CULTURA MOCHICA: DESCOBRIMENT, UBICACIÓ, CARACTERÍSTIQUES, ORGANITZACIÓ - HISTÒRIA - 2025

La cultura mochica o moche va ser una civilització situada en l'actual Perú i que es va desenvolupar entre els anys 100 i 800 d. C. Els membres d'aquesta cultura es van assentar primer a la costa nord peruana i després es van estendre cap al sud. El descobriment de les primeres restes va ser portat a terme per Max Uhle, el 1909.

La civilització moche no va arribar a formar una unitat política unificada. En lloc d'això, estava formada per grups independents, amb algunes característiques comunes. Els governs corresponents eren teocràtics i la societat estava molt jerarquitzada.

Felí amb cua de serp que subjecta entre les seves arpes un cap trofeu. Cultura Mochica. 100-750 d. C. Museu d'Amèrica - Font: Dorieo

Els mochicas van haver de desenvolupar importants obres d'enginyeria hidràulica per poder portar aigua als seus camps de conreu. La pesca, per a la qual van construir embarcacions molt avançades, i el comerç eren dues importants activitats econòmiques d'aquesta civilització. En l'àmbit cultural, la seva ceràmica està considerada com una de les més destacades de tota la regió.

Segons l'estudi de les restes trobades, la civilització mochica va començar a declinar sobre el 650 d. C. La principal causa va ser una gran sequera provocada pel fenomen de l'Infant. Tot i que els mochicas de nord van resistir una mica més, finalment la cultura va ser desapareixent. La seva influència, però, es va deixar notar enormement en la cultura chimú.

descobriment

El descobridor de la cultura mochica va ser Max Uhle, un arqueòleg alemany. La missió científica va estar patrocinada pel magnat de la premsa William Randolph Hearst i va començar el 1899.

Max Uhle

Des d'aquest any, Uhle va excavar 31 jaciments funeraris, en una zona propera a la Huaca de la Lluna ia la Huaca de el Sol, als voltants de Moche. La troballa final es va produir el 1909, tot i que en un primer moment les restes trobades van ser classificats com a proto-chimú (antecessora de la cultura chimú).

Rafael Larco Hoyle

Altres arqueòlegs que van estudiar la cultura mochica van ser els peruans Julio C. Tello i Rafael Larco Hoyle. Aquest últim es va distingir per la seva divisió dels períodes d'aquesta civilització. Per a això es va basar en els estils i la tècnica emprats en les restes de ceràmiques trobats.

Malgrat aquests treballs, els experts actuals assenyalen que és complicat fer afirmacions contundents sobre aquesta cultura. Això es deu al fet que molts jaciments mochicas havia patit saquejos i, per tant, molts elements havien desaparegut.

En les últimes dècades, especialment després de la troballa de les tombes intactes de el Senyor de Sipán i la Dama de Cao, l'estudi dels mochicas s'ha rellançat.

Ubicació geogràfica i temporal

La civilització mochica, també anomenada moche a causa de el nom de la vall en el qual van aparèixer les seves primeres restes, es va originar al Perú entre els anys 100 a. C. i 800 d. C. Es tracta, per tant, d'una cultura contemporània a la Nasca, posterior a la Chavín i anterior a la Chimú, a la qual va influir de manera notable.

Segons els experts, els primers habitants es van assentar a la vall del riu Moche. Des d'aquesta zona, els mochicas van anar ampliant els seus territoris per la resta de les valls de la costa nord. Igualment, tot i que menys, es van assentar en algunes àrees de sud.

territori

El territori que va ocupar la cultura moche va abastar gran part de la costa nord de l'actual Perú. Així, van ocupar els departaments d'Ancash, Lambayeque i La Llibertat.

Mochicas de sud i mochicas de nord

En un primer moment, els arqueòlegs van creure que els mochicas havien establert una unitat cultural. Posteriorment, però, es va descobrir que van existir dues zones culturals diferents, separades pel desert de Paiján.

Els assentaments més importants dels mochicas de nord es trobaven a la vall del riu Jequetepeque, lloc en el qual es troben Sant Josep de Moro i la Huaca Dos Caps, ia la vall del riu Lambayeque, on es va trobar la tomba de Sipán.

Per la seva banda, els mochicas de sud van establir els seus centres urbans a la vall de l'Moche, en el qual es troben la Huaca de el Sol i la de la Lluna, ia la vall del riu Chicama, on està ubicat el Complex El Brujo.

declivi

Els experts han establert que els mochicas de sud van aconseguir conquerir part dels territoris dels nord. No obstant això, aquesta situació de domini meridional va durar poc temps. Sobre el 550 d. C., una perllongada sequera va provocar que aquesta cultura comencés a declinar.

El període de sequera més greu va poder perllongar-se durant 31 anys, possiblement a causa de l'fenomen de l'Infant. La manca d'aliments va provocar que es abandonessin les zones baixes de les valls i la migració cap a l'interior dels mateixos.

Aquesta situació va ser aprofitada per Moche Del nord per recuperar part dels seus dominis. No obstant això, la seva civilització ja es trobava molt afeblida. El declivi es va perllongar fins al 800 d. C, quan una sèrie d'invasions de la vila wari van donar l'estocada final a l'domini mochica.

Característiques de la cultura mochica

Els mochicas han estat inclosos dins de el període de mestres artesans o grans constructors de ciutats.

Aquesta cultura no va crear cap unitat política unificada, sinó que cada centre important tenia el seu propi govern, de caràcter militar-teocràtic. Se sap que eren grans guerrers i que cada assentament intentava ampliar el seu territori mitjançant la conquesta.

Economia

La principal activitat econòmica de la cultura mochica va ser l'agricultura. Els seus camps de conreu proporcionaven bones collites de blat de moro, tubercles com la patata, la iuca o el moniato, i fruites de diversos tipus.

Al costat dels cultius destinats a l'alimentació, els mochicas també van destinar part de la terra a l'obtenció de tèxtils per a la seva indústria. El material més utilitzat era el cotó.

Aquesta riquesa agrícola no va ser fàcil d'obtenir. Les zones ocupades no subministraven prou aigua per regar totes les seves terres, de manera que van haver de desenvolupar un avançat sistema d'irrigació per augmentar la seva fertilitat.

pesca

La seva ubicació en zones costaneres va permetre que els mochicas traguessin un gran partit als productes marítims. La pesca es va convertir en una de les activitats més importants. Segons els estudis realitzats, consumien amb freqüència llenguados i ratlles, així com crancs o eriçons de mar.

Els mochicas no es van limitar a aprofitar els recursos propers a les costes. Per augmentar l'àrea de captures i la productivitat de les mateixes, van construir grans embarcacions.

navegació

Com s'ha assenyalat, els mochicas van tenir sempre una gran relació amb el mar. Per augmentar la pesca van inventar un tipus d'embarcació denominada cavallet de boga. Igualment, també construïen basses amb què viatjaven a illes properes per tal d'aconseguir diversos productes.

Aquest domini de la navegació no es va limitar a la pesca. Com a poble guerrer, els mochicas també van fabricar naus de guerra amb capacitat per a nombrosos soldats.

protoescritura

Un dels majors experts en la cultura mochica, l'arqueòleg Rafael Larco Hoyle, afirmava que havien desenvolupat un sistema de protoescritura, a què va denominar escriptura pallariforme. Segons les seves investigacions, aquest consistia en l'ús de línies, punts, ziga-zagues i altres figures per deixar constància de dades numèriques i, possiblement, no numèrics.

Aquests caràcters eren gravats en els pallarès directament o en els pallarès dibuixats en els vasos ceràmics. A la cara principal apareixien incisions més complexes, per la qual cosa es pensa que era aquí on es gravava el missatge. A l'altra cara, en canvi, només hi havia una simple combinació de ratlles, que Larco Hoyle pensava que eren un codi per ajudar a la lectura.

la guerra

La decoració dels murs o de les peces de ceràmica sembla provar que la guerra tenia una gran importància per als moches. Una altra prova del seu caràcter guerrer són les fortificacions estratègiques trobades en els límits de la seva territoris.

La primera hipòtesi afirma que els mochicas intentaven ampliar el seu territori mitjançant la conquesta. Altres investigadors assenyalen que les incursions bèl·liques podien tenir com a propòsit la captura de presoners per als sacrificis humans.

Organització social i política

L'organització social i política de la cultura mochica estava basada en un govern teocràtic i en l'existència de grups socials ben diferenciats.

D'altra banda, el seu ja esmentat caràcter guerrer es veia reflectit en les campanyes militars de conquesta de nous territoris. Quan aconseguien vèncer als seus enemics, unien les terres mitjançant un sistema de camins en els quals era necessari pagar impostos per recórrer-los.

En convenient tenir en compte, però, que el descobriment de l'jaciment de el Senyor de Sipán està fent que algunes de les teories sobre aquesta cultura estiguin canviant.

Administració

L'organització política de la cultura mochica estava basada en la teocràcia. Això vol dir que la religió jugava un paper fonamental en el govern.

D'altra banda, el seu territori es trobava dividit en dues comarques diferents: la Mochica nord, entre les valls de Jequetepeque i Lambayeque; i la Mochica sud, a la vall de Moche i Chicama.

Les dues zones tenien el seu propi governador, encara que mantenien relacions estretes entre elles. Aquest governant, que també ostentava el títol de sacerdot, acaparava tot el poder polític, cultural i religiós.

Els centres cerimonials que s'ha pogut estudiar proven aquesta acumulació de poder. En ells es concentraven totes les funcions administratives, governamentals i religioses, sense que hi hagués cap tipus de separació.

societat jerarquitzada

La societat mochica estava dividida entre els governants i el poble pla. Cadascun d'aquests grups a més, englobava diferents subcategories depenent de les seves funcions.

Al cim de la classe alta es trobava en Cie-quich, una mena de rei absolut que concentrava tota l'autoritat. A l'encapçalar un govern teocràtic, aquesta figura era considerada descendent dels déus i se li atribuïen poders sobrenaturals.

Després d'aquest governant apareixia el Alaec o Coriec, amb poders supeditats als de l'superfície-quich. La casta sacerdotal també estava subordinada a l'monarca i tenia reservada les funcions d'organitzar els ritus i cerimònies religioses. En aquest mateix nivell es trobaven els guerrers, que també posseïen algunes funcions relacionades amb la religió.

A la part inferior de la piràmide social es trobava, en primer lloc, el poble pla. Dins d'aquesta categoria hi havia els pagesos, pescadors, comerciants o artesans. Finalment, hi havia una altra classe anomenada yanas, l'única funció era servir a tots els anteriors.

religió

Els mochicas adoraven a una gran quantitat de déus, la majoria d'ells castigadores, com demostren les diferents representacions que els mostren decapitant persones. Els principals eren el Sol i la Lluna, als quals cal unir altres relacionats amb diferents animals.

La religió d'aquesta cultura va recollir la influència de nombrosos pobles fins a crear una mitologia pròpia. Per aquest motiu, les seves divinitats semblen bastant heterogènies. Dins del seu panteó destacaven divinitats locals com ex jaguar, el dimoni-cranc o el dimoni-serp.

Concepció de la vida

Els moches creien en la vida després de la mort. Per a ells, quan algú moria passava a una altra esfera de l'món, on continuava la seva existència amb els mateixos privilegis i obligacions que havia tingut en vida.

Aquesta creença portava al fet que els morts fossin enterrats amb els seus béns i amb provisions. Aquests enterraments, a més, reflectien clarament la posició social de cada mort.

Ai apaec

Ai apaec, també anomenat déu decapitador, era la principal deïtat de la cultura mochica. Es tractava del més temut i, també, del més adorat. Era considerat com el déu creador que havia de protegir als mochicas, afavorir els seus triomfs i proveir-los d'aliments.

Les representacions d'aquest déu mostren a una figura humana amb la boca d'un tigre de grans ullals. Molts sacrificis humans estaven destinats a honrar aquesta deïtat. La majoria de les víctimes eren presoners de guerra, encara que en ocasions també es sacrificava a ciutadans moches.

Si i altres déus

La segona deïtat en importància era Si, la Lluna. Aquesta deessa controlava les tempestes i les estacions, de manera que era fonamental honrar-perquè les collites fossin bones.

Si era considerada més poderosa que el propi Sol, ja que podia veure al cel tant de dia com de nit, encara que Ai apaec era la deïtat principal. No obstant això, el culte a Si estava més estès, ja que a part de la seva influència en l'agricultura, també s'encarregava de les marees, el que afectava els pescadors i navegants.

Els mochicas van representar en la seva ceràmica alguns eclipsis lunars. Segons les seves creences, aquest esdeveniment succeïa quan la lluna era atacada, encara que finalment sempre aconseguia vèncer i aparèixer de nou.

A part dels anteriors, el seu panteó també estava compost per déus antropozoomorfos, una barreja d'animal i humà. Entre ells es trobaven el Mussol, el Peix Gat, el Còndor i l'Aranya.

ceràmica

La ceràmica va ser la representació cultural mochica més reconeguda. De fet, la seva producció considerada com una de les més destacades de totes les civilitzacions anteriors a la conquesta espanyola.

Característiques

Els mochicas van usar la seva ceràmica per deixar constància del seu món religiós i cultural. Per aconseguir-ho, incloïen en les seves creacions imatges escultòriques o pintures. Aquestes representacions han estat una de les fonts més valuoses per conèixer la realitat d'aquesta cultura.

Entre les seves característiques principals destaquen quatre factors:

- Escultòrica: ja que representaven figures humanes, de plantes o d'animals. En aquest camp, sobresurten els huaco retrats.

- Realista: encara que hi ha excepcions, la majoria de la seva producció en bastant realista.

- Documental: aquest realisme i la temàtica triada permeten conèixer com era la realitat diària dels moches, així com les seves creences i govern.

- pictogràfica: molts huacos representen figures pintades i decorades ricament.

L'esmentat realisme, com s'assenyalava, tenia algunes excepcions. Els artesans mochicas també realitzaven peces simbòliques, amb representacions abstractes i conceptuals. En ocasions, aquest tipus de representació convivia en la mateixa peça amb el realisme.

Representacions de caràcter sexual

Les representacions pictogràfiques amb la qual els mochicas adornaven les seves ceràmiques solien reflectir escenes de cerimònies, guerres, caceres i relats bèl·lics. En elles destacava el dinamisme amb el qual aconseguien dotar a les seves creacions. No obstant això, aquest tipus d'ornaments no s'usaven amb les peces d'ús domèstic, com els atuells d'aigua, el acabat era molt més senzill.

D'altra banda, una temàtica molt destacada en els huacos van ser les representacions sexuals. En aquests casos, es mostraven molt explícitament escenes d'onanisme, orgies grupals i altres actes sexuals. Segons alguns experts, la intenció podia ser religiosa, amb un intent de simbolitzar la fertilitat.

períodes

Larco Hoyle va analitzar més de 30 000 peces de ceràmica i va establir una periodització del seu desenvolupament:

- Mochica I: aquest primer període es va caracteritzar per l'elaboració de petites atuells-retrat i de gots amb imatges humanes, animals o vegetals. D'altra banda, també eren freqüents la producció d'ampolles amb nansa-estrep, sempre adornades amb pintures.

- Fase Mochica II: la tècnica de cocció va millorar enormement. Les peces eren més esveltes i les pintures representant animals estaven millor elaborades.

- Fase Mochica III: el més típic d'aquesta etapa van ser els gots-retrats, així com les representacions realistes d'animals.

- Fase Mochica IV: els seus artesans van introduir algunes formes noves i van començar a adornar les peces amb paisatges.

- Període Mochica V: les elaboracions es van tornar més complexes, amb un acabat atrevit i gairebé barroc.

escultura

L'escultura mochica està íntimament relacionada amb la seva producció ceràmica. Són destacables les representacions antropomòrfiques, que reflectien rostres humans de manera molt realista. Igualment, també van sobresortir en l'escultura religiosa.

ceràmica escultòrica

Els artistes mochicas no podien representar els temes que ells preferissin. Com en altres èpoques, eren les elits les que decidien de reflectir en les escultures. Això no va impedir que arribessin a un nivell molt alt en les seves creacions, sobre a l'aconseguir dotar-les de gran naturalisme.

Les escultures es realitzaven sobre les mateixes peces ceràmiques. Així, van modelar rostres humans, figures d'animals i de plantes. Una de les representacions més freqüents era la del Gran Sacerdot, sempre amb un ganivet o sonaja a la mà. Aquesta figura apareixia envoltada d'un grup d'ajudants sobrenaturals, amb trets felins o vampíricos.

metal·lúrgia

Un altre camp en el qual els mochicas van aconseguir un gran mestratge va ser en el de la metal·lúrgia. La seva habilitat els va permetre treballar l'or, la plata, el coure, el plom o el mercuri. Amb el temps, també van dominar la fosa de metalls i la creació d'aliatges.

aliatges

Més enllà de la qualitat dels seus productes, la metal·lúrgia dels mochicas va destacar per les innovacions tècniques introduïdes. No només van descobrir i van aprofitar totes les propietats de la plata, l'or o el coure, sinó que van desenvolupar nous mètodes per fondre i combinar els metalls.

D'aquesta manera, els moches van ser capaços de treballar amb aliatges molt sotisficadas, com la creada mitjançant la unió de l'crom i el mercuri per obtenir bronze daurat o plata daurada. Per aconseguir-seguien una sèrie de patrons molt estudiats. Una altra aliatge que usaven amb gran freqüència era la tumbaga, obtinguda de la barreja de l'or i el coure.

A més de l'anterior, els mochicas utilitzaven diferents reactius, des de la sal comuna a l'alumen de potassi. Tot aquests coneixements els van permetre millorar la fosa dels metalls, la seva refinació, la seva soldadura o la laminació.

creacions

El domini de la metal·lúrgia es va traduir en la producció d'una gran nombre d'objectes. Alguns, com les tasses, els plats o les pinces, estaven destinats a l'ús quotidià. D'altres, com les arracades o els collarets, es fabricaven com a complements per a la roba. També van usar les seves tècniques per fabricar armes millors o puntes de fletxa.

Finalment, s'han trobat restes d'articles que s'usaven en els ritus religiosos. Entre ells, màscares i instruments musicals.

Agricultura

Tot i que es van assentar en valls solcats per rius, no tot el terreny circumdant era propici per a l'agricultura. Els moches van haver de desenvolupar una tecnologia de reg per poder millorar les collites.

Els aliments que més conreaven eren el blat de moro morat, la iuca, la carabassa o la patata. Igualment, també obtenien diversos tipus de fruita. Finalment, van destinar a la seva indústria tèxtil seva producció de cotó.

Enginyeria hidràulica

Com s'ha apuntat, part de el terreny habitat pels mochicas era desèrtic. No obstant això, aquesta cultura va aconseguir que la seva agricultura fos molt rendible i que, fins i tot, arribessin a produir-excedents.

Per aconseguir-ho, van crear un sistema d'irrigació artificial format per canals que transportaven l'aigua dels rius fins a unes sèquies. D'altra banda, també van descobrir el poder fertilitzant de el guano.

arquitectura

Els sistemes d'irrigació esmentats van ser, sens dubte, un dels èxits més importants de la construcció mochica. A part, també van ser els creadors d'altres estructures de gran rellevància, com les huacas.

El material més utilitzat per aquesta cultura va ser la tova que, juntament amb el fang, era la base de les seves construccions.

construccions

Els moche van aixecar palaus, temples i ciutats de grans dimensions. En els dos primers casos, solien cobrir les parets amb murals a baix o alt relleu, acolorits amb tints naturals que es reforçaven amb col·lagen. Aquesta decoració representava als seus déus, llegendes i mites.

Segons els experts, aquest tipus d'edificis van ser construïts gràcies a la mà d'obra proporcionada pel poble mochica i pels presoners de guerra.

En alguns casos, els arquitectes van usar pedres com a matèria. Això succeïa en les muralles defensives ia les terrasses.

Les restes trobades permeten afirmar que tant els temples com els habitatges s'aixecaven seguint una planta rectangular. No obstant això, les construccions situades als turons seguien una forma circular.

pintures murals

Les pintures murals han permès als experts conèixer molt més sobre la cultura mochica. En elles van reflectir als seus déus i / o els mites que aquests van protagonitzar.

Dos dels llocs arqueològics en els quals han aparegut murals de gran bellesa són la Huaca de la Lluna i La Huaca Cao Vell (El Brujo).

En el primer cas, les pintures compten amb cinc colors diferents. El mural més conegut representa un personatge de forma humana denominat "dimoni de celles prominents". Segons els experts, podria ser una representació d'Ai apaec, la principal divinitat moche.

D'altra banda, en Huaca Cao Vell s'ha trobat un mural de grans dimensions en el qual es contempla una processó de presons nus. El més probable és que fossin condemnats a mort que es dirigien a la seva execució.

Huaca de el Sol i Huaca de la Lluna

Les huacas són unes estructures piramidals molt típiques d'ala arquitectura mochica. Les dues més importants són la de el Sol i la de la Lluna.

La primera mesura 43 metres d'altura i està composta per cinc terrasses superposades. Se suposa que en allà es realitzaven activitats polítiques.

La Huaca de la Lluna, per la seva banda, es troba situada a només 500 metres de l'anterior. La seva altura és una mica menor, ja que només arriba als 21 metres. La plataforma superior compta amb algunes sales les parets estan decorades amb murals. La funció d'aquest edifici era religiosa i es pensa que era el lloc en el qual realitzaven els sacrificis humans.

referències

1. Història peruana. Cultura Mochica. Obtingut de historiaperuana.pe
2. Bernat, Gabriel. Cultura moche o Cultura mochica. Obtingut de gabrielbernat.es
3. EcuRed. Cultura mochica. Obtingut de ecured.cu
4. Scher, Sarah. Moche culture, an introduction. Obtingut de khanacademy.org
5. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Moche. Obtingut de britannica.com
6. Cartwright, Mark. Moche Civilization. Obtingut de ancient.eu
7. Hirst, K. Kris. The Moche Culture. Obtingut de thoughtco.com
8. Quilter, Jeffrey. The Moche of Ancient Peru. Recuperat de peabody.harvard.edu