CULTURA TOTONACA: UBICACIÓ, ORIGEN, CARACTERÍSTIQUES, RELIGIÓ - HISTÒRIA - 2025

La cultura totonaca va ser una civilització indígena que es va assentar en Mesoamérica, concretament en l'actual estat mexicà de Veracruz, a la zona de nord de Pobla ia la costa. Al principi van conformar una confederació de ciutats, encara que els historiadors assenyalen que, posteriorment, van crear tres senyorius.

Els seus centres urbans més importants van ser El Tajín (entre el 300 i 1200 d. C.), Papantla (entre l'any 900 i el 1519) i Cempoala (les mateixes dates de l'anterior). Encara que els tres van destacar per la seva arquitectura monumental i les seves escultures, va ser el primer el que es va convertir en el millor exponent de l'esplendor d'aquesta cultura.

Piràmide de Tajín - Font: Iridianrr13

Els orígens dels totonacas són poc coneguts. Segons la teoria més encertada, aquest poble, que pertany a l'nucli huasteco, provindria de Chicomoztoc, des d'on iniciarien una migració que els va posar en contacte amb altres cultures que habitaven el país. Tot i que no van tenir èxit en els seus intents d'assentar en diverses zones, sí van recollir influències dels olmecas o els chichimecas.

Més endavant van patir els atacs dels asteques, els qui van aconseguir conquerir bona part del territori controlat pels totonacas. En resposta a això, es va produir una reunió de totes les seves ciutats en què van decidir donar suport als nouvinguts conqueridors espanyols en la seva lluita contra l'enemic comú.

Ubicació geogràfica i temporal

La cultura totonaca va aparèixer en el període Clàssic i va continuar durant el Posclásico, dues de les etapes en què es divideix la història de Mesoamérica.

Aquesta civilització rep també el nom de cultura de l'Tajín, denominació que prové de el centre cerimonial i urbà més important dels totonacas. L'etapa de major esplendor d'aquesta ciutat es va produir entre el 300 i el 1200 d. C.

A més del Tajín, els totonacas van comptar amb altres dos importants centres cerimonials. Tots dos, Papantla i Cempoala, van viure la seva millor època entre el 900 i el 1519 a. C., fins a l'arribada dels conqueridors espanyols.

ubicació geogràfica

L'àrea que els totonacas van ocupar es trobava al centre de Veracruz, en l'actual Mèxic. Durant el Clàssic tardà van estendre els seus territoris fins arribar pel sud a el riu Papaloapan. Igualment, van aconseguir part dels estats d'Oaxaca i Pobla, la Vall de Perote, les serres de Papantla i Pobla i la zona baixa del riu caçons.

Distribució geogràfica dels totonacas. Elaborat a partir d'imatges de wikimedia commons.

Una de les característiques de la regió de Totonacapan, l'ocupada per aquesta cultura, va ser el seu clima humit i temperat. Això els va permetre obtenir grans collites de blat de moro, fesol, Xile o carabassa, una cosa fonamental perquè la població augmentés.

La fertilitat de la terra va permetre que sobrevisquessin a la fam que es va produir al centre de Mèxic entre el 1450 i el 1454, que va afectar els asteques fins al punt d'oferir-se com esclaus als totonacas a canvi de blat de moro.

Origen i història

Es coneixen poques dades sobre l'origen de la cultura totonaca. Els historiadors pensen que procedien de l'nucli huasteco, tot i que van desenvolupar una cultura pròpia després d'entrar en contacte amb els olmecas i els diferents pobles nahuas de centre de Mèxic, com els toltecas o els teotihuacans.

migració

Segons les teories més acceptades, els totonacas van abandonar Chicomoztoc, situat al nord de Mèxic, i es van dirigir cap al centre de país. En el seu trajecte van passar per diversos llocs, com la llacuna de Tamiahua, Misantla, Tula o Teotihuacán, fins a arribar Mixquihuacan, on van establir la seva capital.

Des d'aquesta localitat van començar a conquerir algunes terres properes. No obstant això, no van poder mantenir el seu domini a la zona, ja que van ser expulsats pels chichimecas.

Això va suposar que hauria de tornar a traslladar a la recerca d'un millor lloc on assentar-se. Segons sembla, van travessar Teayo i Yohualichan abans de trobar una zona propícia. Finalment, en una regió que rebria el nom de Totonacapan, van poder aixecar ciutats com El Tajín i Cempoala.

Ruïnes del Tajin. Font: pixabay.com

Època d'esplendor

Els historiadors divideixen la història d'aquesta cultura en diverses etapes. La inicial, durant el Clàssic d'hora, es va caracteritzar pel desenvolupament de l'barroquisme.

Després d'aquest període, ja en l'Horitzó clàssic, la cultura totonaca va evolucionar de manera considerable. Des del segle VI a l'IX, els assentaments d'aquesta civilització créixer notablement. Com a exemple, El Tajín va arribar abastar unes 1200 hectàrees.

A partir del 900 d. C., en el Postclásico d'hora, es va produir un creixement en l'activitat comercial dels totonacas, així com en altres aspectes de la seva economia. Aquestes millores van conduir a la seva moment de major esplendor, que va començar al 1200 i es perllongaria fins a l'arribada dels espanyols.

Atacs asteques i arribada dels espanyols

Malgrat la seva fortalesa, els totonacas no van poder evitar ser derrotats pels asteques, els qui van emprendre una campanya militar en contra a mitjan el segle XV. Després de la seva victòria, l'emperador mexica, Moctezuma I, va imposar el pagament de fortes tributs als vençuts, així com l'obligació de lliurar cada any centenars de nens per esclavitzar-los.

La situació va canviar amb l'arribada de l'conqueridor espanyol Hernán Cortés. Aquest havien arribat a les costes de Veracruz en 1519 i, en el seu camí cap al nord, van saber de l'existència de Cempoala. Els espanyols van enviar un missatge a les autoritats de la ciutat totonaca i van acordar mantenir una reunió amb ells.

Retrat d'Hernán Cortés, conqueridor de l'Imperi Méxica

Reial Acadèmia de Belles Arts de San Fernando

El cap totonaca de Cempoala va rebre als espanyols amb gran hospitalitat. Segons els relats, quan Cortés va preguntar com podia recompensar la bona rebuda, els totonacas van començar a queixar-se el tracte que rebien per part dels asteques.

Els totonacas van veure en l'arribada dels espanyols una bona oportunitat per lliurar-se de l'domini asteca. Així, 30 pobles pertanyents a aquesta cultura es van reunir a Cempoala i van acordar aliar-se amb Cortés per derrotar als seus enemics.

El resultat va ser la incorporació de 1300 guerrers totonacas a les forces de Cortés. Juntament amb els 500 espanyols presents a la zona, es van disposar a derrotar l'imperi dels asteques.

Sota domini espanyol

L'aliança amb els espanyols permetre als totonacas desfer-se de el control asteca. No obstant això, això només els va servir per passar a estar sota domini espanyol. Molt aviat, els conqueridors van començar a obligar-los a abandonar les seves tradicions i creences.

Una de les principals eines perquè els totonacas abandonessin la seva cultura va ser la religió ja que van imposar el cristianisme enfront de la tradicional politeisme que havien seguit fins a aquest moment.

encomanes

Com va succeir amb altres pobles mesoamericanos, els totonacas van passar a ser servents dels espanyols mitjançant el sistema d'encomanes. Així, van ser destinats a treballar en les hisendes, especialment en les dedicades a la canya de sucre.

Cempoala va acabar sent abandonada i la cultura totonaca, pràcticament, va desaparèixer. Només a la fi de segle XIX va ser redescoberta gràcies als treballs de l'historiador i arqueòleg mexicà Francisco de el Pas i Troncoso.

Mortandaz

Tot i que els espanyols amb prou feines van usar la violència per conquerir Totonacapan, els seus habitants van sofrir una gran mortandaz. La causa principal van ser les malalties portades pels conqueridors.

No obstant això, en l'actualitat encara resideixen unes 90 000 persones que mantenen la llengua totonaca. Aquests estan dividits entre 26 municipis de Pobla i 14 localitats de Veracruz.

Característiques generals

Com s'ha assenyalat, la cultura totonaca va recollir i va incorporar moltes característiques d'altres pobles, com els olmeques o els teotihuacano. Amb aquestes influències i les seves pròpies aportacions van crear una important civilització que es va estendre fins a arribar a Oaxaca.

Figura totonaca. Vassil / Public domain

etimologia

La paraula "totonaca", segons el Diccionari de la Llengua Náhuatl o Mexicana, és el plural de "totonacatl" i fa referència als pobladors de la regió de Totonacapan. Alguns experts apunten que "totonaco" podria significar "home de terra calenta".

D'altra banda, al totonaca la paraula té el significat de "tres cors", el que faria referència als tres grans centres cerimonials aixecats per aquesta cultura: El Tajín, Papantla i Cempoala.

organització sociopolítica

Existeixen poques referències sobre l'organització social i política de la cultura totonaca. Els estudis realitzats s'han basat en les troballes arqueològiques i la teoria més acceptada és que es tractava d'una societat dividida en diverses classes socials.

Restes de l'antiga ciutat de Cempoala. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Aquesta piràmide social estava encapçalada per la noblesa, composta pel Cacic governant, la resta de les autoritats i els sacerdots. Tots ells s'encarregaven de controlar tots els àmbits de poder, des del polític a l'religiós, passant per l'econòmic.

El seu govern, com s'ha assenyalat, estava liderat pel Cacic, qui era assistit pel Consell d'Ancians.

Per la seva banda, els sacerdots jugaven també un paper principal dins d'aquesta cultura. Entre les seves funcions es trobaven la direcció dels cultes cerimonials, realitzar les observacions astronòmiques i dirigir les cerimònies.

Aquesta casta religiosa estava governada pels fiscals (membres de Consell d'Ancians) i, després d'ells, els majordoms (patrocinadors de les festes) i els topiles (encarregats de la cura dels temples).

Pel que fa a la base de la piràmide, aquesta estava formada pels plebeus, la majoria dels habitants. Estaven encarregats de la producció agrícola, de l'artesania, de la pesca i de la construcció.

alimentació

Els totonacas van aprofitar la fertilitat de les terres que habitaven per cultivar grans extensió de blat de moro. No obstant això, a diferència d'altres civilitzacions precolombines, aquest cereal no era l'element principal de la seva dieta. Aquest paper ho jugaven fruites com el zapote, la guaiaba, l'alvocat o la palta.

Segons els experts, camperols i nobles coincidien en la composició del seu primer àpat del dia: farinetes de blat de moro. Pel que fa a l'esmorzar, els nobles menjaven estofats amb fesol i mandioca, amanits amb salsa de carn. Els pobres, encara que amb una dieta semblant, no podien permetre aquestes salses.

A més d'aquests aliments, se sap que els homes pescaven taurons i caçaven tortugues, armadillos, cérvols o granotes. Per la seva banda, les dones criaven gossos i galls dindis. Tots dos aspectes porten a pensar que van incorporar aquests animals a la dieta.

vestimenta

D'acord a l'frare Bernardino de Sahagún, un missioner franciscà que va arribar a aprendre náhuatl per documentar els costums indígenes, les dones totonacas eren molt elegants i vestien de manera cridanera.

Segons el religiós, les nobles solien portar faldilles amb brodats, a més d'un ponxo triangular de mida petita a l'altura de el pit i que cridaven quexquemetl. Igualment, s'adornaven amb collarets de jade i petxina i usaven pendents i una mena de maquillatge vermell.

Joves portant un ponxo quexquemetl. Angélica Rivera de Penya / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Per la seva banda, els homes de la noblesa vestien capes de diversos colors, taparrabos, bezotes i altres elements elaborats amb plomes de quetzal.

Avui en dia, les dones d'aquesta cultura tenen com a vestimenta tradicional la camisa, el davantal, els enagos, la faixes i el quexquemetl. Tot això és elaborat per les mateixes dones, ja que mantenen la fama d'es excel·lents teixidores.

religió

Com en altres aspectes, la religió practicada pels totonacas és molt poc coneguda. Gairebé tot el que se sap procedeix d'un assaig realitzat per l'etnògraf francès Alain Ichon, el 1960. Entre les seves conclusions destaca la complexitat de el sistema de creences d'aquesta cultura.

déus

El panteó totonaca estava compost per un gran nombre de déus que estaven organitzats d'acord a una jerarquia d'importància. Així, existien les següents categories: déus principals; secundaris; amos; amos menors; i déus de l'inframón. En total es creu que sumaven unes 22 deïtats.

El déu més important era identificat amb el Sol, a qui se li oferien alguns sacrificis humans. Al costat d'ell es trobava la seva dona, la deessa de l'Blat de moro, qui era obsequiada amb sacrificis d'animals, ja que detestava els d'humans. Una altra deïtat important era "Tro Vell", anomenat Tajín o Aktsini.

Els totonacas també van incorporar al seu panteó alguns déus comuns als d'altres civilitzacions de Mesoamérica. Entre ells es trobaven Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli o Xipetotec.

Dibuix de Quetzalcóatl trobat en un còdex. Via wikimedia commons.

cerimònies

Les cerimònies de la cultura totonaca estaven molt relacionades amb les seves creences religioses. Així, entre les més freqüents es trobaven els sacrificis, tant humans com d'animals, una sembra cerimonial o calar foc. També es practicava l'autosacrifici.

En l'àmbit de les costums funeraris dels totonacas usaven tant els enterraments individuals com els col·lectius.

Una altra cerimònia religiosa important era la dels Voladors. Aquesta, que encara segueix practicant-, era utilitzada per demanar als déus que acabés un període de sequera.

actualitat

Com s'ha assenyalat, els conqueridors espanyols van obligar als totonacas a abandonar les seves creences i abraçar el catolicisme. Per aquest motiu, avui dia les majoria és la seva religió principal, encara que amb alguns elements provinents de la seva antiga religió politeista.

A l'igual que van fer altres pobles a Llatinoamèrica, els totonacas van incorporar al seu catolicisme alguns dels seus mites i rituals. Aquesta combinació va donar lloc a una religiositat pròpia, en la qual se li dóna una gran importància als éssers sagrats. En moltes ocasions, els sants cristians van ser identificats amb algunes de les seves deïtats.

D'altra banda, en les comunitats totonacas actuals encara segueix existint la figura de l'curandero, encarnat per alguna persona de prestigi amb profunds coneixements sobre la salut, el benestar i les bones collites.

Centres cerimonials

Abans que els conqueridors espanyols arribessin a Mesoamérica, els totonacas havien aixecat diverses ciutats importants. Entre elles, tres centres cerimonials que es van convertir en el centre de la seva civilització: Cempoala, Papantla i El Tajín.

el Tajín

La ciutat del Tajín va ser construïda en l'actual estat de Veracruz. El seu moment de major esplendor es va produir entre els segles IX i XIII d. C., període en què va ser un dels centres urbans més importants de Mesoamérica.

La influència del Tajín es va estendre bastant més enllà de la ciutat. D'aquesta manera, aquesta influència es va estendre per tot el golf i va arribar fins a la regió controlada pels maies.

Un dels aspectes més destacables d'aquest centre cerimonial va ser la majestuositat de la seva arquitectura. Aquesta, decorada per complexos relleus tallats en els frisos i columnes, era planificada d'acord a l'astronomia.

L'edifici de major importància era la Piràmide dels Nínxols, el millor exemple de com els totonacas incorporaven les seves observacions astronòmiques i el seu simbolisme a les seves construccions.

Papantla

Papantla (900 - 1519) va ser construïda a la Serra Papanteca. Just abans de l'arribada dels espanyols, la ciutat comptava amb 60 000 habitants, un nombre molt important per a l'època. Ja en l'època colonial, Papantla va prendre el relleu del Tajín com a principal focus de la cultura totonaca.

El nom de la ciutat prové de la paraula náhuatl "Papen", que designava a un tipus d'au de la zona, i de "tlan", que significa "lloc". Per tant, la traducció més exacta seria "lloc dels papanes".

No obstant això, els habitants de la zona afirmen que, en realitat, el nom no deriva d'aquestes dues paraules. La seva teoria és que vol dir "lloc de la Lluna bona".

Cempoala

L'etimologia del seu nom (Cēmpoal significa «vint» en náhuatl i ā (tl), significa «aigua») ha fet pensar a alguns historiadors que aquesta ciutat podia comptar amb molts canals de reg i aqüeductes. Aquests servirien per portar l'aigua a les terres de cultiu i als jardins.

Cempoala va ser ocupada pels totonacas quan els toltecas es trobaven en el seu apogeu, entre el 1000 i el 1150 a. C. Segons els experts, la seva arribada a el lloc es va deure al fet que els propis toltecas els havien expulsat de la zona est de la Serra Mare Oriental.

Les restes arqueológicos'encontrados proven que el lloc comptava amb grans places i fortificacions. Per construir aquestes estructures, els totonacas usaven pedres de riu, a les que aplicaven morter i calç.

Els asteques anomenaven "lloc dels comptes" a la ciutat, ja que era allà on cobraven els tributs als pobles de la costa de el golf de Mèxic.

Economia

Com s'ha assenyalat, la regió en la qual es van assentar els totonacas gaudia d'unes condicions molt favorables per a l'agricultura. Per aquest motiu, aquesta activitat es va convertir en el seu principal motor econòmic.

Els cultius més importants d'aquesta cultura van ser el blat de moro, el fesol, el xili, el cacau, la vainilla i una important varietat de fruita.

A el cultiu de les seves fèrtils terres, els totonacas van unir la seva activitat comercial, concretament l'intercanvi d'artesanies i altres articles amb els pobles propers. Les seves vies de comunicació amb aquests altres pobles van ser eminentment fluvials i lacustres, encara que també van crear algunes xarxes de transport per terra.

Altres activitats econòmiques amb pes en aquesta cultura van ser la caça i la pesca. En el primer cas, solien capturar animals com el senglar o el gall dindi silvestre, mentre que els seus pescadors aprofitaven totes les espècies que podien trobar.

També va destacar el profit que aquesta cultura va obtenir dels manglars. D'aquest tipus de terreny obtenien mol·luscs, peixos, tortugues i algunes aus.

Selecció de la terra

La primera tècnica de cultiu que van usar els totonacas va ser la milpa. Aquesta consisteix en un sistema de selecció de terra que té l'avantatge de no esgotar els sòls. La causa és que els diferents productes plantats, com el blat de moro, els fesols o les carabasses, aporten els nutrients que el terreny necessita per mantenir-se en un estat òptim.

Amb el temps, encara que es va mantenir aquest sistema, els agricultors d'aquesta cultura van començar a utilitzar canals de regadiu artificials.

Art i escultures

escultura totonaca

Les manifestacions artístiques més importants de la cultura totonaca es van donar en l'escultura, en la ceràmica i, especialment, en l'arquitectura. Les restes trobades en els seus antics centres cerimonials han mostrat l'habilitat d'aquest poble en la construcció.

arquitectura

Les construccions realitzades pels totonacas solien tenir com a matèria primera a la pedra i la tova. Encara avui es poden comprovar aquestes característiques en Cempoala, gràcies als edificis aixecats sobre les places.

Entre tots els edificis construïts per aquesta cultura, el més destacat és la Piràmide dels Nínxols. Situada a El Tajín, es tracta d'una estructura piramidal de pedra amb un gran significat astronòmic i simbòlic. El seu nom procedeix de les seves 365 finestres, que representen als dies de l'any.

artesania

La ceràmica va ser una altra manifestació artística en què la cultura totonaca va demostrar una gran habilitat.

Un bon exemple són les conegudes Càritas Somrients, unes petites obres de terrisseria que representen rostres humans somrient. De petita grandària, uns 20 centímetres d'alt, estaven realitzades amb fang cuit.

escultura

Els principals elements utilitzats pels totonacas per elaborar les seves escultures van ser la pedra i el fang. La seva funció era eminentment decorativa, destacant les anomenades Jícaras fumejants.

Altres escultures, realitzades amb una tècnica molt elaborada, representaven destrals, cadenats, palmes o als jugadors de pilota.

Música i ball

El ball tradicional de la cultura totonaca rep el nom de són huasteco o huapango. Cada nucli de població aportava algunes característiques pròpies a la dansa ia la música.

La música que acompanya encara avui a aquest ball és executada amb saraus, violins, guitarres i quintes. A aquests instruments s'uneixen altres elaborats artesanalment pels mateixos totonacas.

llengua

La cultura totonaca posseïa una llengua pròpia: el totonaco. Aquesta, a l'igual que succeïa amb el tepehua, no estaven vinculades a altres famílies lingüístiques. L'idioma rep també altres noms, com tutunacu, tachihuiin o tutunakuj.

Els experts consideren que el totonaco pertanyia a l'anomenat tronc macro-maia i va ser descrit per primera vegada per un missioner espanyol, Fra Andrés d'Olmos.

El totonaca en l'actualitat

Segons el cens elaborat el 1990, en l'actualitat hi ha 207.876 persones que parlen la llengua totonaca. La majoria d'ells resideixen a Veracruz i Pobla, encara que també es poden trobar en altres estats com el de Mèxic, Tlaxcala, Quintana Rosego, Campeche o Hidalgo.

Costums i tradicions

Les tradicions i costums dels totonacas van ser el resultat de la barreja entre les seves pròpies i les recollides d'altres pobles amb els quals es van relacionar. D'acord als experts, durant la seva etapa formativa van rebre una important influència dels olmecas, així com d'alguns pobles nahuas, com els toltecas.

A part de la influència d'aquestes civilitzacions, la cultura totonaca també va recollir elements dels maies, dels teotihuacanos i dels huastecos.

organització familiar

Les famílies totonacas estaven organitzades en nuclis consanguinis molt extensos. Normalment, tots els seus membres residien prop de la figura de el pare.

Quan se celebrava un matrimoni era costum que els pares de la núvia lliuraran un dot en forma de diners, béns o treball.

D'altra banda, els homes totonacas havien de treballar per a la comunitat a l'mínim un dia a l'any, encara que els nobles podien lliurar-se si pagaven una quantitat determinada.

Ús de la roda

Tot i que no és una teoria acceptada unànimement, molts arqueòlegs afirmen que els totonacas van ser el primer poble americà que va utilitzar la roda abans de l'arribada dels espanyols.

No obstant això, l'ús d'aquest element no es produïa en l'economia. Així, la cultura totonaca no la feia servir per a l'agricultura o altres activitats agropecuàries, sinó com a part d'algunes joguines.

A més, també era utilitzada com a element en la construcció d'esfinxs amb forma d'animals. Aquestes estàtues, amb les seves destrals i rodes incorporades, eren elaborades per alguns rituals o cerimònies.

Voladors de Papantla

La dansa dels Voladors és, sens dubte, la tradició totonaca més famosa. Amb un gran simbolisme, aquest ball s'associava (i encara es fa) amb els rituals perquè la collita fos bona. D'aquesta manera, els participants invoquen als denominats 4 rumbs de l'univers, a l'aigua, a el vent, a la terra, a el Sol ia la Lluna perquè afavoreixin la fertilitat dels terrenys.

No es coneix amb certesa quan va començar a practicar-se aquesta dansa. La manca de dades sobre ella va ser causada per la destrucció de documents i còdexs duta a terme pels conqueridors espanyols en el seu intent que els indígenes abandonessin les seves tradicions i creences.

No obstant això, la història oral i els escrits d'alguns missioners han permès als experts elaborar teories sobre l'aparició d'aquesta dansa i la seva evolució.

D'acord a un mite totonaca, una gran sequera va afectar al seu territori. Això va provocar falta d'aliments i aigua, de manera que cinc joves van decidir enviar un missatge a el déu de la fertilitat, Xipe Totec. La seva intenció era que la divinitat enviés pluges i, d'aquesta manera, que les collites milloressin.

Els joves es van endinsar al bosc, van treure les branques i les fulles de l'arbre més alt. Després d'això, van cavar un forat per poder fixar-lo en vertical. Després de beneir el lloc, els cinc homes van usar plomes per adornar els seus cossos i que Xipe Totec pensés que eren ocells.

Finalment, van enrotllar unes cordes en les seves cintures, es van assegurar a l'arbre i van realitzar la seva petició volant amb un so sorgit d'una flauta i un tambor.

Segons els estudiosos, aquest ball es realitzava en bona part de l'Mèxic precolombí. En concret, es feia cada 52 anys, quan canviava el cicle de l'calendari. Després d'un temps, només els totonacas i els otomíes van mantenir la tradició.

Ninin

Una altra tradició prehispànica que se segueix celebrant, encara que amb canvis, és la de l'Ninin, terme que es tradueix en espanyol com "els morts". En línies generals es tracta d'una sèrie de rituals relacionats amb les cerimònies funeràries, als quals van ser incorporats alguns elements catòlics després de la conquesta.

La celebració comença el 18 d'octubre, en el dia de Sant Lluc (sant que els totonacas van identificar amb el déu de el tro). Aquest dia arriben les primeres ànimes, els membres d'què van morir ofegats. Segons la tradició, a partir d'aquesta data es llançaven coets o es feien toques les campanes tres vegades a el dia.

Igualment, els totonacas comencen aquest dia a comprar tot el que necessiten per aixecar els seus altars. Donen inici també les reunions familiars, en les que es reparteixen les tasques que cadascú ha de dur a terme.

Els altars han d'estar preparats i adornats per al 31 d'octubre, ja que a l'migdia han d'arribar les ànimes dels nens que hagin mort. Aquesta presència dura només una jornada, ja que l'1 de novembre, quan arriben les ànimes dels adults, les dels petits es retiren temporalment.

Entre els dies 8 i 9 de novembre, els totonacas celebren el aktumajat per dir adéu als morts de mort natural. A partir de llavors i fins a finals d'aquest mes, es produeix el comiat dels que van morir violentament.

El dia 30, totes les ànimes marxen cap al cementiri acompanyada d'ofrenes, música, cants i balls.

Medicina tradicional

Les comunitats totonacas actuals segueixen conservant algunes de les figures tradicionals relacionades amb les cures mèdiques. Es tracta de les llevadores, que ajuden a les mares durant el part, els curanderos, experts en plantes medicinals, i els bruixots, que afirmen tenir poders sobrenaturals.

referències

1. Melgarejo Vivanco, José Luis. Els totonacas i la seva cultura. Recuperat de uv.mx
2. Krismar Educació. Període Clàssic: Els Totonacas. Recuperat de krismar-educa.com.mx
3. EcuRed. Cultura totonaca. Obtingut de ecured.cu
4. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Totonac. Obtingut de britannica.com
5. Countries and Their Cultures. Totonac - History and Cultural Relations. Obtingut de everyculture.com
6. Encyclopedia of World Cultures. Totonac. Obtingut de encyclopedia.com
7. Encyclopedia of Religion. Totonac Religion. Obtingut de encyclopedia.com