CULTURA PARACAS: DESCOBRIMENT, HISTÒRIA, UBICACIÓ, CULTURA, ECONOMIA - HISTÒRIA - 2025

La cultura Paracas va ser una civilització precolombina situada en l'actual província de Pisco, al Perú. S'estima que el seu desenvolupament va tenir lloc entre els anys 700 a. C. i 200 d. C. Dins de la divisió històrica utilitzada pels acadèmics, aquests anys es troben dins el període Formatiu Superior o Horitzó Primerenc.

El descobriment de les primeres restes pertanyents a aquesta cultura va ser realitzat per l'arqueòleg Julio C. Tello, el 1925. El primer jaciment estava compost per un cementiri, a Cerro Colorado. Més endavant, el mateix Trello va trobar un nou cementiri, aquesta vegada en Wari Kayan.

Craneos allargats paracas exposats al Museu Regional d'Ica - Font: Marcin Tlustochowicz sota la llicència Creative Commons Reconeixement 2.0 Genèrica

Tello, després de l'estudi de totes les restes trobats, va afirmar que la cultura Paracas estava dividida en dos fase diferents. La primera va ser batejada com Paracas-cavernes, mentre la segona va rebre el nom de Paracas-necròpolis. No obstant això, en l'actualitat molts arqueòlegs opinen que aquesta segona fase formava part d'una altra cultura, la Toparà.

La civilització Paracas tenia un govern aristocràtic i teocràtic. La seva economia era principalment agrícola, activitat en la qual destaquen les tècniques d'irrigació. Igualment, van treure molt profit a la pesca. D'altra banda, aquest poble va ser reconegut per la seva habilitat a l'hora de treballar els tèxtils, a més de per trepanar i allargar els cranis.

descobriment

Julio Tello

El descobriment de la cultura Paracas va ser realitzat pel cèlebre arqueòleg peruà Julio César Tello. En els seus treballs va estar acompanyat per Toribio Mejía Xesspe. Les primeres troballes van tenir lloc el 1925.

Tello havia visitat la península de Paracas en diverses ocasions entre 1923 i 1925. En una d'aquestes expedicions va trobar una necròpolis amb més de 400 mòmies, totes amb els seus embolcalls funeraris.

Els arqueòlegs van estar 20 anys estudiant en profunditat totes les restes trobades. Les seves excavacions en els diversos llocs que van anar descobrint els van permetre conèixer com enterraven els paracas, els seus treballs tèxtils i alguns dels seus costums i creences.

Primer campament arqueològic

La primera trobada de Tello amb la cultura paracas va tenir lloc al juliol de 1925. L'arqueòleg es trobava, juntament amb Mejía Xesspe, a la badia de Paracas, a sud de Pisco. A l'agost d'aquest any, tots dos estudiosos van instal·lar el primer campament arqueològic.

Aquest primer campament es va dedicar a estudiar un cementiri que Tello havia trobat a Cerro Colorado. A del principi, els arqueòlegs van descobrir unes 39 tombes en forma de pous, que Tello va denominar cavernes. En elles va trobar fardells funeraris, embolicats en mantells de gran qualitat i envoltats de ceràmica, armes de caça, pells animals i menjar.

Les tècniques de datació van donar com a resultat que aquests vestigis dataven de l'500 a. C., aproximadament.

Wari Kayan

Dos anys després de trobar el primer cementiri, Tello i Mejía Xesspe van realitzar una nova troballa. Es tractava d'un altre cementiri, aquest cop situat en Wari Kayan, en les rodalies de Cerro Colorado.

L'investigador va batejar el nou complex funerari com Paracas-Necròpolis. Allí va trobar 429 cossos, també momificats. Cadascuna de les mòmies estava embolicada en diversos mantells, alguns molt bellament decorats.

Tello encara va trobar un tercer cementiri a la península de Paracas, a què va denominar Sorra Blanca o Cap Llarga. Aquest últim nom feia referència a la presència de cranis allargats. Encara que moltes de les tombes havien estat saquejades, els arqueòlegs van poder trobar les restes d'habitatges subterrànies.

Origen i història

L'origen d'aquesta cultura es remunta a el període Formatiu Superior, també anomenat Horitzó d'hora. Les restes paracas trobats per Tello han permès afirmar que aquesta cultura es va desenvolupar entre el 700 a. C. i el 200 a. C., aproximadament. Això suposa que va ser contemporània a la cultura Chavín, situada al nord de Perú.

La civilització paracas va ser antecessora de la cultura neixi. L'estudi de les restes confirmen que va existir una afinitat molt clara entres ambdues civilitzacions.

El coneixement de la història de la cultura Paracas prové, en la seva major part, de l'estudi de les restes trobades a Cerro Colorado. El mateix Tello va establir l'existència de dues fases en aquesta civilització.

Divisió temporal segons Tello

La divisió en fases d'aquesta cultura realitzada per Tello està basada en les diferents costums funeraris de cada un dels jaciments. Així, l'arqueòleg va arribar a la conclusió que van haver d'existir dues fases:

- Paracas Cavernes: aquesta hauria començat en el 800 a. C. i s'hauria perllongat fins al 100 a. C. Seria la pròpia de les restes trobades en el vessant nord de Cerro Colorado.

- Paracas Necròpolis: la data d'inici, segons Tello, seria el 100 a. C. i la seva finalització en el 200 d. C. Correspondria als assentaments de Wari Kayan, a la zona sud-est de la badia.

Aquesta divisió no està clara per altres arqueòlegs. No se sap, per exemple, si les dates de les dues fases són correctes o si es van desenvolupar a el mateix temps. Alguns autors fins i tot dubten sobre l'existència de la Paracas Necròpolis i afirmen que podria ser, en realitat, el començament de la Cultura toparà o de la Nasca.

Paracas Cavernes

D'acord a la divisió clàssica elaborada per Tello, aquest va ser el període més antic de la cultura Paracas. En les restes trobades es pot observar una clara influència de la cultura Chavín, sobretot en la ceràmica.

L'assentament principal durant aquesta fase es va localitzar a la penya de Tajahuana, situada a la riba de l'Ica. Allà es va aixecar un assentament fortificat, a dos-cents metres sobre el nivell de les terres de cultiu que l'envoltaven. Igualment s'han trobat habitatges a la falda de el turó.

Les tombes d'aquest període eren subterrànies, excavades a les roques amb una forma de copa invertida. La seva profunditat arribava als sis metres. Els cossos s'han trobat momificades i alguns presenten cranis amb trepanacions o deformacions.

En Turó Colorado es van trobar cossos d'homes i de dones, amb edats diferents. El costum era posar els cadàvers en posició fetal. Tots ells estaven embolicats en mantells, alguns simples i altres molt decorats amb figures d'animals o geomètriques de diversos colors.

L'estudi de les restes han portat els arqueòlegs a afirmar que la majoria de la població es dedicava a l'agricultura, encara que la guerra i la religió també tenien una presència molt gran. La troballa de diversos instruments musicals dóna a entendre que es celebraven cerimònies i festivitats.

Paracas necròpolis

La fase de Paracas necròpolis es va desenvolupar en la trencada de Toparà, prop del riu Pisco ia la península Paracas.

Una de les grans diferències amb el període Paracas-cavernes és la forma dels enterraments. En aquest cas, tal com indica el nom de la fase, els cementiris eren autèntiques necròpolis, amb un gran nombre de càmeres subterrànies.

Aquestes càmeres tenien capacitat per a bastants cossos. Segons els arqueòlegs, les més grans pertanyien a famílies concretes o clans, que les utilitzaven per enterrar els seus membres durant diverses generacions.

Les mòmies s'enterraven vestides amb les seves millors peces. Al costat d'elles es col·locaven objectes cerimonials i simbòlics i aliments. En total, es van trobar 429 cadàvers embolicats en teles brodades amb molt esplendor. Els experts consideren que els ornaments de cada mòmia indiquen la classe social a la qual pertanyia.

Ubicació geogràfica i temporal

Paracas és considerada pels historiadors com una de les cultures més importants de l'època precolombina a Perú. Més que per la seva durada temporal, entre els anys 700 a. C. i el 200 d. C., per la influència que va tenir per civilitzacions posteriors.

Com s'ha assenyalat, l'origen dels Paracas va tenir lloc durant el període Formatiu Superior o Horitzó d'hora.

localització geogràfica

Els principals assentaments d'aquesta cultura estava ubicats a la península que va acabar donant nom a la civilització: Paracas. Igualment, també s'han trobat restes entres els rius Ica i Pisco, en l'actual Perú.

Les investigacions realitzades confirmen que durant el seu període de major expansió, els paracas van arribar fins Chincha, pel nord, i fins a Yauca (Arequipa), pel sud.

Encara que no tots els experts estan d'acord, molts creuen que el seu principal centre va estar situat en Tajahuana, a la vall d'Ica. Aquest consistia en un poblat fortificat que havia estat construït sobre el cim d'un turó per facilitar la seva defensa.

cultura

La civilització paracas va ser una de les més complexes de tota Amèrica de Sud. La principal hipòtesi sobre l'origen del seu nom afirma que prové de l'quítxua "per-ako", que significa "sorra caient sobre la pluja".

Una altra teoria, amb menys seguidors, assenyala que el terme paracas prové de l'kauki, un idioma de la regió. El significat d'aquesta paraula és "gent de front gran", el que podria fer referència al costum d'aquesta cultura d'allargar els cranis.

Aquest poble va destacar, a més de per les deformacions cranials, per la seva textilería, ceràmica, artesania i ritus fúnebres.

deformacions cranials

Un dels descobriments que va permetre conèixer un costum important de la cultura Paracas va ser el realitzat en 1928 per Julio Trello. Es va tractar d'un cementiri amb tombes plenes de cranis allargats.

En total van aparèixer més de 300 cranis amb aquesta característica. Segons els investigadors, l'estructura òssia s'havia deformat intencionadament per aconseguir aplanar el cap.

Segons sembla, els paracas utilitzaven benes o trossos de fusta per deformar els cranis dels nadons, ja que aquests tenen els ossos més tous. El cap de l'petit era pressionada amb les plaques de fustes, en un procés que podia allargar-se fins que el nen tingués dos anys.

Els motius d'aquesta pràctica no es coneixen a el cent per cent. La teoria més acceptada és que servia per distingir el grup social de l'individu, especialment quan pertanyien a la classe alta. Tampoc es descarta que tingués algun significat religiós o màgic.

vestimenta

Els paracas van desenvolupar una important indústria tèxtil. Per aquest motiu, no és estrany que les seves vestimentes destaquessin per la riquesa de les teles i pel colorit de les seves mantells. La classe social jugava un paper important a l'hora de vestir, ja que els més privilegiats sempre portaven peces més elaborades.

Les dones d'aquesta cultura vestien uns miniponchos anomenats unku. Aquests consistien en una sèrie de mantes rectangulars que es doblegaven en dos i es cosien pels costats. Igualment, solien portar una faldilla petita.

El pèl es cobria amb una faixa ricament decorada. Aquesta es col·locava com el seu fos un turbant i s'afegia un mantell que cobria tota l'esquena i arribava a les cames.

Els homes, per la seva banda, vestien taparrabos o waras i un faldellí. Totes les peces s'elaboraven amb cotó i llana.

escriptura

La cultura Paracas no va desenvolupar cap sistema d'escriptura tradicional. No obstant això, la doctora Victòria de la Jara ha elaborat una hipòtesi que afirma que van poder utilitzar un mètode de comunicació similar.

Aquesta investigadora afirma que els paracas usaven els seus teixits (tokapus) per comunicar-se. La seva base seria el signe pallar en els seus teixits.

En cas de ser cert, aquest seria el primer sistema similar a l'escriptura creat a Amèrica. La hipòtesi manté que hauria influït a les cultures Nazca i Mochica i que, més tard, hauria desaparegut del tot.

Economia

L'economia de la cultura Paracas es caracteritzava per la clara divisió de la feina. Això va permetre que es desenvolupessin activitats molt especialitzades, sobretot en l'agricultura i en la indústria dels tèxtils.

Les dues principals activitats econòmiques eren l'agricultura i la pesca. Per poder treure profit a la primera van necessitar millorar la fertilitat de el terreny i construir canals de reg. Els seus principals cultius eren el cotó i el moro.

irrigació

El clima de la península de Paracas no era gens propici per a l'agricultura. Es tracta de la zona més desèrtica de tota la costa peruana, amb temperatures molt altes, escasses pluges i rius amb un cabal molt irregular. No obstant això, els membres d'aquesta civilització van aconseguir vèncer aquestes dificultats i treure un gran profit dels seus cultius.

Per poder aconseguir bones collites, els paracas van haver de adquirir un gran domini de les tècniques d'irrigació. Així, van aprofitar totes les reserves d'aigua existents, tant subterrànies com superficials. Mitjançant canals de reg van desviar les lleres dels rius perquè arribessin a les seves terres de cultiu.

D'altra banda, també van utilitzar una tècnica anomenada wachaque o xacra enfonsada. Aquesta consisteix a eliminar la capa superficial de les terres seques i deixar a l'descobert la capa d'subsòl, més humida.

Ús de l'guano

La fertilitat de la terra no depenia només d'l'aigua, sinó que era necessari alimentar els terrenys amb abonament.

La civilització Paracas va aprendre aviat a fer servir el guano provinent de l'excrement de les aus. Aquest producte era un material excel·lent per abonar les terres i millorar els cultius.

Amb el seu ús, les collites van ser més abundants i els paracas van destacar per aconseguir grans quantitats de cotó, pallar i blat de moro fins i tot en un terreny tan desèrtic.

Comerç

Els assentaments Paracas es trobaven prop de la costa, la qual cosa els va permetre treure un gran profit dels productes marins. Gràcies a això, la seva alimentació era rica en peix i marisc.

D'altra banda, aquest poble va desenvolupar tècniques de navegació que van utilitzar per comerciar amb pobles costaners, com els Chincha. El comerç no es va limitar només a la costa, sinó que també van crear rutes per la serra.

Els productes que més utilitzaven en els seus intercanvis eren el cotó i la sal. A canvi, els paracas aconseguien llana i tints, articles molt utilitzats en la seva producció tèxtil i per la ceràmica.

religió

La religió d'aquesta cultura era molt similar a la de Chavín. Una diferència important entre les dues era que els paracas tenien un déu principal denominat Kon o Déu oculat.

Kon era adorat com déu de l'aigua o de la pluja. Donat el clima sec de la regió, era de gran importància tenir content a aquest déu i que les pluges arribessin.

De la mateixa manera, Kon era considerat com el seu deïtat creadora. Era representat portant màscares de felí i volant, a més de portant caps trofeu, aliments i un bàcul. A part d'aquesta representació, també podia aparèixer només el seu cap, amb ulls molt prominents.

D'altra banda, els paracas creien en la vida després de la mort. Les seves pràctiques funeràries i la momificació dels cossos proven la importància que donaven a aquest fet.

Se suposa, igualment, que dins dels seus ritus religiosos es trobava el sacrifici d'éssers humans i d'animals.

Urpayhuachac

Encara Kon era el déu principal, els paracas també adoraven a altres divinitats. Una de les més importants era Urpayhuachac, esposa del senyor de la nit, Paracas Pachacamac.

Els paracas creien que aquesta deessa criava als peixos en uns estanys situats en la proximitat de la mar. Una llegenda relatava que un dia, quan ella no hi era, el déu Cuniraya va arribar a aquests estanys i va llançar a tots els peixos a la mar.

A partir d'aquest moment, la mar es va omplir de peixos i els éssers humans van poder beneficiar-se.

Ritus funeraris a Paracas Cavernes

Tello va triar la denominació Paracas-cavernes per la forma en què s'enterraven els morts.

Les tombes de Paracas-cavernes es trobaven en el subsòl. Els paracas havien hagut de excavar forats en forma de copa invertida que arribaven als sis metres de profunditat. En ells es col·locaven els cossos, tots en posició fetal.

Aquestes tombes era comunitàries, però es desconeix si cadascuna pertanyia a una mateixa família.

Enterraments a Paracas Necròpoli

Els cementiris d'aquesta fase es construïen amb forma rectangular. En ells podien ser enterrats desenes de fardells, sempre a pocs metres de profunditat.

A diferència del que passava a la Paracas-cavernes, les tombes d'aquesta fase formaven autèntiques necròpolis, amb càmeres funeràries de grans dimensions i capacitat.

Les investigacions han demostrat que els enterraments en aquesta època tenien en compte la classe social de la víctima. Els més poderosos eren adornats amb gran luxe i es deixaven més objectes al seu costat. Així, s'han trobat fardells funeraris molt complexos, mentre que altres només compten amb la mòmia.

Moltes de les mòmies de Paracas necròpolis tenen una làmina de metall a la boca. Se suposa que es col·locava sobre la llengua per algun tipus de motiu religiós.

Organització política i social

La cultura Paracas mantenia una organització social i política bastant jerarquitzada. El seu sistema de govern era teocràtic, de manera que els sacerdots tenien un poder considerable.

A part de la classe sacerdotal, existia un altre grup social amb molts privilegis: els guerrers. Finalment, la resta de la vila es trobava en un tercer esglaó.

La primera d'aquestes classes, inclosa en una mena d'aristocràcia teocràtica, s'encarregava de la gestió dels centres cerimonials de tots els assentaments paracas. D'altra banda, els guerrers pertanyien també a la noblesa, ja que aquesta cultura era bastant bel·licosa, tal com demostren les repetides representacions de caps trofeu.

Societat teocràtica i desigual

A l'igual que la cultura Chavín, contemporània a la seva, els Paracas vivien en una societat teocràtica. Això implica que els governants estaven molt lligats a la religió, que al seu torn legitimava la posició dels dirigents.

De la mateixa manera, la cultura Paracas va desenvolupar una societat força desigual. Les classes dirigents, noblesa, sacerdots i guerrers, tenien molts privilegis, tant polítics com econòmics. D'altra banda, el poble pla estava obligat a obeir als seus dirigents. En cas de no fer-ho, els sacerdots els amenaçaven amb grans càstigs en nom dels déus.

sacerdots militars

Un grup social característic de la cultura Paracas va ser el conformat pels sacerdots militars. Aquests tenien un gran poder polític i tecnològic, ja que posseïen grans coneixements dels astres i dels diferents sistemes d'irrigació.

grans guerrers

Com s'ha assenyalat, les restes trobades en els jaciments paracas suggereixen que es tractava d'una cultura bastant bel·licosa. Alguns historiadors afirmen que va ser un estat militarista, el primer a tot el món andí. No obstant això, el seu interès per la guerra era purament defensiu i no hi ha evidències que intentessin conquerir altres pobles.

Les restes de l'assentament de Tajahuana, amb les seves fortificacions, són considerats com una prova que els paracas estaven preparats per a la guerra. Aquesta localitat comptava amb quatre línies defensives i, a més, havia estat edificada en una zona alta perfecta per aguantar atacs enemics.

Els dibuixos en els seus tèxtils han estat la millor font d'informació sobre els guerrers paracas. En ells, apareixen caps militars vestint peces diferenciades de la resta de la població. A més, aquestes figures porten bàculs i ganivets. Finalment, també porten cordes que utilitzaven per penjar caps obtingudes com a trofeu.

ceràmica

La ceràmica és considerada, juntament amb els tèxtils, la manifestació cultural més important de la civilització paracas. Les més antigues trobades contenen elements que proven la influència de la cultura Chavín en aquest camp.

Més endavant, els paracas van anar creant un estil propi, amb motius ornamentals que representaven elements naturals marins.

La ceràmica més tradicional d'aquest poble era de color negre. Els seus atuells, de forma ovoide, eren fabricades amb dos pics tubulars que s'unien amb una nansa. Després coure-les, els artesans paracas decoraven les peces. Els colors s'obtenia a força de resina.

A més d'aquestes atuells, també s'han trobat bols, copes i gerros de dos colls. Aquestes peces es decoraven amb dissenys simbòlics delimitats amb contorns negres i blancs. Finalment, es pintaven amb colors càlids.

Ceràmica de la

Les restes de ceràmica més antics trobats a Paracas-cavernes tenien una major influència chavín.

La majoria eren peces decorades de manera complexa i amb diversos colors, com el vermell i el groc o el blanc i el negre. Una teoria afirma que l'elecció de colors tenien un significat religiós.

Ceràmica de la cultura Paracas Necròpoli

La ceràmica d'aquesta fase va tenir un desenvolupament menys important que l'elaborada a la Paracas-cavernes. Encara que els seus artesans van mantenir l'estètica de les peces, la pintura va patir un canvi.

En Paracas-necròpolis els ornaments i els colors s'afegien abans de la cocció de les peces. Això va provocar que es tornessin monocromes. Els motius decoratius més freqüents van ser els animals (peixos, sobretot), plantes i persones.

arquitectura

L'ús d'la tova com a material de construcció ha provocat que tot just hagin arribat exemples dels edificis paracas als nostres dies. En canvi, sí que s'ha pogut estudiar a fons l'arquitectura funerària i algunes restes de temples

tombes

L'arquitectura paracas que millor s'ha pogut estudiar és la funerària. Les necròpolis trobades permeten conèixer que les tombes s'excavaven a les roques, amb un profunditat d'uns sis metres.

El principal assentament d'aquesta cultura durant el període Paracas necròpoli estava situat prop del riu Pisco i de la trencada de toparà. Les causes de la pèrdua d'importància de l'anterior centre principal, al riu Ica, són desconegudes, encara que s'apunta que va poder produir-se per un canvi en el clima o per la pèrdua de productivitat de les terres.

Les necròpolis d'aquesta segona fase es van fer més complexes. Els cementiris estaven compostos per un gran nombre de càmeres subterrànies a les que s'enterraven als morts.

Ànimes Altes i Ànimes Baixes

Els arqueòlegs no han pogut trobar restes d'arquitectura monumental ni a la península de Paracas ni en altres assentaments. L'única excepció ha estat la vall baixa d'Ica, on han aparegut rastres de dues localitats diferents: Ànimes Altes i Ànimes Baixes.

La primera va haver de abastar unes cent hectàrees. L'assentament estava protegit per unes muralles construïdes amb palla i terra i cobertes de tova. Aquesta construcció comptava amb tretze estructures elevades, amb un estil arquitectònic similar. Les parets que s'han pogut estudiar estaven decorades amb imatges de felins.

A prop de l'anterior es trobava Animes Baixes. La seva grandària era una mica menor, amb 60 hectàrees d'extensió. En elles hi havia set monticles de forma rectangular aixecats amb tova.

textilería

Un dels cultius més importants per a la cultura Paracas era el cotó. Aquest producte era utilitzat, juntament amb la llana de vicunya i alpaca, per elaborar teixits i mantes. Després, acolorien aquestes teles amb tints naturals obtinguts de diversos tipus de plantes i minerals. En total, s'han comptabilitzat més de 190 tons diferents de verds, grocs, vermells, blaus, etc.

Els paracas produïen teixits de grans dimensions. Podien anar des dels 2 metres fins als 24, el que implica que era necessària la participació de bastants persones per poder elaborar-los.

La textilería va ser una de les activitats més importants per aquesta cultura. Els teixits van jugar un paper destacat a l'hora de distingir la procedència social dels seus habitants. Així, per exemple, la classe governant usaven una vestimenta elaborada amb teixits d'alta qualitat, a més de portar més adorns.

estils

Els experts assenyalen que la civilització Paracas usava dos estils diferents en el seu textilería.

El primer, anomenat lineal, utilitzava només quatre colors. En aquest cas, la tela era bastant bàsica i es teixia amb línies rectes brodades. A més, s'afegien unes franges brodades que envoltaven les vores de la tela. La decoració solia representar animals o una figura d'ulls grans.

El segon estil era l'anomenat bloc de color. Els paracas realitzava una composició amb motius pictòrics corbats, que es delineaven amb unes vores molt característics.

Decoració dels teixits

A l'hora de decorar els teixits, els paracas podien triar entre un gran nombre de patrons, des dels dibuixos geomètric fins a les figures antropomòrfiques, passant per aus o felins. Tot i que no era el més habitual, de vegades es feien servir plomes de colors en la decoració.

Tots aquests dibuixos tenien significat simbòlic o religiosos. Es pensa que reflectien el món espiritual, amb criatures alades sobrenaturals. Igualment era freqüent la representació d'una figura que portava caps humans, una al·legoria dels trofeus obtinguts en les batalles.

Medicina

La cultura Paracas també ha deixat restes que proven les seves activitats mèdiques. Entre les més cridaneres es troba la trepanació de cranis, operació que es realitzava per curar infeccions, tumors o fractures.

A l'hora de practicar alguna cirurgia, els seus metges anestesiaban a l'pacient utilitzant fulles de coca o chicha de jora, una beguda amb molt alcohol.

Cirurgians de Paracas i instrumental quirúrgic

La dificultat de les operacions realitzades en el crani fa pensar que existien professionals especialitzats en la medicina.

A més, en els jaciments s'han trobat diversos tipus d'eines destinades a la cirurgia. Així, se sap que comptaven amb bisturís d'obsidiana, ganivets, benes, fils, agulles o cotons.

trepanacions cranianes

Cal no confondre la pràctica d'allargar els cranis, realitzada per motius socials o religiosos, de les trepanacions que es practicaven per motius mèdics.

La trepanació consisteix a fer un forat al crani per intentar curar els traumatismes o tumors que afecten aquesta zona. Els forats que es practicaven es cobrien amb plaques elaborades amb or. Se suposa que els metges paracas (anomenats Sir Kah) utilitzaven aquesta tècnica amb els soldats ferits a les guerres.

A l'estudiar els cranis que presenten proves d'haver estat objecte d'aquesta operació, els experts han descobert que molts d'ells van sobreviure a la cirurgia. És impossible saber, però, si van presentar seqüeles després d'ella.

referències

1. Història peruana. Cultura Paracas. Obtingut de historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Turó Colorado i Wari Kayan. Obtingut de arqueologiadelperu.com.ar
3. Pobles Originaris. Cultura Paracas. Obtingut de pueblosoriginarios.com
4. Khan Academy. Paracas, an introduction. Obtingut de khanacademy.org
5. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Paracas. Obtingut de britannica.com
6. Mutton, Karen. What became of the Coneheads ?. Obtingut de ancient-origins.net
7. Staff writer. Paracas culture tèxtils. Obtingut de discover-peru.org
8. Peru Hop. Paracas Culture: Art, food and heritage. Obtingut de peruhop.com