FRA TORIBIO DE BENAVENTE: BIOGRAFIA I OBRES - HISTÒRIA - 2025

Fra Toribio de Benavente (1482-1569) va ser un religiós de l'ordre dels Franciscans que va prendre part en l'evangelització d'Amèrica. Conegut també pel sobrenom de Motolinía (el pobre), va ser un dels missioners que van arribar a Mèxic en 1524 i que van rebre la denominació de "Els dotze apòstols".

El frare no només va desenvolupar la seva activitat a Mèxic, sinó que també va viatjar a Guatemala i Nicaragua. Va participar en la fundació de diversos convents, ocupant llocs de responsabilitat en molts altres.

Font: Y0rx, undefined

Fra Toribio va aprendre náhuatl per poder comunicar-se amb els indígenes. Va ser un ardent defensor dels drets dels nadius, encara que sempre des d'una perspectiva de suport als conqueridors. Això el va portar a un agre enfrontament amb Fra Bartolomé de les Cases, amb qui no compartia l'aplicació de les Lleis Noves.

El religiós va escriure una sèrie d'obres que descriuen les maneres de vides dels habitants primigenis americans. Tot i que bona part dels seus escrits s'han perdut, els que s'han conservat són una font molt important per als historiadors que investiguen els primers anys de la conquesta.

Biografia

El futur frare va néixer a Benavente (Zamora) en una data que no ha pogut ser precisada. Diverses fonts la situen entre 1482 i 1421. El seu nom a l'néixer va ser Toribio Parets i sembla que els seus pares tenien algun tipus de relació, possiblement com a treballadors, amb els comtes de la seva localitat natal.

Toribio va ingressar a l'Ordre dels Franciscans quan comptava amb 17 anys. Va ser llavors quan va canviar el seu cognom, triant el nom del seu poble, Benavente.

Viatge a Mèxic

Dues dècades després que Colom arribés a Amèrica, els conqueridors espanyols van emprendre l'anomenada Conquesta Espiritual. Es tractava d'evangelitzar el nou món, convertint els indígenes a la fe cristiana. Els Franciscans van triar a dotze frares perquè partissin a el nou continent. Entre ells es trobava Fra Toribio.

Els Dotze Apòstols, com van ser cridats, van partir del port de Sanlúcar de Barrameda el 25 de gener de 1524. Al març, van aconseguir l'actual Puerto Rico i, després, van arribar l'illa de l'Espanyola.

Per fi, després de passar per Trinitat, el 13 de maig van arribar a costes mexicanes, més concretament a San Juan d'Ulúa.

Els frares van emprendre el seu camí cap a la Ciutat de Mèxic. Durant el trajecte es van creuar amb indígenes tlaxcaltecas, els qui es van sorprendre a l'veure l'estat lamentable en què es trobaven els religiosos. Per aquesta causa, van començar a exclamar amb llàstima la paraula "Motolinía" (algú pobre que pateix).

Quan Fra Toribio va descobrir el significat, va decidir adoptar-lo com sobrenom i és, de fet, com és més conegut a Llatinoamèrica. Els frares van arribar a Ciutat de Mèxic entre el 17 i el 18 de juny de 1524.

Ciutat de Mèxic

Els tres anys següents, entre 1524 i 1527, Motolinía va ocupar el lloc de guardià de l'convent de Sant Francesc a la pròpia Ciutat de Mèxic.

Allà va aprendre náhuatl i va començar a conèixer les diferents cultures indígenes. Al seu torn, es va dedicar a ensenyar diversos i oficis ia intentar convertir el cristianisme als nadius que acudien a el lloc.

Ja durant aquest primer període de la seva estada a Amèrica, Fra Toribio es va caracteritzar per defensar als indígenes dels abusos a què eren sotmesos. Aviat, això va començar a molestar les autoritats espanyoles de la colònia.

En 1527, va realitzar el seu primer viatge a Guatemala, durant el qual també va visitar Nicaragua. Va estar dos anys fora, tornant després a Huejotzingo. Els atropellaments de les autoritats li va fer sortir, de nou, en defensa dels indígenes.

En 1529, Fra Toribio va tenir un enfrontament bastant greu amb Nuño de Guzmán, qui encapçalava la Reial Audiència. El motiu va ser la pretensió d'aquesta de cobrar impostos als indígenes, alguna cosa al que Motolinia es va oposar.

Això li va valer ser acusat de rebel i, fins i tot, de fomentar la independència de Nova Espanya i tractar de fundar un estat indígena dirigit pels missioners.

Entre Guatemala i Mèxic

El segon viatge de Fra Toribio a Guatemala es va produir en 1534, tornant després a Yucatán. El seu següent destí va ser Tlaxcala, on va ocupar el càrrec de guardià de el monestir durant 1536 i 1539.

De nou, en 1543, es va encaminar a Guatemala. Va estar en aquest país durant dos anys, assumint el càrrec de vice-comissari d'aquesta província. Carles V, rei d'Espanya, li va oferir ser bisbe de Yucatán, però Motolinia no va acceptar el lloc.

En canvi, a el tornar a Mèxic, sí va estar disposat a realitzar les funcions de vicari provincial i, després, el de càrrec provincial de la Província de el Sant Evangeli de Mèxic.

Igualment, va jugar un paper important en la construcció de l'convent de Pobla i dels temples de Huaquechula i Tula, aixecats sobre antigues edificacions religioses indígenes.

Enfrontament amb Bartolomé de les Cases

Motolinía no només va tenir enfrontaments amb les autoritats espanyoles de la colònia. També va discutir agrament amb els missioners dominics, liderats per Fra Bartolomé de les Cases. Les dues ordres es disputaven el control sobre les noves terres i, a més, no es posaven d'acord en temes teològiques.

Part de l'enfrontament va venir donat per les seves diferents idees sobre com educar els indígenes. Motolinía era partidari de convertir els indígenes i d'educar-per acceptar les maneres i costums dels conqueridors. Per això, va acusar de les Cases de no fer el mateix i d'educar-d'una manera anticolonial.

Fra Toribio va escriure una carta a el rei Carles V queixant el dominic. En ella afirmava que la forma de relacionar-se amb els indígenes de Fra Bartolomé no era correcta, ja que «així torba i destrueix aquí la governació»

Encara que tots dos religiosos van lluitar contra els abusos dels colons, Motolinía defensava a Cortès i s'oposava a les greus denúncies que feia de les Cases.

Segons alguns experts, Fra Toribio no estava en contra, per exemple, de la conversió forçosa, i predicava la necessitat que la religió fos la guia per dirigir aquests territoris.

defunció

Tot i el suport a la conquesta mostrat per Fra Toribio en la seva carta a Carles V, la seva oposició a el pagament d'impostos per part dels indígenes, va provocar que les autoritats perseguissin el frare.

A partir de 1555, hi ha poques dades sobre la vida de l'franciscà. Se sap que va ocupar alguns llocs importants dins de l'Ordre, però sense que quedi clar quins van ser.

Fra Toribio de Benavente, Motolinía, va morir a l'agost de 1569, encara que algunes fonts afirmen que ho va fer en 1565. La llegenda afirma que va voler celebrar missa al convent de Sant Francesc, es va acostar a l'altar i, a la fi dels ritus, va morir.

obres

Els experts apunten que Motolinía va començar a escriure les seves obres entre 1528 i 1530. Malauradament, la majoria dels seus textos originals no han arribat als nostres dies. Tan sols uns pocs han sobreviscut a el pas dels anys.

El més destacable de la seva obra són les descripcions sobre els pobles indígenes de la zona en la qual va passar bona part de la seva vida. Va explicar el passat d'aquests pobles, la seva organització política i les seves creences. A més, va relatar com va ser l'evangelització, així com quines eren les idees dels colonitzadors.

Tot l'anterior fa que s'hagi convertit en una font de primera mà per conèixer com van ser els primers anys de la conquesta espanyola de l'Amèrica Central.

Els títols més importants de Fra Teodoro són Memorials i La Història dels Indis. En ells va mostrar una alta formació cultural, demostrant que posseïa molts coneixements sobre filosofia i temes d'humanitats.

Per escriure els seus textos va ser fonamental que hagués après la llengua náhuatl ja desxifrar còdexs. Això li va proporcionar la possibilitat que els indígenes li expliquessin la seva cultura i de poder llegir els testimonis escrits.

Història dels indis de la Nova Espanya

Després d'anys de treball, Fra Toribio va presentar en 1541 la que és considerada com la seva obra mestra. Al principi es va cridar Relació dels ritus antics, idolatries i sacrificis dels indis d'aquesta Nova Espanya, i de la meravellosa conversió que Déu en ells ha obrat, però amb el temps aquest llarg títol s'ha anat escurçant.

Tot i que no es descarta que fos més llarga, avui es coneixen tres parts de l'obra. En el primer compte la seva arribada com a missioner i descriu com era la religió asteca.

La segona parla sobre la conversió a l'cristianisme, mentre que l'última explica la forma de ser dels nadius, aportant també interessants dades sobre geografia, naturalesa i les ciutats més importants de Nova Espanya.

memorials

Se suposa que Fra Toribio va començar a donar forma a aquest text en 1528. Encara que és cridat Memorials, en realitat no es coneix l'autèntic nom de l'obra.

Els experts tampoc estan segurs si es tracta d'un conjunt de textos variats que l'autor va ser reunint per usar-los en la seva Història dels Indis o si pretenia publicar a part. De fet, totes dues obres tenen alguns paràgrafs iguals, com si una hagués estat la còpia de l'altra

altres obres

Motolinía va escriure altres obres, algunes només conegudes per referències indirectes. Entre elles es pot nomenar Adventus duodecim Patrum, qui primi ees regions devenerunt, et de eorum rebus gestis, títol traduït per Fra Juan de Torquemada com Vinguda dels dotze primers Pares, i el que arribats aquí van fer. No es conserva còpia de la mateixa.

D'altra banda, també va escriure Doctrina christiana, mexicà idiomate, igualment desaparegut. Se suposa que era un catecisme dirigit als nadius.

Altres textos perduts són Camí de l'Esperit, Calendari Mexicà i De Moribus Indorum, en espanyol De les costums dels Indis.

A part de la seva carta a Carles V i d'altres opuscles, l'altra obra important d'l'autor va ser La vida i mort de 3 nens de Tlaxcala, escrita en 1539. A l'sembla va ser un encàrrec de la seva Ordre per demostrar que els indígenes estaven equivocats en les seves creences i que era fonamental que es convertissin a el catolicisme.

referències

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, «Motolinía». Obtingut de franciscanos.org
2. Busca biografies. Motolinía Fra Toribio de Benavente. Obtingut de buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Fra Toribio Motolinía, el promotor de la fe. Recuperat de webs.ucm.es
4. Encyclopedia of Latin American History and Culture. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Obtingut de encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Obtingut de newadvent.org
6. Catholic Online. Toribio de Benavente Motolinia. Obtingut de catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Biography of a Mèxic Crucifix: Lived Religion and Local Faith from the Conquer to the Present. Recuperat de books.google.es