FRANCISCO JAVIER CLAVILLER: BIOGRAFIA, ESTIL, OBRES, FRASES - ART - 2025

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) va ser un historiador i sacerdot novohispano, nascut en territori mexicà, que va pertànyer a l'Ordre dels Jesuïtes. La importància de la seva obra va radicar en el lloc que li va donar a la història del seu país pel que fa a la conquesta i a el procés d'evolució dels indígenes.

L'obra de Clavijero va tenir trets de la seva personalitat, és a dir, la seva ploma va ser innovadora i moderna per l'època en què la va desenvolupar. També va usar un llenguatge clar i agosarat; potser, els seus escrits es van veure influenciats en estil per les lectures de Descartes, Benito Feijoo i Gottfried Leibniz.

Retrat de Francisco Javier Clavijero. Font: Unidentified painter, via Wikimedia Commons

Alguns dels títols més destacats de Clavijero van ser: La història antiga de Mèxic, De la colònia dels tlaxcaltecas i La història de l'antiga o Baixa Califòrnia. El sacerdot es va convertir en una referència per a l'estudi de la història prehispánica de Mèxic.

Biografia

Naixement i família

Francisco va néixer el 9 de setembre de 1731 a l'antiga Nova Espanya, avui Mèxic, específicament a Veracruz, en el si d'una família que va prestar serveis a la monarquia espanyola. Els seus pares van ser els espanyols Blas Clavijero i María Isabel Echegaray; va tenir deu germans, sent ell el tercer.

Infància de Clavijero

La infància de Clavijero es va caracteritzar per constants mudances, a causa de la feina que va exercir el seu pare, estretament lligat a la corona espanyola. Va viure en ciutats com Pobla i Oaxaca; des de petit va estar involucrat amb la vida dels indígenes, la seva cultura, llengües i tradicions.

formació educativa

Francisco Clavijero va estudiar en els col·legis Sant Jeroni i Sant Ignasi dels jesuïtes, en Pobla, on va aprendre llatí, literatura, filosofia i teologia. Després, en 1748 i als disset anys d'edat, va ingressar a l'Ordre de la Companyia de Jesús a Tepotzotlán per ser sacerdot.

Després de tres anys a Tepotzotlán, en 1751, va tornar a l'Sant Ildefons per cursar estudis en filosofia escolàstica o de revelació cristiana. No obstant això, no es va sentir agradat de el tot amb aquest ensenyament, així que va decidir aprendre sobre filosofia, i després va aprofundir sobre teologia a la capital mexicana.

clavijero sacerdot

Clavijero va ser ordenat sacerdot el 1754. Per aquella època ja s'havia exercit com a docent, i va estar a càrrec de el Col·legi Sant Ildefons. Des de sempre va manifestar interès pels indígenes, i per això va sol·licitar ser part de les missions que es feien a Califòrnia; no obstant això, no va ser enviat.

En 1758, quan va començar a laborar en el Col·legi Sant Gregori, a Ciutat de Mèxic, va ser un dels encarregats de la formació que allà se'ls va donar als indis. A el mateix temps, va aprofundir en la història mexicana, especialment en els treballs d'investigació realitzats per l'escriptor novohispano Carles Sigüenza.

Dedicació a l'educació

Francisco Clavijo va estar durant cinc anys, entre 1762 i 1767, dedicat a l'ensenyament. Primer va estar en el Sant Gregori, després va ser destinat a Pobla, a l'escola Sant Francesc Xavier per ensenyar als nadius; i en 1763 va ser enviat a Morelia per la mateixa finalitat.

Expulsió dels jesuïtes

Clavijero es trobava en una institució d'ensenyament de Guadalajara quan el monarca Carles III va ordenar, al febrer de 1767, l'expulsió dels jesuïtes de tots els seus territoris; això va ser per raons de pes, segons ell. A partir d'el 25 de juny d'aquest any va començar l'etapa d'exili per al sacerdot.

Començament de l'exili

Font de Neptú a Bolonya, lloc on va morir Francisco Javier Clavijero. Font: Patrick Clenet, via Wikimedia Commons

Francesc Clavijero i els seus companys van estar un temps a Veracruz, abans de marxar el 25 d'octubre de 1767 a l'Havana. El procés d'exili va ser llarg i difícil. En el trajecte el sacerdot es va emmalaltir, va aconseguir recuperar-se, finalment va arribar a Itàlia, i en 1770 es residenció a la ciutat de Bolonya.

El seu interès pel prehispánico

A partir del procés de conquesta per part dels espanyols a Amèrica, es van donar molts debats sobre la cultura dels indígenes. A causa d'això Clavijero es va interessar i va preocupar en mantenir i donar-li valor a cadascuna de les tradicions i costums dels pobles nadius a Mèxic.

Instal·lat a Itàlia, es va donar a la tasca de fer veure que les creences dels indígenes, quant als seus déus, eren part de la seva idiosincràsia. Per tal motiu va considerar necessari que les autoritats corresponents es dediquessin a enaltir el significat de la cultura dels nadius americans.

La seva obra màxima escrita a l'exili

Després d'assentar-se en Bolonya, el sacerdot jesuïta va començar a desenvolupar, entre 1770 i 1780, la seva obra més important: Història antiga de Mèxic. Clavijero va exposar la història dels pobles indígenes, ia més va debatre les idees que van existir sobre ells, a través dels seus amplis coneixements.

Raó de la seva obra

En el temps en què Clavijero es va exiliar a Itàlia, va percebre que els europeus tenien una concepció errada del que era el sòl americà. Així que la raó de la seva obra va ser treure de la ignorància als habitants de el vell continent, i també difondre la veritat sobre els pobles indígenes.

Clavijero com a font d'inspiració

La tasca de Francisco Javier Clavijero des d'Itàlia de difondre i revaloritzar la història antiga de Mèxic, va ser inspiració per a uns quants novohispanos. Entre ells hi havia José Antonio Alzate, Antonio de Lleó i Gamma, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini i Juan José d'Eguiara.

Cada un d'ells es va esforçar a deixar una clara història de l'Mèxic prehispánico i de la vida durant la colonització espanyola. Per aconseguir-ho es van refermar en les seves qualitats, aportant des dels seus oficis com a escriptors, astrònoms, filòsofs, historiadors i cronistes; la seva unió va brindar una riquesa documental sense igual.

Últims anys i mort

Els últims anys de vida de Francisco Javier Clavijero els va passar fora de la seva terra natal, ja que no va poder tornar. Es va dedicar a escriure ia estar a l'servei dels més necessitats. Va morir a Bolonya, el 2 d'abril de 1787, per causa d'una infecció que va patir per molt temps.

Procés de repatriació del seu cos

La notícia de la mort de l'sacerdot va arribar a Mèxic setanta-cinc anys després, en 1862. A partir d'aquest llavors van començar els tràmits pertinents per a portar el seu cos a terra asteca. No obstant això, primer es van dedicar grans esforços per a la seva ubicació.

Després d'anys d'estudis i investigacions antropològiques, es va donar amb les seves restes. El 13 de juliol de 1970 l'administració de Gustavo Díaz Ordaz va anunciar la repatriació, que es va materialitzar el 5 d'agost d'aquest any. Després de ser homenatjat, la seva ossada la van dipositar en la Rotonda de les Persones Il·lustres.

Sepulcre de l'historiador Francisco Javier Clavijero, a la Rotonda dels Il·lustres. Font: Thelmadatter, via Wikimedia Commons

Vigència de Francisco Clavijero

La vigència de Francisco Clavijero segueix ferm, a causa de que els seus escrits continuen sent referència per a estudiosos de la història de Mèxic i Amèrica. A més, el col·lectiu el porta present en cadascuna de les institucions i llocs que porten el seu nom, com ara carrers, avingudes, places i escoles.

D'altra banda, s'ha instituït el Premi Francisco Javier Clavijero per enaltir els estudis sobre història i etnohistòria a Mèxic. La iniciativa va ser afavorida l'Institut Nacional d'Antropologia i Història, conjuntament amb el Consell Nacional per a la Cultura i les Arts.

estil

L'estil literari de l'sacerdot jesuïta novohispano es va caracteritzar pel coneixement i el contacte directe que va tenir amb les diferents poblacions indígenes de la seva època. A més va reflectir la modernitat de la seva personalitat en els seus textos, el que li va permetre un major abast de les seves idees.

El seu llenguatge va ser precís, audaç i agosarat. A través de les seves paraules va poder innovar el que per aquell temps se sabia de la filosofia escolàstica. Els temes que li van preocupar van estar sempre relacionats amb la seva pàtria, els indígenes i les seves diferents manifestacions culturals; el seu objectiu va ser difondre-la i preservar-la.

obres

- Història antiga de Mèxic (1770-1780).

-Breu descripció d'algunes de les seves obres

Història antiga de Mèxic

Va ser l'obra més excel·lent i important de Francisco Clavijero, la qual va desenvolupar a l'exili amb un alt grau de sentimentalisme per la llunyania de la seva pàtria. Amb aquesta obra el sacerdot va pretendre donar-li el valor que mereixia a la història mexicana abans de la conquesta, després de l'existència de gran quantitat d'opinions alienes i ignorants.

El llibre desenvolupat per Clavijero va ser un homenatge a Amèrica, especialment al seu natal Mèxic, a més de ser font d'entreteniment durant el pas lent de el temps. En ell, l'autor es va encarregar d'exposar la història prehispánica de país asteca, fins a mitjan segle XVI.

estructura

Història antiga de Mèxic va ser estructurada en deu llibres, conjuntament amb nou dissertacions o discursos. En el cas de el primer, va estar relacionat amb la formació natural dels pobles indígenes, mentre que els altres van ser la descripció detallada de l'esdevenir prehispánico.

contingut

A través d'aquesta obra, Francisco Clavijero li va donar un aire nou a l'procés històric de Mèxic i Amèrica. A més va contradir les opinions dels que mai havien trepitjat el territori de Nova Espanya i que, tot i així, van pretendre emetre judicis sobre la forma de vida que allí existia.

D'altra banda, el sacerdot es va esforçar per donar a conèixer un panorama ampli de l'passat mexicà. Els toltecas, els mexicas o asteques, el naixement de l'regnat de Mèxic, l'arribo dels espanyols i l'ocupació de Tenochitlan, en 1521, van formar part de les pàgines de el llibre.

les

En l'apartat de les dissertacions o discursos, el sacerdot novohispano va defensar i va preservar amb absoluta lleialtat el seu amor i respecte pels pobles indígenes. També en aquesta secció va ser on va manifestar la seva molèstia davant els atacs sense argument dels europeus cap al poble americà.

Davant la seva inconformitat i desacord per les opinions dels intel·lectuals de el vell món, Francisco Clavijero es va convertir en la veu principal dels indígenes. La seva intenció i finalitat va ser fer callar rumors i falses afirmacions, i fer que Amèrica fos vista amb igualtat, i com una terra amb identitat.

edicions

Història antiga de Mèxic va ser publicada en la seva primera edició en italià, i va abastar quatre exemplars. Va ser tanta la seva importància i la bona rebuda, que promptament es va editar en anglès i alemany, ia més es va mantenir en un setial d'honor per més de cinc-cents anys.

En 1826 l'obra de Clavijero va ser portada a el castellà, en dos toms; a territori mexicà va arribar després de la gesta d'independència. Amb aquest llibre, el jesuïta es va convertir en el màxim exponent i defensor d'Amèrica, ja que la seva experiència, documentació i investigació li van atorgar suficients coneixements.

en català

Quan en 1826 va sortir l'obra de l'sacerdot en castellà, aquesta va ser una traducció de el text original, feta a Londres per l'escriptor i periodista espanyol José Joaquín de Mora. Després, entre 1868 i 1917, va aconseguir difondre per gairebé tota Amèrica.

Un segle després es va realitzar la publicació en castellà directament de el text escrit pel propi Clavijero. La tasca va estar a càrrec de Mariano Cuevas, jesuïta mexicà. L'obra va ser presentada en quatre volums en les dues primeres aparicions, i després es va reduir a un de sol.

fragment

"Són els mexicans d'estatura regular, de la qual es desvien més freqüentment per excés que per defecte; de bones carns i d'una justa proporció en tots els seus membres, de front estreta, d'ulls negres i d'una dentadura igual, ferma, blanca i llisa…

Els seus sentits són molt vius, especialment el de la vista, la qual conserven sencera encara en la seva decrepitud…

No es veuen regularment en els mexicans aquells transports d'ira, ni aquells frenesíes de l'amor que són tan freqüents en altres nacions… són molt soferts en les injúries i treballs, i molt agraïts a qualsevol benefici… ".

Fragment de les

"És veritat que els mexicans no tenia veus per explicar els conceptes de la matèria, substància, accident i semblants; però és igualment cert que cap llengua, d'Àsia o d'Europa tenia tals veus abans que els grecs comencessin a aprimar-se, abstreure les seves idees i crear nous termes per explicar-les.

El gran Ciceró, que sabia tan bé la llengua llatina i va florir en els temps en què estava en la seva major perfecció… lluita moltes vegades en les seves obres filosòfiques per trobar veus corresponents a les idees metafísiques dels grecs… ".

La història de l'antiga o Baixa Califòrnia

Va ser una altra de les obres rellevants de Francisco Clavijero. Aquesta va ser publicada a Itàlia, el 1789, pel seu germà, el també sacerdot jesuïta Ignacio Clavijero. L'obra es va tractar sobre la tasca missionera que els pares de l'Ordre de la Companyia de Jesús van realitzar en el territori de Baixa Califòrnia.

El desenvolupament de l'obra va estar sustentat amb els relats i els testimonis dels jesuïtes, entre ells: Joan Maria Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino i Juan de Ugarte. Va ser dividida en quatre toms; a Mèxic va veure la llum a mitjans de segle XIX, específicament en 1852.

fragment

"Quant a la religió, article essencial en la història, poc és el que podem dir, perquè gairebé no la hi havia entre els californios. No tenien temples, altars, simulacres, sacerdots ni sacrificis, i, per tant, no es va trobar entre ells cap vestigi d'idolatria, o de culte extern a la divinitat.

Tenien, però, alguna idea d'un Ésser Suprem, creador de l'món, però tan enfosquida i confusa com en altres pobles bàrbars, i desfigurada amb mil despropòsits, necessitats i puerilitats… ".

frases

- "Les seves ànimes són en el radical com les dels altres homes, i estan dotats de les mateixes facultats. Mai han fet menor honor al seu raó els europeus, que quan van dubtar de la racionalitat dels americans… els seus enteniments són capaços de totes les ciències, com ho ha demostrat l'experiència ".

- "De res serveixen les lleis quan es · la seva observació i no es castiga els delinqüents".

- "La filosofia és noble i erudit repòs, consol en les tribulacions, útil i suau solaç en les vicissituds de la vida".

- "El desig de felicitat que estimula els homes a cometre les més àrdues empreses, freqüentment els llança als més profunds precipicis".

- "Fàcilment dissipen la seva riquesa els que l'han adquirit sense fatiga".

- "Viu del producte del teu treball, perquè així et serà més agradable el suport".

- "Mai falten els poderosos homes perversos i banals que siguin ministres de les seves passions".

- "No hi ha tron ​​més vacil·lant que el que se sosté més aviat en la força de les armes que en l'amor a poble".

- "Vull queixar-me amistosament de la indolència o descuit de la gent gran pel que fa a la història de la nostra pàtria".

- "… Per la pèrdua dels escrits la història de Mèxic s'ha fet dificilíssima, per no dir impossible. Ja que està pèrdua, no es pot reparar, a el menys que no es perdi el que ens queda ".

referències

1. Francisco Xavier Clavijero d'Echegaray. (S. f). Cuba: Ecu Xarxa. Recuperat de: ecured.cu.
2. Tamaro, I. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N / a): Biografies i Vides. Recuperat de: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Espanya: Wikipedia. Recuperat de: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) Frases cèlebres de: Francisco Javier Clavijero. (N / a): Omar Macías. Recuperat de: omarmacias.com.
5. Reis, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mèxic: Enciclopèdia de la Literatura a Mèxic. Recuperat de: elem.mx.