L' estendard mexica és una insígnia tribal que representava la fundació de la ciutat de Tenochtitlan. La data de fundació tradicional de la ciutat va ser 1345 d. C. Estava situada en una illa prop de la riba occidental de l'estany Texcoco al centre de Mèxic.
Tenochtitlan era la capital i el centre religiós de la civilització asteca. Va ser el centre asteca més important fins que va ser destruïda pels conqueridors en 1521 d. C. L'actual Ciutat de Mèxic ara jeu sobre gran part de les seves restes.
Il·lustració de el mite fundacional dels mexicas; aguila, serp i nopal. Treball de Ludovicus Ferdinandus, font: wikipedia.org
Els elements de l'estendard mexica remeten a una llegenda sobre la fundació d'aquesta ciutat. La llegenda explica que la gent d'Aztlán va haver d'abandonar les seves llars per per ordres de l'déu de el Sol i la Guerra Huitzilopochtli. Els futurs mexicas havien de trobar la terra promesa, que es trobava en un lloc on un àguila estava posada en un nopal.
Amb el temps, l'estendard es va convertir en el símbol de l'Imperi asteca. No obstant això, no era l'únic. Era una pràctica comuna que cada grup ètnic de les cultures mesoamericanas portés els seus propis estendards en les guerres.
Aquests emblemes no s'assemblaven a les banderes dels territoris europeus. Més aviat, s'assemblaven a l'signum usat pels romans.
història
Segons els seus propis registres, els mexicas van abandonar la seva pàtria, Aztlan, a causa d'una gran sequera. En diversos còdexs es mostra als mexicas portant amb si l'ídol de la seva deïtat patrona Huitzilopochtli. Després de dos segles de migració, al voltant de l'any 1250 dC, els mexicas van arribar a la Vall de Mèxic.
A l'arribar, es van instal·lar al turó inhòspita de Chapultepec. Allà es van convertir en vassalls de la ciutat de Culhuacan. Com a reconeixement per la seva ajuda en batalla, els mexicas van rebre una de les filles de rei per ser adorada com una deessa.
Quan el rei va arribar per assistir a la cerimònia, va trobar a un dels sacerdots mexicas vestit amb la pell escorxada de la seva filla. Els mexicas van informar a rei que el seu déu Huitzilopochtli havia demanat el sacrifici de la princesa.
Després del sacrifici la deprincesa, es va produir una batalla ferotge, que els mexicas van perdre. Es van veure obligats a abandonar Chapultepec i traslladar-se a algunes illes pantanoses en el medi de l'estany.
Segons el mite mexica, els asteques van vagar durant setmanes, buscant un lloc per establir-se. Huitzilopochtli es va aparèixer als líders mexicas i va indicar un lloc on un gran àguila estava posada sobre un cactus matant a una serp.
Aquest lloc, al bell mig d'un pantà, va ser on els mexicas van fundar Tenochtitlán. La ciutat va créixer ràpidament com centre comercial i militar. En 1427, els mexicas van vèncer als tepanecas, convertint-se en la major força política de la Conca de Mèxic. Juntament amb Texcoco i Tlacopan van fundar la Triple Aliança.
Des de llavors, l'estendard mexica va desplaçar als altres símbols d'identitat. Cada vegada que aquest exèrcit conqueria un nou territori, aquestes victòries eren assenyalades amb l'estendard de l'àguila i la serp onejant de manera triomfal al capdamunt de el temple conquistat.
Característiques de l'estendard mexica
L'estendard mexica és un antecedent dels actuals símbols patris de la nació méxicana. En l'escut estan presents quatre dels elements que caracteritzaven aquest estendard: la pedra, el nopal, l'àguila i la serp.
Aquests han passat per un procés d'evolució. No obstant això, en molts monuments i còdexs que es conserven després de la destrucció de la ciutat, es poden apreciar els detalls originals.
D'aquesta manera, en moltes de les composicions que representaven la fundació de Tenochtitlan s'observa un glifo, signes gravats o pintat especialment utilitzats pels maies.
Molts especialistes afirmen que aquest glifo en particular representava una pedra. Aquesta emergeix de les aigües, i sobre la pedra hi ha un nopal. Sobre el nopal, cobert d'estudiantines, està posada una àguila devorant una serp.
En alguns còdexs no apareix la serp. En d'altres, aquesta és substituïda per un ocell. A més, en l'escultura mexica Teocalli de la Guerra Sagrada, el nopal amb estudiantines neix de la terra. Aquesta està representada per una figura amb boca i dents anomenada Tlaltecuhtli. I de el pic de l'au sorgeix el atl-tlachinolli o corrent doble. Aquest símbol fàcilment es pot confondre amb una serp.
Després de la presa de Tenochtitlan, no es va saber més d'aquesta composició simbòlica. Trenta-cinc anys més tard, va reaparèixer en les armes de l'segon arquebisbe de la Nova Espanya, don Alonso de Montúfar. Aviat, aquest conjunt iconogràfic es va començar a veure també en façanes, portades de temples i convents.
simbologia
La trama de les diferents versions de la fundació de Tenochtitlan està relacionada amb el contingut simbòlic de l'estendard mexica. Part de la llegenda explica que el déu Huitzilopochtli havia desterrat a la seva germana Malinalxochitl dels clans mexicas.
Anys més tard, el fill d'aquesta, Copil va intentar venjar-se quan els mexicas, els seus cosins, van arribar a Chapultepec. Però, la seva conspiració per atacar els clans de Huitzilopochtli va ser descoberta.
Llavors, els sacerdots mexicas el van assassinar i li van treure el cor. Quan van portar el cor al seu déu, aquest els va ordenar que el llencessin a l'estany de Texcoco. Aquest cau sobre una pedra de la qual neix un nopal.
La pedra llavors es pren com a símbol de cor sacrificat de Copil. El nopal, per la seva banda, és l'arbre de l'sacrifici. Els seus fruits vermells representaven el cor dels presoners que van ser sacrificats com a ofrena a Huitzilopochtli.
D'altra banda, en la simbologia mexica l'àguila encarna el Sol. Aquesta, al seu torn, representa el déu Huitzilopochtli, el caçador celeste. Les imatges d'un àguila devorant una serp o altres aus denota la victòria d'aquest déu sobre els seus enemics.
En aquest sentit, entre els pobles agricultors, la serp simbolitzava la fertilitat. L'oposició àguila-serp significava el triomf dels guerrers mexicas sobre els agricultors que poblaven la Vall de Mèxic.
No obstant això, amb relació a l'binomi àguila-serp hi ha una altra interpretació. Molts estudiosos consideren que la serp representava les forces fosques de la nit. Els sacrificis humans permetien que el déu solar Huitzilopochtli (l'àguila) recuperés la força vital que perdia en la seva constant lluita contra les forces de el mal (la serp).
referències
- Florescano, I. (2012). Assaigs fonamentals. Barcelona: Taurus.
- Cartwright, M. (2013, el setembre 25). Tenochtitlan. Recuperat el 02 de febrer de 2018, de ancient.eu.
- Jarus, O. (2017, el juny 16). Tenochtitlán: History of Aztec Capital. Recuperat el 03 de febrer de 2018, de ancient.eu.
- Herz, M. (2017, decembre 28). The Legend of the Foundation of Tenochtitlan. Recuperat el 02 de febrer de 2018, de inside-mexico.com.
- Maestri, N. (2017, abril 08). Aztec Origins and the founding of Tenochtitlan. Recuperat el 04 de febrer de 2018, de thoughtco.com.
- Matos Moctezuma, I. (2009).El Mèxic prehispánico i els símbols nacionals. Arqueologia Mexicana, Nro. 100, pàg. 46-53.
- Alberro, S. (1998). Àguila, nopal i creu. Recuperat el 04 de febrer de 2018, de nexos.com.mx.
- Arqueologia mexicana. (S / f). El mite de la fundació de Mèxic Tenochtitlan. Recuperat el 04 de febrer de 2018, de arqueologiamexicana.mx.
- Prim de Cantú, GM (2004). Història de Mèxic, llegat històric i passat recent. Mèxic: Pearson Educació.