La estela de Raimondi és un monòlit que va ser elaborat per la cultura chavín, una civilització prehistòrica que es va desenvolupar entre 1500 aC i 300 aC als Andes peruans. Es creu que l'estela de Raimondi era considerada un objecte sagrat per a aquest poble. També és un objecte molt valuós per als estudiosos moderns, ja que és un exemple important d'aquest art.
La cultura chavín deu el seu nom a el lloc arqueològic de Chavín d'Huántar. Aquest està situat a Huari, una província en el departament peruà d'Ancash. Es creu que el lloc va servir com un lloc cerimonial i religiós per al món andí.
Això s'evidencia en els temples que es van descobrir a Chavín d'Huántar, així com en els artefactes que allí es van descobrir. Precisament, un dels objectes que testifica el paper religiós de Chavín d'Huántar és l'estela de Raimondi.
D'altra banda, aquest monòlit deu el seu nom a Antonio Raimondi, qui ajudat per un camperol, va descobrir aquesta relíquia. Aquest naturalista i geògraf italià va ser un dels grans impulsors de el desenvolupament de les ciències naturals en el territori peruà. Va arribar a Perú en 1850, i durant dinou anys va observar de manera sistemàtica roques, plantes, animals i registres climàtics.
Característiques principals del deixant de Raimondi
El deixant de Raimondi representa una figura de culte anomenada Déu dels Bàculs. Aquesta representació apareix en diverses versions des de Colòmbia fins al nord de Bolívia, però sempre té un bàcul. En poques ocasions, però, les representacions tenen el grau d'elaboració trobat en Chavín.
En aquest sentit, l'estela de Raimondi dirigeix la seva mirada cap amunt, arrufa les celles i descobreix els seus ullals. Així mateix, té un elaborat tocat emplomallat que domina el terç superior de l'monòlit. A l'voltejar la imatge es nota que l'tocat està compost per una sèrie de cares sense mandíbules. Cadascuna d'aquestes emergeixen de la boca de la cara que està a dalt.
D'altra banda, en aquesta figura abunden les serps que s'estenen des del cinturó de la deïtat. Aquestes componen parts de l'bàcul. A més, serveixen com bigotis i pèl de la deïtat i les criatures de l'tocat. Al seu torn, les serps formen una trena a l'extrem de la composició. En general, es tracta d'un ésser antropomorf amb trets felins. Els seus braços estan estesos, i les seves mans són unes urpes amb les que subjecten els bàculs.
Quant a les seves dimensions, mesura 1.98 cm d'alt, 74 cm d'ample i 17 cm de gruix. Aquesta escultura pètria és una llosa de granit amb forma rectangular. En comparació amb anteriors relleus, és més elaborat i complex. Els primers relleus es caracteritzen per ser simples siluetes frontals o de perfil d'homes, jaguars i còndors amb modestes decoracions geomètriques.
El deixant Raimondi il·lustra la tendència artística andina cap a la multiplicitat i les lectures duals. A l'inrevés, la cara d'el déu es converteix en no una, sinó dues cares. La capacitat dels déus per transformar davant dels ulls de l'espectador és un aspecte central de la religió andina.
descobriment
En 1860, Antonio Raimondi estava investigant el lloc arqueològic que actualment es coneix com Chavín d'Huantar. Allí va ser abordat per un pagès de nom Timoteu Espinoza, nadiu de el lloc.
Aquest agricultor parlava la llengua quítxua. Ja per a aquest moment, l'explorador italià la parlava amb fluïdesa, així que no va tenir problemes per entendre-ho. Espinoza sabia que Raimondi era a la recerca d'objectes antics, i el va portar a casa perquè veiés una gran llosa de pedra utilitzada com a taula de menjador
D'aquesta manera, gairebé fortuït, ocorre un dels descobriments més importants en la història de l'arqueologia. Es tractava d'un deixant molt antiga, fina i intricadament tallada. Timoteu Espinoza l'havia descobert vint anys enrere quan removia la terra en un camp molt a prop a el Temple de Chavín d'Huántar.
Malgrat la seva importància òbvia, aquesta relíquia va romandre en l'oblit durant tretze anys. El 1873, l'italià la va portar a Lima per al seu estudi i conservació. No obstant això, en 1881, aquest monòlit va ser colpejat per soldats xilens i va caure a terra.
La pedra estava encara embolicada en una manta pesada, però es va trencar en dos trossos. Això va ocórrer durant la Guerra de el Pacífic, quan soldats xilens van perpetrar un saqueig a el Museu d'Història.
Després de la mort de Raimondi en 1890, aquesta escultura pètria va ser posada a bon resguard. Es van manejar algunes opcions: vendre-la al estranger o traslladar-la a altres museus nacionals. El 1940, durant un terratrèmol va caure per les escales del Museu d'Arqueologia i es van trencar algunes parts de el marc. Després de la seva reparació, es va exhibir al Museu d'Antropologia i Arqueologia de Lima.
Avui dia, el Museu Nacional d'Arqueologia, Antropologia i Història de l'Perú s'encarrega de la seva conservació.
simbolisme
Alguns experts consideren que l'estela de Raimondi representa l'expressió culminant de la dualitat. Aquest monument permet dues vistes radicalment oposades si es col·loca de cap. Les deïtats terrestres i celestials apareixen depenent de la posició.
D'una banda, el déu sembla mirar aprensivamente cap amunt. La figura mostra dos bàculs verticals. Aquests inclouen vegetació, per tant es creu que està associada fortament amb l'agricultura i la fertilitat.
Ara bé, si s'inverteix, es veu que el déu està mirant amb lascívia. També s'observen els bàculs que cauen des del cel. Aquests poguessin representar la deïtat de l'llamp.
En aquest cas, l'imponent tocat i els bàculs s'inunden amb cares d'animals com si albergués un estrany grup d'elements sobrenaturals. Entre d'altres, es poden veure dos caps de jaguar just a sobre dels colzes de la deïtat.
referències
- Ancient origins. (2016, el juny 02). Unraveling the Mystery behind the Raimondi Stele. Recuperat el 24 de gener de 2018, de ancient-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Gardner 's Art Through the Ages: A Global History. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Pre-Columbian Art and the Post-Columbian World: Ancient American Sources of Modern Art. Nova York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, octubre 19). Sabia que el Deixant de Chavín d'Huántar va ser usada com a taula? Recuperat el 25 de gener de 2018, de peruenvideos.com.
- il Pensatore (2014, agost 14). The Raimondi Stela. An Oopart in ancient pre-Columbian Peru. Recuperat el 25 de gener de 2018, de es.scribd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Handbook of Inca Mythology. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, el juliol 19). Raimondi Stela. Recuperat el 25 de gener de 2018, de miotas.org.