HIPIAS D'ÉLIDE: BIOGRAFIA, PENSAMENT FILOSÒFIC I APORTACIONS - ART - 2025

Hipias d'Élide (segle V a. C) va ser un expert sofista i polímata de l'Antiga Grècia. Es considera un dels primers matemàtics dels que es té informació i és destacat per la seva gran aportació a la geometria a l'descobrir l'equació de la cuadratriz. També és per a alguns historiadors el «pare de la mnemotècnia».

Se li identifica amb el grup d'intel·lectuals denominats com sofistes. Entre els més destacats es troben Protàgores, Gòrgies, Pròdic de Ceos, Trasímac de Calcedón, Antifont o Critias. Coneguts per ser els iniciadors de la "Il·lustració grega", els sofistes eren mestres itinerants d'oratòria (art de l'diàleg) i erística (art de l'argumentació).

Retrat d'un sofista. Font: Carole Raddato de FRANKFURT, Germany

El seu pensament inconformista i la seva personalitat narcisista es van donar a conèixer gràcies a tres dels diàlegs de Plató on apareix: Hipias major, Hípies menor i Protàgores. En els dos primers apareix discutint amb Sòcrates sobre la bellesa i l'ètica.

Entre les principals idees d'Hipias d'Élide es destaquen la universalitat de la virtut, el relativisme moral, la defensa a l'autarquia de l'individu i la seva defensa a l'igualitarisme.

Biografia

Orígens fins a ser orador i mestre

Hipias va néixer al segle V a. C. a Elis, ciutat de l'estat grec de Élide, que es trobava situat a la costa oest de la península de l'Peloponès. Va ser fill de Diopites i deixeble de Hegesidamus.

Jove contemporani de Protàgores i Sòcrates, va estar dedicat a ensenyar a les ciutats de l'Antiga Grècia com inic, Esparta, Olimpia, Sicília i especialment Atenes.

Famós polímata, posseïa aptituds per a les matemàtiques, astronomia, gramàtica, política, poesia, música i història. Gràcies al seu talent i habilitat, en diverses ocasions va actuar en assumptes polítics i com a ambaixador de la seva ciutat natal, incloent una missió diplomàtica a Esparta.

Una de les seves anècdotes més recordades va ser la seva assistència a Olympia d'Elis, lloc original dels Jocs Olímpics, on es va presentar amb vestits, ornaments i utensilis confeccionats amb les seves pròpies mans. Des de la seva anell i estrígil, passant per la seva setrill, calçat, fins arribar al seu mantell i túnica.

En aquesta ocasió va proclamar que podia debatre de qualsevol tema i amb qualsevol persona, el que va despertar ressentiment entre els pensadors de l'època. No obstant això, aquesta escena el va portar també a esdevenir una celebritat de la nit al dia i un dels més demandats mestres.

Les dades sobre la seva vida personal són curts, però se sap que va tenir una esposa i tres fills. Un d'ells va ser també un famós orador i poeta. Es desconeix la data exacta de la seva mort, encara que es considera que va viure tant com Sòcrates. Per tant, és possible que morís al voltant de l'399 a. C.

Viatjava amb freqüència, guanyant grans sumes de diners com a orador i mestre, doncs a diferència dels socràtics, els sofistes cobraven pels seus ensenyaments. Per Hipias el més important no era brindar coneixement als seus alumnes, sinó ensenyar-los les armes de l'argumentació (erística). La seva intenció era que poguessin discutir de qualsevol tema i de tots els tòpics per igual.

aportacions

De la seva vida poden destacar dos grans aportacions: l'equació de la cuadratriz i el desenvolupament de la mnemotècnica. El primer descobriment es tracta d'una corba que permet realitzar la trisecció d'un angle i la quadratura de el cercle. El segon aportació suposa un conjunt de tècniques per a memoritzar i rememorar a través de l'associació mental.

Se li atribueixen diverses obres com Diàleg troià, els Escolios a Apol·loni de Rodes, un tractat sobre els Noms de pobles, un excel·lent treball sobre Homer, col·leccions de literatura grega i estrangera i tractats arqueològics. No obstant això, cap de les seves obres va sobreviure a la posteritat i tan sols es conserven alguns fragments.

pensament filosòfic

Pintura «Al·legoria de l'aritmètica» Font: Laurent de la Hyre

A través de tres obres de Plató, (Hipias major, Hipias menor i Protàgores), es pot conèixer gran part de el pensament d'aquest sofista, així com els seus mètodes d'ensenyament.

En l'Hipias major es reflexiona sobre la bellesa i l'essència que ha de subjaure a totes les coses belles perquè ho siguin. Hipias es va oposar a la distinció de Sòcrates entre "el bell" i els "objectes bells", així com a la posició metafísica de Parmènides i de Plató.

Va confondre l'aparent i el real. Considera, doncs, que la realitat estava composta d'objectes físics concrets i que totes les qualitats d'aquests podien aplicar-se individualment i a el grup en el seu conjunt.

En l'Hipias menor s'esbossa el seu pensament ètic, indicant que l'home fal·laç no és diferent de l'verídic. Ha explicat que "ser capaç" és poder fer alguna cosa quan es vol, tant dir la veritat com mentir.

Per tant, un ignorant no podria ser mai mentider, ni tenir l'habilitat d'enganyar. Assegurava que qui era fal·laç, també era intel·ligent i conscient del que feia.

A les Protàgores pot identificar-seu ideal d'autosuficiència individual. Era defensor de l'autonomia, l'autarquia de l'individu i el seu dret a rebel·lar-se contra les lleis, perquè «sempre oprimeixen als més febles». Es proposa així la llei natural com a base de la moralitat.

Per a aquest sofista, la nacionalitat i la ciutadania eren accepcions frívoles. Pensava que tots els bons i savis de tots els països eren naturalment similars, de manera que havien de considerar-se entre si com a ciutadans d'un sol estat.

Per tant, creia que la virtut era universal i la humanitat era una "aldea global" amb pensaments similars, independentment del seu origen ètnic. Aquesta idea va ser desenvolupada després pels cínics, les escoles estoiques i els juristes romans.

altres aportacions

Es considera que Hipias va poder haver ressenyat els inicis de les matemàtiques, ja que va arribar a ser font de la història primerenca de la geometria, que elaborés l'historiador Eudemus.

També se li atribueix el registre de les doctrines de Thales i d'esquematitzar la història dels presocràtics. La primera serviria de referència a Aristòtil i la segona és després ampliada a El Sofista de Plató.

D'altra banda, va plantejar teories sobre la "arqueologia" i se li atribueix la invenció de el terme. Probablement això va ser producte de la seva necessitat de sistematitzar la informació que manejava, investigava i recopilava en els seus viatges.

Alguns observen en les seves idees el germen de la qual seria després una nova branca d'estudi, la Psicologia Racial o Ètnica. La també coneguda psicologia dels pobles, es començaria a desenvolupar uns 2500 anys després, amb el propòsit de comprendre el comportament dels grups segons la seva identitat ètnica.

referències

1. O'Grady, P. (2008). The Sophists: Una introducció. New York: Bloomsbury Publishing Plc.
2. Cappelletti, Àngel. (2016). El «Hipias menor" i la primacia de l'saber en Plató. Universitas Philosophica, 2 (3). Recuperat de revistas.javeriana.edu.co
3. Britannica (2017, juny 24). Hippias of Elis. Recuperat de Britannica.com
4. Encyclopedia of Philosophy (sf). Hippias of Elis. Recuperat de Encyclopedia.com
5. Gant Dávila, GE (2018). Ἱππίας ὁ πολυμαθής: un estudi sobre el sofista Hípies d'Élide. (Tesi de mestratge). Universitat Panamericana, Ciutat de Mèxic. Recuperat de biblio.upmx.mx