- Huitzilopochtli, el "Colibrí Esquerrà"
- Naixement segons la mitologia
- Huitzilopochtli i Tezcatlipoca Blau
- representacions
- Participació mítica a la fundació de Tenochtitlan
- Ascens a déu solar
- temple Major
- culte
- Demonització d'Huitzilopochtli
- referències
Huitzilopochtli, també conegut com Tlacahuepan Cuexcontzi o Ilhuicatl Xoxouhqui, va ser el déu principal dels asteques, els qui ho s'associaven a el sol. Quan els espanyols van arribar a Mesoamérica, era la divinitat més adorada en tot l'Altiplano Central causa de les conquestes realitzades pels mexicas.
Segons la mitologia d'aquesta civilització Huitzilopochtli era el fill de Coatlícue. Aquesta va quedar embarassada després que una ploma caigués des del cel i ella la recollís i la hi posés en el seu pit. Els altres fills de la deessa van interpretar això com una deshonra i van intentar matar la seva mare. No obstant això, un nadó Huitzilopochtli la va defensar i va matar als seus germans.
Huitzilopochtli, descrit en el Còdex Telleriano-Remensis - Font: Domini públic
Una altra llegenda asteca en la qual participava Huitzilopochtli tractava sobre la fundació de Tenochtitlan. Va ser aquest déu el que va guiar al seu poble i li va indicar en quin lloc havia de fundar-se la ciutat, just on semblés un àguila devorant una serp. Va ser allà on es va construir el primer santuari dedicat a la deïtat.
Els asteques honraven a Huitzilopochtli oferint sacrificis humans. Així, demanaven a el déu que arribessin les pluges, milloressin les collites i que sortissin victoriosos en les guerres que emprenien.
Huitzilopochtli, el "Colibrí Esquerrà"
Huitzilopochtli era el déu mexica de el Sol i la guerra. Aquesta deïtat, el nom significa "colibrí blau a l'esquerra", es representava com un home blau, amb el cap adornat amb plomes de colibrí i totalment armat.
Naixement segons la mitologia
El déu asteca de la guerra era fill de Coatlícue, la mare Terra. Aquesta es trobava escombrant quan va caure una ploma des del cel. La deessa la va recollir i se la va col·locar en el seu pit. En aquest moment va quedar embarassada d'Huitzilopochtli.
Coatlícue tenia altres quatre-cents fills, els Centzon Huitznahua. Aquests van considerar l'embaràs de la seva mare com una deshonra i animats per la seva germana, Coyolxauhqui, van decidir donar-li mort.
Naixement d'Huitzilopochtli i derrota de coyolxauhqui. Font: wikimedia commons, Bernadino de Sahagún / CC0
No obstant això, Huitzilopochtli nació totalment armat. Amb Xiuhcoatl, una arma mítica el nom pot traduir-se com "serp de foc", va matar a Coyolxauhqui i als Centzon Huitznahua. La primera va ser decapitada i el seu cap, llançada a el cel, va esdevenir la lluna.
Aquesta llegenda es commemorava l'últim dia de Panquetzaliztli, el quinzè dia dins el calendari náhuatl.
Huitzilopochtli i Tezcatlipoca Blau
Il·lustració d'Huitzilopochtli
Huitzilopochtli va ser un déu originari de Tenochtitlan, sense que es coneguin predecessors en altres civilitzacions mesoamericanas. Els mexicas ho van col·locar en el mateix nivell que altres déus més reconeguts, com Quetzalcóatl o Xipe Tótec.
Així, Huitzilopochtli va esdevenir un dels quatre Tezcatlipocas, concretament en l'anomenat Tezcatlipoca Blau, el punt cardinal era el sud.
Després que l'Imperi asteca comencés a expandir-se, els mexicas havien establert dues mitologies diferents sobre el naixement d'Huitzilopochtli.
La primera relatava que era fill dels dos déus principals en el relat de la creació d'l'univers: Ometecuhtli i Omecihuatl. En aquest mite, Huitzilopochtli havia estat qui va incendiar el Medi Sol creat per Quetzalcóatl i representava la voluntat.
El segon dels relats mitològics sobre el naixement de l'déu afirmava que era fill de Coatlícue, tal com s'assenyalava anteriorment. A l'matar Coyolxauhqui, aquesta llegenda simbolitzava la lluita eterna entre el sol i la lluna.
Tots dos relats van conviure dins de la cosmogonia asteca. Els tlatoanis de Tenochtitlan sacrificaven en el seu honor als guerrers enemics capturats perquè el Sol brillés eternament. En aquestes cerimònies es manifestaven les dues naturals de l'déu: el Tezcatlipoca Blau (voluntat solar) i el Huitzilopochtli (la guerra solar).
representacions
Il·lustració d'Huitzilopochtli, una de les deïtats descrites en el Còdex Borgia
Tot i la importància que tenia per als asteques, no es coneixen representacions de Huitzilopochtli més enllà de les que apareixen en uns pocs còdexs.
En la majoria d'aquestes imatges recollides en els còdexs, el déu apareix amb un colibrí o amb un casc de plomes d'aquest ocell al cap. Igualment, sol portar un mirall o un escut de guerrer.
El déu tenia dos aspectes diferents. La primera, com "Colibrí de al Sud", simbolitzava als guerrers morts en combat. Aquests, segons la mitologia, es convertien en colibrís per traslladar-se fins al paradís de el Sol a l'est. Allà libaban la mel (símbol de la sang) d'unes flors que representaven els cors humans obtinguts en la Guerra Florida.
El segon aspecte era la de l'Guerrero Celeste, representada per l'àguila que apareixia en el jeroglífic de Tenochtitlán. Aquesta correspon amb el Huitzilopochtli fill de Coatlícue.
Participació mítica a la fundació de Tenochtitlan
El Recinte del Temple Major a Tenochtitlan. Steve Cadman from London, UK / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)
Huitzilopochtli apareix en les llegendes que relaten la fundació mítica de Tenochtitlán. Abans d'arribar-hi, sembla que els mexicas residien a Aztlán, un lloc de què no es coneix la seva ubicació i, fins i tot, es dubta que fos real.
El déu va comunicar al seu poble que havia de marxar feia noves terres i els va guiar en el camí. Els mexicas van passejar per diversos llocs, sempre a la recerca de el signe que Huitzilopochtli havia indicat que assenyalaria el lloc triat per fundar la seva capital: una àguila posada en un nopal i devorant una serp.
La Tira de la Peregrinació, una de les fonts que relata aquesta història, els mexicas van aconseguir la regió de Tula. Allà, Huitzilopochtli va ordenar al seu poble que desviessin la llera d'un riu per crear una llacuna.
Les bondats d'aquesta terra gairebé va fer que els mexicas oblidessin el missatge del seu déu. Davant d'això, Huitzilopochtli va tornar a intervenir i els va obligar a continuar el seu camí.
Per fi, els mexicas van arribar a la vall de Mèxic i el van travessar fins assentar-se al territori dominat pels tepanecas d'Azcapotzalco. Durant un temps, els mexicas van servir com a mercenaris als tepanecas.
En 1325, els mexicas van veure per fi a l'àguila devorant a la serp sobre el nopal. El lloc va ser una illa propera a l'llac Texcoco. Complint la profecia, allí es va aixecar Tenochtitlán, la capital del seu futur imperi.
Ascens a déu solar
Els mexicas van convertir a què era un déu tribal en un dels seus déus principals a l'relacionar-lo amb el Sol. Tradicionalment, totes les civilitzacions mesoamericanas consideraven a aquest astre com el més important.
Després de vèncer a la senyoria de Azcapotzalco, els asteques van utilitzar al seu déu com a part de la seva estratègia d'expansió.
Amb el temps, Huitzilopochtli va esdevenir una divinitat solar i guerrer, amb el poder de regular el món. En aquest ascens en el panteó, els asteques li van atribuir algunes propietats de déus anteriors, fins col·locar-ho a el mateix nivell que Quetzalcóatl o Tezcatlipoca.
Dibuix de Quetzalcóatl trobat en un còdex. Via wikimedia commons.
Tot i això, l'arribada dels espanyols va provocar que el seu culte pràcticament desaparegués.
temple Major
L'altar principal d'Huitzilopochtli es trobava al cim de l'Temple Major, el centre cerimonial més important de Tenochtitlán. A més de a aquest déu, el temple també acollia el culte a Tláloc, déu de la pluja.
En aquest lloc es realitzaven els sacrificis humans en honor a Huitzilopochtli. Al temple hi havia escultures elaborades amb massa mòlta representant a el déu.
Altres temples importants dedicats a l'déu eren el situat en Huitzilopochco, localitat el nom significa «on està Huitzilopochtli», i el temple major de Teopanzolco.
culte
Persona oferta a Huitzilopochtli en la cerimònia Toxcatl, Còdex Florentino
Com s'ha assenyalat, els asteques oferien a Huitzilopochtli sacrificis humans. Normalment, les víctimes eren guerrers d'altres senyorius capturats durant les freqüents guerres que tenien lloc a la zona.
Aquests sacrificis eren una manera d'alimentar el déu perquè aquest assegurés l'arribada de les pluges, les collites i les victòries en les guerres que emprenien. El més habitual era que els asteques arrenquessin el cor a les víctimes, encara vives, i els oferís com a tribut a el Sol.
Algunes d'aquestes execucions de presoners de guerra tenien un propòsit menys proper. La tradició nahua afirmava que havien passat 4 eres que van acabar amb un gran desastre. Per a ells, s'estava vivint a la cinquena creació, que havia d'acabar coincidint amb un any "un moviment", data que es repetia cada 52 anys.
A l'sacrificar els guerrers presoners, els asteques intentaven enfortir a el déu perquè pogués seguir apareixent cada dia durant el següent cicle de 52 anys. D'aquesta manera, pretenien evitar un nou desastre que acabés amb la creació.
A més d'aquests sacrificis, els mexicas celebraven altres festes en el seu honor en els mesos de Panquetzaliztli i Tlaxochimaco.
Demonització d'Huitzilopochtli
La caiguda de Tenochtitlán en mans espanyoles va suposar l'inici de la destrucció de la seva cultura i creences religioses. Huitzilopochtli, el déu de la guerra i de el Sol dels mexicas, no es va lliurar de l'procés de difamació que van iniciar els conqueridors.
Les primeres imatges de l'déu que van aparèixer en documents religiosos, còdexs colonials o enciclopèdies estaven basades en l'imaginari religiós de l'Edat Mitjana. Huitzilopochtli i la resta de les deïtats mesoamericanas eren representats de manera similar a la dels dimonis medievals cristians.
Aquesta identificació amb els dimonis no es va limitar a l'aparença. Els espanyols també relataven que el comportament dels déus mesoamericanos era igual de malvat que el d'aquests dimoni.
La descripció de l'frare Bernardino de Sahagún és un bon exemple de la visió sobre el déu que tenien els espanyols: "nigromant, amic dels diables, cruel, inventor de guerres i enemistats i causador de moltes morts".
referències
- Mitología.info. Huitzilopochtli, déu mexica de la guerra. Obtingut de mitologia.info
- Molt Interessant. Mites i llegendes: Huitzilopochtli, «colibrí esquerrà». Obtingut de muyinteresante.com.mx
- Pobles Originaris. Huitzilopochtli. Obtingut de pueblosoriginarios.com
- The Editors of Encyclopaedia Britannica. Huitzilopochtli. Obtingut de britannica.com
- Mingren, Wu. Huitzilopochtli: The Hummingbird War God at the Forefront of the Aztec Pantheon. Obtingut de ancient-origins.net
- Meehan, Evan. Huitzilopochtli. Obtingut de mythopedia.com
- Cartwright, Mark. Huitzilopochtli. Obtingut de ancient.eu