En un primer moment, només van trobar suport entre els liberals, ja que aquests van utilitzar alguns dels elements de la Reforma per oposar-se a l'Església Catòlica, lligada tant a l'època colonial com als sectors conservadors.

a Guatemala

Guatemala presenta un cas peculiar en la implantació de l'Església presbiteriana a Llatinoamèrica. Al país centreamericà, va ser el mateix president de la República, Justo Rufino Barrios, qui va sol·licitar que acudissin els missioners.

El primer missioner a acceptar l'oferta va ser John Clark Hill, al novembre de 1882. Amb el suport governamental, va aixecar una església en el lloc més cèntric de la capital. D'acord als experts, aquest procés es va deure a la relació entre la burgesia liberal de l'època i l'Església presbiteriana.

a Mèxic

La història de l'presbiterianismo a Mèxic té ja més de 130 anys. La seva presència és desigual en el territori nacional, destacant la seva implantació en els Estats de sud.

Amb els anys, l'Església presbiteriana s'ha dividit en dues organitzacions: la Nacional de Mèxic AR i la Reformada de Mèxic. Les dues presenten diferències tant organitzatives com ideològiques, ja que la segona presenta trets més conservadors.

Davant l'arribada d'altres confessions protestants, el presbiterianismo ha mantingut una major puixança. Segons les dades recollides per la Secretaria de Governació, el 2009 havia fins a 83 organitzacions que s'adherien a aquest corrent religiós.

a Colòmbia

Van ser missioners arribats des dels Estats Units els que van fundar la primera Església presbiteriana a Colòmbia.

La data en què van començar les seves activitats va ser el primer diumenge del mes d'agost de 1856. Aquest dia, Henry Barrington va oferir el primer culte presbiterià a Colòmbia.

En només 80 anys, l'Església presbiteriana de Colòmbia s'havia estès per tot el país, de manera que va organitzar el seu primer Sínode amb seu a Medellín.

al Brasil

El presbiterianismo està present al Brasil des de 1862, quan Ashbel Green Simonton, un missioner provinent dels Estats Units, va fundar la primera Església d'aquest culte.

Avui dia, l'Església presbiteriana del Brasil té gairebé 800.000 membre i compta amb més de 6000 centres de culte distribuïts per tot el país.

referències

1. Meta-Religió. Presbiterians. Obtingut de meta-religion.com
2. Cervantes-Ortiz, Leopoldo. El Presbiterianismo i la Reforma a Amèrica Llatina. Obtingut de protestantedigital.com
3. Escuelapedia. Doctrina de l'Presbiterianismo. Obtingut de escuelapedia.com
4. Casanova, Amanda. Presbyterian: 10 things to know about their history & beliefs. Obtingut de christianity.com
5. Fairchild, Mary. Presbyterian Church History. Obtingut de learnreligions.com
6. Religion Facts. History of Presbyterianism. Obtingut de religionfacts.com
7. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Presbyterian. Obtingut de britannica.com