L' educació en l'època colonial de Llatinoamèrica va ser un dels elements fonamentals que va justificar l'arribada i colonització dels europeus a el nou continent. Els clergues i laics comptaven amb una missió: inculcar i promoure les costums cristians entre els indígenes.
A més de religió, als indígenes i criolls se'ls capacitava també per poder realitzar oficis. Amb el passar dels anys es van crear escoles, es va proposar la fundació d'un centre d'estudis superiors per a l'estudi d'humanitats i filosofia, i es va aprovar i va procedir a la fundació d'universitats.
El clergue va ser el responsable de l'educació a Llatinoamèrica en l'època colonial. Font: Alfredo Valenzuela Puelma
L'educació religiosa era impartida a homes, dones i nens sense cap tipus de distincions. No obstant això, el procés educatiu va ser presentant irregularitats al llarg de la seva evolució. Per exemple, amb la fundació d'universitats es va evidenciar de manera més clara l'exclusió de les classes socials menys privilegiades.
A més de l'factor socioeconòmic com a determinant de l'nivell d'educació a què es tenia accés, el gènere també va jugar un paper important: les dones van ser excloses durant el procés d'adoctrinament, i aquelles que no pertanyien a famílies d'alta classe es veien particularment afectades.
origen
A partir de l'arribada dels colonitzadors europeus a l'Amèrica Llatina va començar un procés d'educació i instrucció, que va ser un dels justificants d'aquesta colonització. Per a l'Església i els governants espanyols, la colonització portava amb si el propòsit de transformar als habitants de les noves terres en cristians.
L'objectiu dels clergues va ser ensenyar als aborígens llatinoamericans els costums practicades a Europa per la comunitat cristiana; per tant, l'educació brindada no se centrava en aspectes acadèmics, sinó religiosos i de capacitació per a oficis que poguessin exercir posteriorment.
Després de l'arribada de la primera missió franciscana a Mèxic en 1524, es van establir quatre comunitats amb les seves pertinents convents, que després van ser utilitzats com a escoles obertes en què es va impartir la doctrina religiosa.
Aquestes van ser tan ben aprofitades pels joves, que l'escenari va animar els representants de l'Església a planificar l'obertura d'una escola d'estudis superiors. No obstant això, aquesta iniciativa no va poder concretar-se de forma efectiva.
A mitjan el segle XVI, el príncep Felip (futur Rei d'Espanya) va aprovar la fundació de les universitats de Mèxic i Perú, i dos anys després la Universitat Reial de Mèxic va obrir les seves portes amb la intenció de compartir el coneixement i mantenir l'ortodòxia. Això la va limitar pel que fa a l'nivell d'obertura cap a nous mètodes i innovacions.
Característiques
L'educació impartida a Llatinoamèrica mai es va regir a partir d'algun ens regulador o pla d'educació. Els clergues mai van tenir una figura clara que els guiés durant aquest procés i això va portar a el desordre, així com a l'ús de relacions burocràtiques que fomentava una cultura de dominació.
A les escoles primàries se'ls ensenyava als nens a llegir i escriure, sense deixar de banda la formació religiosa. L'educació que rebien els indígenes estava orientada a l'ensenyament i capacitació dels mateixos per a realitzar oficis que els servissin a futur, una vegada que s'incorporaran a l'mercat laboral.
El procés d'educació i adoctrinament per part dels clergues i colonitzadors cap als indígenes va resultar complicat, ja que no hi havia molta disposició en cap dels parts: al principi els aborígens americans es refusaven a ser ensenyats ia desprendre dels seus costums, i els colonitzadors sentien menyspreu cap a ells.
Aquesta actitud reticent per part dels indígenes és coneguda com a cultura de resistència. No implicava que no hi havia interès per aprendre, ja que ells havien lluitat per aquest dret. La inquietud era poder aprendre de manera justa, amb igualtat i un sistema educatiu avançat que no fos exclusiu per a l'elit.
Una clara mostra de la iniquitat i injustícia en el sector educatiu es va evidenciar a través d'l'establiment d'escoles millor estructurades, exclusives per a l'ús de criolls i peninsulars i no per aborígens. De fet, l'educació es separava per races: per a blancs, criolls, mestissos, indígenes i negres.
Sobre tenien accés a l'educació?
L'educació impartida als indígenes just després de l'arribada dels colonitzadors a Amèrica anava dirigida cap a l'ensenyament d'oficis i costums; per això va ser oberta per a tots per igual, ja que als espanyols els convenia tenir mà d'obra capacitada que es dediqués als treballs necessaris per al desenvolupament de la comunitat.
No obstant, només els fills dels cacics o els que realment destacaven de la majoria podien aspirar a un nivell d'educació més avançat.
Després d'haver-se fundat la universitat, la quantitat d'alumnes que assistien a aquesta era molt poc constant; és a dir, en la mateixa dècada podia haver salons amb 30 alumnes, així com altres amb 150 estudiants.
En general, la població estudiantil va ser molt petita, a causa de les altes quotes a pagar que només podien pagar aquells de classes privilegiades.
La condició de la dona
Les dones van ser molt ignorades durant el procés educatiu. Qualsevol capacitació que rebien, a més dels ensenyaments religiosos, estava dirigida a formar dones de la llar, diligents i capaços de fer les tasques domèstiques, així com d'educar de bona manera als seus fills. Tot això era més accessible per a les dones més privilegiades.
Tan sols per poder assistir a un col·legi de nenes, protegits pels bisbes, se'ls exigia a les aspirants i els seus familiars presentar un certificat de legitimitat i neteja de sang. No obstant això, l'entrada als convents de monges no era tan restringida.
Els factors econòmics i socials van ser limitants i el gènere també ho va ser. Rebre educació universitària sent dona era molt complicat, i només es tenia l'oportunitat si es era una dona d'una classe social alta.
No obstant això, aquests impediments no van limitar la participació activa de la dona en activitats religioses, i aquelles que no es dedicaven a les tasques de la llar -com les mares solteres- van saber valer-se per si mateixes i aprendre oficis pel seu compte per poder sortir a treballar i generar ingressos suficients per al seu manteniment.
referències
- Gómez, A. (2010). Idees i pensaments educatius a Amèrica Llatina: de l'escolàstica colonial a l'posneoliberalisme educatiu. Recuperat en 3 d'agost de Centre d'Estudis Educatius: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). L'educació a la fi de el període colonial (1787-1806): entre l'útil i l'inútil. Recuperat en 3 d'agost de Revistes Acadèmiques Universitat de EAFIT: publicaciones.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Løkken, P. (2011). Daily life in Colonial Latin America. Recuperat en 03 d'agost de Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Libraries: zodml.org
- (2012). 1551: Es funda la Real Universitat de Mèxic. Recuperat en 3 d'agost del Segle de Torrassa: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). La condició social de la dona i la seva educació a la fi de la Colònia i començaments de la República. Recuperat en 3 d'agost de Universitat Pedagògica i Tecnològica de Colòmbia: revistas.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Education of Cloistered Women in Colonial Latin America. Recuperat en 03 d'agost de Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). L'educació colonial. Recuperat en 3 d'agost de Universitat de la Rioja: dialnet.unirioja.es