HOME DE CROMANYÓ: CARACTERÍSTIQUES, VIDA I ALIMENTACIÓ - HISTÒRIA - 2025

L' home de Cromanyó és el tipus d'ésser humà més proper a l'ésser humà actual en la cadena evolutiva. S'han trobat les seves empremtes datades en uns 50 mil anys. Va ser el primer a domesticar el foc, cuinar els seus menjars i va ser capaç d'embastar històries i transferir-les via oral a la seva descendència.

L'home de Cromanyó va arribar a introduir-se en el difícil terreny de l'ètica i la filosofia, i va conviure amb l'home de neardentaliana. Aquest espècimen va deixar informació sobre les seves formes de vida i aspectes culturals en les pintures rupestres que s'han trobat en diverses coves.

Crani masculí d'home de Cromanyó

El descobriment de Lartet

Fa gairebé 150 anys, al març de 1869, el geòleg francès Louis Lartet va trobar cinc esquelets que van fer història.

Lartet estava analitzant una cova per a una investigació finançada per Henry Christy. Aquest últim va ser un dels pares de l'arqueologia i l'antropologia, fill d'una família de banquers que es va dedicar a l'aventura ia realitzar viatges amb fins arqueològics.

Es trobava Louis Lartet costat d'altres persones en un dels seus viatges a sud-est de França. Estava en una cova anomenada Cro-Magnon, a prop de Les Eyzie de Tayac Sireuil, en Dordogne. Allà van trobar els esquelets de tres homes adults, una dona i un fetus. Aquest descobriment va arribar a impactar a el món.

Característiques de l'home de Cromanyó

Físiques

- L'esquelet més alt mesurava 1,80 metres.

- Tenia el mentó prominent.

- Comptava amb 1590 cms ³ de capacitat cranial.

El més proper a aquestes característiques era als homes de Neardental, que eren un grup d'homínids que van viure a Europa Central fa uns 300 mil anys.

culturals

L'home de Cromanyó va arribar a protagonitzar el Paleolític en un temps que van qualificar com l'Era dels Rens. Les seves petjades van quedar a les parets de moltes coves on encara roman la pintura rupestre. Aquestes creacions són relats visuals de la cacera d'animals, estratègies, tècniques i fins i tot celebracions.

Per a alguns antropòlegs aquestes pintures formen part d'un circuit didàctic. Es consideren una mena de grafits antics destinats a ensenyar l'art de la caça. Per a altres formen part de rituals religiosos: a l'pintar en un mur l'esdeveniment, aquest màgicament queda capturat i, per tant, conquerit.

Finalment, altres historiadors interpreten les pintures rupestres com els primers relats condensats de la humanitat.

Els artistes entenen aquestes pintures com les primeres manifestacions culturals estètiques. Per la seva banda, per a molts comunicòlegs tals manifestacions són relats que van antecedir a la llengua escrita: els primers discursos mediàtics.

Forma de vida

L'home de l'cromanyó va habitar a Europa, Àsia i Àfrica. Era semi nòmada; és a dir, no arribava a ser totalment sedentari ni a romandre en un sol lloc, però tampoc vivia en constant moviment.

La cacera i la recol·lecció eren les seves formes bàsiques de vida. Caçava grans animals estant en grup, mentre que els més petits els atrapava a partir de la col·locació de trampes.

La cacera estava reservada als homes i la recol·lecció de fruits estava en mans de les dones i nens. A més, sabien treballar la pedra i van desenvolupar eines i armes.

organització social

Així com el cromanyó va fer aportacions a l'art, també va aportar a la construcció de la història a través de donar origen a la paraula parlada.

És important recordar que el llenguatge es caracteritza per la seva capacitat simbòlica. Genera sons que immediatament evoquen idees, formes, objectes, emocions i situacions. Aquesta evocació, aquest donar-li significat a cada so, només s'aconsegueix si hi ha acords entre els éssers d'una mateixa espècie.

Un cop fet això, llavors pot realitzar-se també un intercanvi amb altres espècies. El requeriment és la capacitat d'abstracció prou desenvolupada com acceptar el simbolisme i el seu significat.

comunicació oral

L'home de Cromanyó va passar de l'articulació de sons a la complexitat semàntica de donar-li sentit als sons. Va crear el llenguatge articulat i això origina organització, perquè el poder compartir comporta a posar-se d'acord i el resultat final és l'organització social.

Gràcies a aquest llenguatge les pintures i els rituals es van compartir i van tenir un sentit. Per sobre de la cultura material (eines i infraestructura), aquests grups d'éssers semi nòmades van començar a ser un.

Neix una cultura compartida, amb hàbits, tradicions i costums, i comencen a transmetre de generació en generació informacions importants per sobreviure.

metarelats

És el moment de l'aparició dels primers metarelats, en els quals s'expliquen les èpiques d'homes i dones. Són històries per tenir un origen comú i una recerca compartida que van parlar sobre els orígens dels grups humans.

També van buscar respostes per a les angoixes existencials, dubtes i preocupacions. Van aparèixer les religions per calmar els buits o sots en el coneixement, i també com un bàlsam d'esperança per afrontar les situacions difícils.

La paraula amb sentit dóna peu a un nou pas en l'evolució. A partir d'aquest moment no seran petits grups, sinó pobles i tribus amb un passat comú, una visió compartida i somnis conjunts.

evolució mental

El Cromanyó, més alt i més prim que el Neandertal, dependrà menys de la seva força física i del seu instint. Ara la seva fortalesa està en el coneixement adquirit i compartit.

A partir d'aquest instant l'evolució començarà a ser mental més que física. Serà el cervell, el raonament, la lògica, les dades i l'experiència el que començarà a créixer.

Els cromanyons eren semi nòmades i el llenguatge, amb totes les seves riqueses i subtileses, els va portar a la següent etapa: la construcció d'infraestructures.

alimentació

José Manuel Gómez Tabanera, investigador de la Universitat d'Oviedo, Espanya, va indagar sobre l'alimentació de l'Cromanyó i la seva relació amb el salt evolutiu d'aquest espècimen. Els resultats del seu estudi els presenta en l'obra La dieta humana en el Plistocè.

Quan una espècie té problemes per nodrir-se, el primer que es ressent és la seva perpetuació. Si la femella no està ben alimentada, li sobrevé una amenorrea. Això porta a la no ovulació i, per tant, es produeix l'esterilitat.

Efectes de la glaciació

En els temps de les glaciacions, quan el planeta es va congelar, van desaparèixer els animals per ser caçats i els cossos adelgazaron. Els individus van poder resistir algun temps, però els va resultar impossible generar cries. En relació amb la caça i la pesca, l'aliment es podreix si no hi ha manera de conservar-lo.

No obstant això, una societat que aprèn a comunicar-se de manera eficient també comença a compartir tècniques, inventa, innova i busca la seva supervivència. El emmagatzemar i conservar els aliments és part d'aquesta supervivència.

A l'tenir més varietat nutritiva a la mà, fins i tot en moments d'ambients hostils, la femella pot omplir els seus dipòsits de greix. La substància grisa de cervell augmenta de grandària, segrega leptina, s'activa el sistema hormonal i augmenta la seva fertilitat.

dieta planificada

La presència de foc i de la sal donen suport a la teoria de l'canvi de dieta. Una alimentació més conseqüent, planificada i organitzada, va conduir a l'Cromanyó a garantir la seva permanència al planeta.

Proteïnes, vegetals i minerals, a més de la possibilitat de cuinar l'aliment per fer-lo més digerible, va ajudar a el desenvolupament de l'espècie.

D'altra banda, el Cromanyó es podia posar d'acord; coneixia el foc, produïa les seves pròpies eines i desenvolupava la terrisseria. Fins i tot van desenvolupar un calendari lunar que els va permetre planificar les sembres. Aquestes són avantatges importants per garantir el nou pas: una societat organitzada.

En aquell moment es va donar la primera divisió de la feina. Va aparèixer l'agricultura i la ramaderia, així com la fabricació de la protecció de la pell: el vestit.

Aquesta organització social va portar a construir habitacles diferents dins de les mateixes coves. I l'home de Cromanyó li va donar la benvinguda al seu nou salt, l'Homo sapiens; és a dir, l'ésser humà com el coneixem avui dia.

Diferències entre cromanyons i neandertals

Aparentment els neandertals i els cromanyons van conviure durant uns segles. Fins i tot hi ha especialistes que assenyalen que van intentar integrar-se i tenir fills a la zona asiàtica.

Entre les principals diferències destaquen:

- Els neandertals tenien més grans.

- Els neardentals comptaven amb més força.

- Els cromanyons eren menys robustos però més alts que els neandertals.

- El crani era més voluminós en els neandertals.

Desaparició dels neandertals

Hi ha diverses hipòtesis sobre la desaparició de l'home de Neardental. Algunes de les que es manegen són un virus, la incapacitat per reproduir-se o la impossibilitat d'adaptar-se a l'canvi climàtic.

La veritat és que van tenir moltes coses en comú amb l'home de Cromanyó. Per exemple, van mostrar preocupació per la vida després de la mort i per la transcendència; això els va portar a realitzar ritus funeraris complexos. També van compartir els conceptes esteticistes i les decoracions corporals.

Amb l'arribada de l'última glaciació, fa uns 12 mil anys, els cromanyons li van donar pas als Homo sapiens. Llavors va començar la història de la humanitat.

referències

1. Frandulic, Andrea (2011). L'anàlisi de la paraula home en el discurs oficial de l'arqueologia: una perspectiva feminista radical. Revista Atlàntica-Mediterrània 13, pp. 9-15. Pontifícia Universitat Catòlica de Valparaíso. Recuperat de: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez, and Marina Gacto Sánchez (2006). Llenguatge, gens i evolució. Revista espanyola de lingüística aplicada 19: 119-128. Espanya. Recuperat de: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). La Dieta Humana en el Plistocè. Revista Espai, Temps i Forma. Sèrie I, Nova època. Prehistòria i Arqueologia, t. 1, 2008. Universitat Nacional d'Educació a Distància. Madrid. Recuperat de: revistas.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Un barbare dans le jardí. Éditions du Rocher. França. Recuperat de: acantilado.es
5. Lecuona Viera, JM (2002). Història de l'arqueologia de la mort i Bioarqueologia a Fuerteventura. Universitat de Las Palmas de la Gran Canària. Recuperat de: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). L'alimentació humana. Una perspectiva biològica i mèdica Revista Medicina, - Volum 69 - Nº 4. Facultat de Ciències Mèdiques, Universitat, Nacional de Rosario. Recuperat de: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra i Honorat, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; LES ORGANITZACIONS, La seva Impacte en La Gestió De el Coneixement. Revista Economia & Administración.Chile. Recuperat de: repositorio.uchile.cl