Fra Pedro Simón va ser un missioner i educador pertanyent a l'orde franciscà. Es va destacar pel seu treball com a cronista de el Nou Continent; durant els temps de la conquesta espanyola, aquest territori es va cridar Índies d'Occident. La tasca més rellevant de Fra Pedro Simón va ser registrar per escrit tot el que esdevenia en els llocs que visitava.
Posteriorment ho remetia a rei perquè aquest sabés sobre els costums, maneres i llengües dels habitants originaris de les terres americanes. També havia de registrar el relacionat a la vegetació i espècies animals. Fra Pedro Simón va realitzar dures crítiques a altres cronistes de l'època per escriure sobre coses de les que mai van ser testimonis.
Davant d'això, aquest frare es va preocupar per apersonarse en els llocs des d'on relatava moltes de les seves històries, i procurava reportar el més fidelment possible -segons la seva apreciación- el que ell presenciava.
Biografia
Fra Pedro Simón va néixer en el municipi Sant Llorenç de la Graella, a la província de Conca, Espanya. Va néixer l'any 1574; es té certesa d'aquesta data perquè el mateix Fra Pedro ho va afirmar en un dels seus manuscrits.
Pel que fa a la seva infantesa, la seva joventut i la seva formació, es desconeix més informació. No obstant això, pels càrrecs que va ocupar dins de la seva ordre religiosa i pels seus escrits, es dedueix que va ser un home de fe.
A més, es presumeix que va ser summament estudiós, amant de la investigació, coneixedor de el poder de la paraula escrita i fidel súbdit de la Corona espanyola.
Presència a Amèrica
Va arribar a terres americanes atenent l'anomenat del seu superior Fra Agustín del Queixal. Aquest li va notificar sobre la inauguració d'un convent de Recoletas a la localitat de Santa Fe, i va sol·licitar el seu suport per a exercir com a docent en arts i teologia.
Va ser docent durant 14 anys i, a més de la feina de casa com a cronista i investigador, va ocupar diversos i importants càrrecs administratius. Entre aquests destaquen els de guardià del Convent de la Purificació, qualificador de el Sant Ofici i lector jubilat en teologia.
obres
La narració de Fra Pere és coneguda com Notícies historials, encara que ell li va donar el títol de Notícies historials de les conquestes de Terra Ferma en les Índies Occidentals.
Aquest religiós va recórrer moltes localitats; però, hi va haver dos en particular en què va romandre un temps prolongat. D'aquests llocs va aconseguir recollir més gran i més detallada informació: la Capitania General de Veneçuela (actual República Bolivariana de Veneçuela) i el Nou Regne de Granada (actual República de Colòmbia).
Els seus apunts descobreixen les arrels històriques d'ambdues nacions. Aquesta és una de les raons per les que constitueixen documents de referència obligatòria per a estudiosos de la història i l'antropologia.
La informació compilada en tota la seva obra va ser distribuïda en cinc volums. El primer d'ells dedicat al seu pas per Veneçuela. Cada volum estava dividit al seu torn en 7 parts, i cadascuna d'aquestes parts podia arribar a tenir més de 50 capítols.
Fra Pedro Simón va exercir tasques de historiògraf i de lingüista. En les seves travessies va procurar aprendre paraules autòctones de les ètnies locals, per tal de compilar dades per a un glossari. Aquesta llista de vocabulari, conformada majoritàriament per substantius, tenia com a objecte facilitar la feina als espanyols que arribessin a aquests territoris.
estil
La seva manera de dir les històries és reconeguda per diverses raons:
- Per emprar un llenguatge entretingut i senzill. El seu estil a l'narrar s'assembla a les novel·les de cavallers, que precisament estaven de moda en aquests temps.
- Per la seva utilitat. Fra Pere Simón no volia explicar per explicar. Ell va procurar que el seu treball complís una funció moralitzadora. Per tal raó, les seves pàgines van desbordar d'exemples que mostren personatges de procedir honorable (segons el seu criteri) en contrast amb altres de conducta reprotxable i immoral.
Posició davant la Conquesta
Els escriptors mai són imparcials i fra Pere Simón no és l'excepció. En els seus textos es va valer d'ornaments literaris, filosòfics i religiosos per justificar les atrocitats comeses pels espanyols.
Els seus escrits estan lluny de reconèixer el genocidi comès per part dels europeus a les ètnies habitants originals de les terres americanes.
Això és fàcil d'evidenciar quan s'observa en les seves obres que gairebé sempre els que estan d'el costat lluminós i heroic en els seus relats són els seus cuirassats compatriotes, mentre que els aborígens, nus i desproveïts d'artefactes avançats de guerra, portaven sempre qualificatius despectius. Segons el cronista, aquests últims exercien les accions més cruels i vils.
Per fra Pedro Simón, tots els càstigs infligits als indis eren justos, ja que succeïen per voluntat divina. Per donar glòria a el nom de Déu i enaltir l'honor de la Corona era legítim fer servir qualsevol mètode. Les carnisseries i els excessos de violència eren naturals i comprensibles als ulls de fra Pedro Simón.
El Consell d'Índies s'ocupava d'exigir a tots els cronistes lleialtat a el rei espanyol en les seves narracions. No tenien el dret a qüestionar les seves conductes ni els seus ordres.
Només un d'ells, franciscà també, es va atrevir a qüestionar valentament els barbarescos mètodes emprats contra els innocents indis: fra Bartolomé de les Cases.
mèrits
Cal reconèixer l'esforç realitzat per fra Pedro Simón per compilar i defensar els seus escrits, ja que per la seva època eren molts els qui escrivien i pocs els que culminaven els seus escrits.
També era petit el nombre d'escriptors que aconseguien superar els filtres i censures imposats per la Corona, els quals eren requisit indispensable per poder veure els seus textos publicats.
A més, si s'arribava a expressar alguna idea que desagradés a la Inquisició, no només se li prohibia la publicació, també es corria el risc d'haver de pagar algunes de les penes imposades per la Santa Inquisició.
Aquestes penes anaven des de la presó fins a la mort a la foguera, segons aquests consideressin la gravetat de la falta. Fra Pedro Simón, va morir a Espanya en 1628.
referències
- Echeverry, A (2005) Dialèctica de les utopies: De el no lloc a el lloc perfecte a l'imaginari franciscà 1550 - 1630. Revista científica Guillem d'Ockham. Vol. 3, No. 1. Recuperat de: bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
- Mantilla, L. (1989). Els franciscans en el nou món (Segle XVII): Fra Pedro Simón, historiador i lingüista. Recuperat de: dspace.unia.es
- Rei, C (2016) La història d'Aguirre explicada per Fra Pedro Simón. Recuperat de: revije.ff.uni-lj.si
- Roldán, A. (2015) Pere de Ursua, Francisco Cesar i Sir Francis Drake després dels tresors de la Nova Granada: a Notícies Historials de les Conquestes de Terra Ferma en les Índies Occidentals. Recuperat de: academicworks.cuny.edu
- Shüntz, G. (1988) Thesaurus. Tom XLIII Números 2 i 3 Judicis, ressenya a Fra Pedro Simón i el seu Diccionari de Americanismes. Recuperdo de: cvc.cervantes.es