CULTURA MIXTECA: UBICACIÓ, HISTÒRIA, CARACTERÍSTIQUES, ECONOMIA, ORGANITZACIÓ - HISTÒRIA - 2025

La cultura mixteca va ser una civilització precolombina considerada com una de les més importants de Mesoamérica. La seva història és també una de les més extenses entre les diverses cultures de la regió, encara que es coneix poc sobre la seva evolució durant els períodes Preclásico i Clàssic.

Aquesta civilització va tenir el seu moment de major esplendor durant el període Posclásico, quan la seva influència es va estendre per tot el sud d'l'actual Mèxic, i es va perllongar fins a l'arribada dels conqueridors espanyols. A diferència d'altres cultures, els mixtecas mai van arribar a formar una unitat política que integrés a tots els seus assentaments.

Tot i això, el govern de Vuit Cérvol va aconseguir unificar part del territori d'influència mixteca. Aquest governant va estendre, a més, els seus dominis fins a arribar a la costa entre els estats d'Oaxaca i Guerrero. A més d'aquesta zona, la regió mixteca es va dividir entre la Mixteca baixa i la Mixteca alta.

Una de les característiques més conegudes dels mixteques va ser el seu mestratge en l'artesania. La seva habilitat va fer que fossin considerats com els artesans més famosos de Mèxic, gràcies especialment als seus treballs amb els metalls i amb pedra. A més, van ser els autors d'una sèrie de còdexs que han permès conèixer els seus mites i esdeveniments històrics.

ubicació geogràfica

La regió ocupada per la cultura mixteca va ser batejada amb el seu nom: La Mixteca. En el seu idioma, el terme significa "país de la pluja". Geogràficament estava situada al sud de Mèxic, en els actuals estats d'Oaxaca, Guerrero i Pobla.

Aquesta zona es caracteritza pel seu perfil muntanyós. Els mixtecas van ocupar dues àrees diferents: l'alta, que comprenia el nord-oest de Guerrero i l'oest d'Oaxaca, i la baixa, composta pel sud-oest de Pobla i el nord-oest d'Oaxaca.

divisió geogràfica

Els límits de les regions ocupades pels mixteques són bastant imprecisos. La majoria dels historiadors, però, estan d'acord en dividir la seva zona d'influència d'acord a les característiques dels principals assentaments.

Ja en l'època colonial, els cronistes distingien entre la Mixteca alta i la Mixteca baixa. A més, molts especialistes s'uneixen a les anteriors l'anomenada Mixteca de la Costa, entre els estats de Guerrero i Oaxaca.

Origen i història

La cultura mixteca està considerada com un dels pobles amb orígens més antics de Mesoamérica. Els primers indicis de la seva presència en la Mixteca es remunten a l'cinquè mil·lenni a. C., encara que no va ser fins que l'agricultura es va desenvolupar a la zona quan la seva cultura va començar a configurar-se.

Els primers assentaments estables a la regió es van establir sobre el tercer mil·lenni a. C. La seva base era la producció agrícola, especialment de conreus com el blat de moro, el frijol, la carabassa i el xili.

Dos mil anys després, durant el Preclásico, els assentaments van créixer i van començar a crear una xarxa d'intercanvi.

Hi ha molt poca informació sobre la història d'aquesta cultura durant el Preclásico i el Clàssic. El Posclásico, quan van viure el seu moment de major esplendor, és un període molt més conegut

Origen mític dels mixtecos

Les creences mixteques compartien alguns elements amb altres cultures de la regió. Així, com succeïa amb mexicas i maies, la seva mitologia afirmava que vivien en l'era de l'Cinquè Sol i que, abans del seu temps, el món va passar per diversos successos destructius i creatius.

Els seus mites afirmaven que en el principi dels temps regnava el caos al planeta, amb els esperits de les forces creadores volant per l'aire. D'acord als còdexs mixteques, el nom d'aquests esperits eren Un Venado-Serp de Jaguar i Un Venado-Serp de Puma.

Les dues divinitats van crear als quatre déus creadors, pares de la resta de les divinitats i de la humanitat. Un d'aquests quatre primers déus va copular amb el forat que havia realitzat en un arbre situat en els núvols. D'aquesta unió va néixer un home destinat a reptar el sol.

El combat va començar amb aquest home, el Flechador de el Sol, disparant fletxes a l'astre, mentre aquest li responia amb els seus rajos. Finalment, a la posta de sol, el Sol va ser ferit mortalment i es va amagar després de les muntanyes.

El Flechador temia que el Sol ressuscités i tornés a reclamar les seves terres. Per evitar-ho, va organitzar als éssers humans perquè comencessin a conrear blat de moro en el terreny guanyat durant aquesta mateix nit. Quan el Sol va tornar a l'endemà no va poder fer res i els mixtecos van passar a convertir-se en els amos de la zona.

període Preclásico

Com s'ha assenyalat, la història mixteca durant aquest període és poc coneguda. Se sap que sobre el segle XV a. C. van aixecar els primers nuclis urbans. Entre aquests van destacar alguns dels construïts en la Mixteca alta, sobretot Muntanya Negra i Huamelulpan.

Més endavant, sobre el segle V a. C. van aparèixer altres assentaments com Tayata i Etlatongo, també en la Mixteca alta, o Huajuapan, en la Mixteca baixa.

període clàssic

Tot i que les dades sobre aquest període són també molt escassos, els historiadors afirmen que en aquesta època els centres de poder començar a canviar. Així, Yucuita perdre el seu paper com a principal ciutat a mans de Yucuñudahui.

D'altra banda, van continuar apareixent nous assentaments. Un dels més importants va ser el Turó de les Mines, en la Mixteca baixa.

Alguns d'aquests assentaments no van ser construïts pels mixtecas. Muntanya Albán, per exemple, era una antiga localitat zapoteca que va ser habitada pels mixtecas quan els seus habitants originals la van abandonar.

període Posclásico

El període més conegut, i de major esplendor, de la cultura mixteca es va desenvolupar durant el Posclásico. Aquest coneixement w3 va transmetre gràcies a la tradició oral, recollida per escrit pels cronistes colonials. Igualment, els còdexs elaborats per aquesta cultura han aportat una gran quantitat d'informació rellevant.

Durant aquesta època es va produir un important increment de població, sobretot en la Mixteca alta. Es calcula que el nombre de pobladors es va duplicar durant els segles X i XVI d. C.

La cultura mixteca mai va arribar a tenir un estat unificat. En realitat, les seves poblacions eren, pràcticament, ciutats-Estat, freqüentment enfrontats entre si. Aquestes ciutats exercien poder sobre els poblats propers, teixint un xarxa jeràrquica molt característica d'aquesta cultura.

Posclásico - colonització de la costa

Abans d'aquest període, la costa de l'actual Oaxaca estava habitada per pobles zapoteques. Sobre el segle X d. C., van començar a aparèixer grups de parla mixteca, el que ha portat els historiadors a pensar que es va produir una colonització de la zona.

Aquest desplaçament de població, possiblement en gran nombre, va transformar la situació de la regió. Els mixtecas es van convertir en l'elit política i van dominar als pobles zapotecas i chatinos presents a la zona.

Com en el cas de Tututepec, alguns dels cacicazgos van haver de tenir una població multiètnica. Les restes d'aquesta localitat demostren un important augment demogràfic entre els segles IX i X, possiblement a causa de l'esmentada arribada de grups de la cultura mixteca.

Tututepec va esdevenir una de les poblacions més importants d'aquesta cultura a partir d'al segle XI, ja que va ser la capital original de govern de Vuit Cérvol.

Posclásico - cacicazgo de Vuit Cérvol

Com s'ha assenyalat, la cultura mixteca va estar formada per nombroses entitats polítiques independents. L'únic moment en què es va crear alguna cosa semblant a una entitat unificada va ser durant el govern de Vuit Cérvol-Arpa de Jaguar, a finals de segle XI i principis de l'XII.

Aquest governant va accedir a l'tron de la senyoria de Tilantongo gràcies a el prestigi obtingut en diverses campanyes militars, ja que en principi no era l'hereu per descendència.

En 1083 va ser nomenat governant de Tututepec, prop de la costa de l'oceà Pacífic. La seva posterior aliança amb els toltecas va servir per refermar la seva posició i per accedir a l'tron de Tilantongo quan va morir el cacic Dos Pluges. Com era habitual, Vuit Venado va ordenar matar tots els descendents del seu antecessor per evitar problemes de legitimitat.

Les seves primeres conquestes van ser, precisament, uns senyorius governats per membres de la nissaga real de Tilantongo: Lloc de Embalum de Xipe, al 1101 d. C. i Jaltepec. Durant el temps que va ocupar el tron, Vuit Venado va ampliar els seus dominis a l'conquerir uns cent senyories mixtecos. A més, faig servir la política matrimonial per segellar aliances amb altres pobles.

Amb això, es va convertir en l'únic governant mixteca que va aconseguir unificar sota el seu comandament a les tres Mixtecas i controlar els centres polítics de cada regió: Tilantongo, a l'Alta; Tututepec, a la Costa; i Teozacoalco, a la Baixa.

Vuit Cérvol va ser derrotat quan una sèrie de senyorius rebels es van aliar en contra seu. El governant va ser sacrificat en 1115 i els seus dominis van ser dividits en diversos estats.

conquesta mexica

Després de la divisió de el regne creat per Vuit Cérvol els conflictes entre els diferents senyorius mixteques van tornar a aparèixer, el que va provocar que es debilitessin militarment. En aquests moments, la Mixteca era una de les regions més riques de Mesoamérica, el que va cridar l'atenció a altres civilitzacions en expansió.

En aquesta època havia estat formada la Triple Aliança, encapçalada pels Méxica i completada per Tetzcoco i Tlacopan. Dins de la seva estratègia per estendre els seus dominis aviat es van fixar el la Mixteca i, per a mitjans de segle XV, havien aconseguit conquistar gran part del seu territori.

Moltes localitats de cultura mixteca van ser convertides en centres de pagament de tributs als mexicas, com Coixtlahuaca.

Tot i l'avanç de Tenochtitlan, la costa mixteca va aconseguir resistir els seus atacs, en part a haver conformat una aliança amb els zapotecos.

conquesta espanyola

Quan els conqueridors espanyols van arribar a Veracruz, alguns pobles sota domini asteca van pensar que podien ajudar-los per alliberar-se. Amb ajuda d'aquests pobles, els espanyols van conquistar Tenochtitlan en 1521 i, després, van començar a atacar a altres civilitzacions, inclosa la mixteca.

Davant la inferioritat militar, els governants mixtecos van establir acords amb els conqueridors. Això els va permetre conservar algunes de les seves tradicions, encara que només durant unes dècades.

Característiques generals dels mixteques

El primer que destaca de la cultura mixteca és la seva gran durada. Els historiadors han datat la seva presència en Mesoamérica en el període Preclásico, sobre el segle XV a. C. i es va perllongar fins després de l'arribada dels conqueridors espanyols.

llengua

L'idioma de la regió durant el Preclásico era el protomixtecano, l'antecedent de les llengües mixtecas que encara es conserven. Ja en el Posclásico, s'estima que els habitants de la regió Mixteca parlaven 3 variants diferents.

Els experts afirmen que les tres variants compartien la mateixa base i que la diferència radicava en el seu ús. Així, els nobles parlaven una de les varietats, una altra s'usava en la vida quotidiana i la tercera només en entre els comerciants.

La colonització de la Costa per part de pobles mixteques al segle X d. C. va ser l'inici d'una diferenciació entre el mixteco parlat a les terres altes i la seva varietat costeña.

Aquests coneixements sobre la llengua mixteca procedeixen, en la seva gran majoria, de la tasca realitzada pels frares dominics encarregats d'evangelitzar Oaxaca. Van ser ells els qui van establir una escriptura fonètica d'aquest idioma.

A més, Antonio dels Reis i francisco d'Alvarado, també frares, van escriure la primera gramàtica escrita en la variant de la llengua parlada en la Mixteca alta.

escriptura

El sistema d'escriptura mixteca va estar molt influït pels zapoteques, tot i que no va arribar a el nivell que van aconseguir els maies.

Aquest sistema combinava elements pictogràfics i logogràfics per deixar constància de les seves idees o transmetre missatges. A més, es va tractar d'una escriptura amb un caràcter tonal, la qual cosa implica que cada paraula variava el seu significat depenent de la manera de pronunciar-la.

La majoria de les restes d'escriptura que s'han trobat recollien la narració d'alguns esdeveniments importants, així com el nom dels seus protagonistes. No obstant això, els escrits més destacats realitzats per aquesta cultura van ser els seus cèlebres còdexs.

còdexs mixteques

Els còdexs mixtecas són una sèrie de documents que els membres d'aquesta cultura van utilitzar per conservar la seva història, explicar les seves creences religioses o deixar constància de la genealogia de les famílies. En ells apareixien personatges importants, com Vuit Cérvol, amb dades sobre els seus matrimonis o les conquestes militars que va protagonitzar.

A més de la seva importància testimonial, aquests còdexs són també una gran mostra del mestratge dels artesans mixtecas. La base dels còdexs era la pell de cérvol, tallada en tires llargues d'uns 12 metres de llarg i unes 30 centímetres d'ample. Per arxivar-se doblegaven com si fossin un biombo.

Els artesans pintaven sobre ells escenes i dibuixos delimitats, com si fossin vinyetes, per línies vermelles.

Entre els més representatius es troben el Còdex Nuttal-Zouche, el Còdex Vindobonensis o el Còdex Colombino.

alimentació

La base de l'alimentació dels pobles mixtecas van ser els productes que conreaven, especialment els fesols, les carabasses i el blat de moro. Gairebé tots aquests aliments es conreaven en els voltants dels assentaments.

A aquests productes afegien, amb menor freqüència, carn procedent de la caça, així com algunes plantes que recollien. Després de la conquesta, al segle XVI, van incorporar a la seva dieta elements com la canya de sucre, el plàtan, el blat o la llima.

Economia

Com la resta de les cultures mesoamericanas, la base principal de l'economia mixteca va ser l'agricultura. Igualment, també intercanviaven grans i artesania amb pobles de la seva regió o, fins i tot, més allunyats.

Agricultura

La producció agrícola dels mixtecos depenia de la topografia del territori i en la resta de les condicions mediambientals. Per aquest motiu, el tipus de cultiu variava depenent de la zona de la Mixteca, ja que els ambients eren força diferents.

Com passava en gairebé tota Mesoamérica, el producte més important que conreaven era el blat de moro. Juntament amb aquest cereal també collien importants quantitats de fesol, Xile i carabassa. En algunes zones, si les condicions ho permetien, van desenvolupar cultius d'espècies menys comunes com el cotó o el cacau.

La cultura mixteca va haver de vèncer les dificultats que l'orografia d'algunes zones montañossa representava per a l'agricultura, així com a la falta d'aigua en algunes regions. Mentre que a les valls de la Mixteca alta les collites eren abundants, el clima sec de la Mixteca baixa i de la Costa va obligar a desenvolupar una tecnologia per augmentar la producció.

Els arqueòlegs han trobat restes de terrasses artificials en els vessants d'algunes muntanyes, una tècnica que s'utilitzava per ampliar la superfície de cultiu. Aquest tipus d'estructures permetia, a més, aprofitar millor l'aigua.

altres activitats

Els animals domesticats no van ser massa. Van destacar en aquest sentit el guajolote i el xoloitzcuintle, que aprofitaven com a font de carn en la dieta.

Una altra activitat econòmica en la Mixteca va ser la criança de la cotxinilla. Aquest paràsit era molt apreciat per obtenir un colorant denominat carmí, d'un color vermell intens. Aquesta indústria va continuar a la zona fins al segle XIX, quan els colorants artificials van desplaçar als naturals.

Finalment, la cultura mixteca també va desenvolupar una certa activitat comercial, sota la modalitat d'intercanvi. Els productes més comuns en aquests intercanvis eren els aliments que conreaven, l'esmentada cotxinilla i algunes artesanies. Aviat, a més, van començar a comerciar amb metalls.

religió

Les creences mixteques tenien diversos punts en comú amb altres religions mesoamericanas. Es tractava d'una religió animista i politeista, amb un panteó compost de deïtats que representaven forces de la natura.

D'altra banda, la cultura mixteca afirmava que els éssers humans tenien un esperit i que hi havia una vida després de la mort. Això els portava a honrar als seus avantpassats.

sacerdots

Dins de la jerarquia social mixteca, els seus xamans o sacerdots es trobaven entre les classes amb més poder. Denominats Yaha Yahui, aquestes figures religioses gaudien d'un gran prestigi gràcies al fet que es creia que eren capaços de transformar-se en animals i que tenien poders sobrenaturals.

principals déus

Com s'assenyalava anteriorment, els déus mixtecas representaven diverses forces de la natura. El patró d'aquesta cultura era Dzahui, déu de la pluja, que encapçalava el seu panteó.

Altres deïtats per sota de Dzahui eren Cohuy, déu de la dacsa; Yozotoyua, déu dels mercaders; Huehuetéotl, déu de foc; Tonatiuh, déu Sol; o Mictlantecuhtli, déu de la mort. A més d'aquests déus, els mixteques també adoraven a Quetzalcoatl ja Huitayuta.

organització social

La societat mixteca es va organitzar de manera jeràrquica, tot i que aquesta estructura piramidal va trigar bastant a formar-se. Els historiadors afirmen que l'explosió demogràfica que va començar en el període Clàssic va ser la causant que aquest sistema organitzatiu s'assentés definitivament.

organització interna

La societat mixteca estava organitzada en forma de piràmide, amb els governants a la cúspide i una base composta per la servitud. La religió tenia un important paper legitimador d'aquestes diferències, ja que es tractava d'una teocràcia.

La figura més important dins de la jerarquia social era el rei o senyor de cada cacicazgos. Rebia el nom de "yya". Atesa la manca d'unitat política d'aquesta cultura, solien haver nombrós cacics a el mateix temps.

Després del governant es trobava la noblesa, anomenada "dzayya yya". La seva funció principal era complir amb les peticions del rei. Igualment, en aquest segon graó social apareixien els sacerdots, encarregats de totes les cerimònies religioses.

El següent lloc estava ocupat pels "tay ñnu", les persones lliures. Es tractava dels artesans i comerciants, amb permís per establir els seus propis negocis.

Els habitants sense terres, des de camperols fins als ajudants dels artesans, ocupaven el penúltim lloc en la piràmide. Per sota només es trobaven els servents, anomenats "tay sinoquachi", i els esclaus, sense cap tipus de drets.

ascens social

Una de les característiques de la societat jeràrquica mixteca era la impossibilitat d'ascendir-hi. Els matrimonis se celebraven entre membres de la mateixa classe, de manera que aquesta via d'ascens social també estava tancat.

Aquest costum de contraure matrimoni només dins el mateix estament social va acabar provocant una gran endogàmia. En l'àmbit polític, això va derivar en un augment de la desigualtat social i en un enfortiment de les aliances entre els poderosos.

Ciutats principals dels mixteques

Lasa ciutats mixteques no solien tenir una gran grandària. En la majoria dels casos, es tractava de petites viles properes als camps de cultiu. Entre les més importants es trobaven Tilantongo, Milta i Tututepec, tots centres cerimonials.

Mitla

El nom d'aquesta localitat en idioma mixteco era Ñuu Ndyi, que significa Lloc de Morts. Estava situada en l'actual estat mexicà d'Oaxaca, concretament a la muntanya Albán.

Encara avui en dia es poden contemplar restes de diversos temples importants, així com els d'algun palau.

Tututepec

El senyoriu de el mateix nom va ser un dels quatre regnes majors de la regió Mixteca i es trobava situat a la Costa.

El nom de la ciutat i de la senyoria prové de l'nahuatl Tototepec, el significat és Turó dels Ocells. El seu moment de major esplendor es va viure quan Vuit Cérvol es va convertir en el seu governant i, des d'allà, va iniciar la seva campanya per expandir els seus dominis i crear la unitat política més gran de tota la història mixteca.

Tilantongo

Tilantongo va ser la denominació de centre polític més important de la Mixteca alta durant el Posclásico. La seva història apareix reflectida l'algun dels còdexs elaborats per aquesta cultura. Entre els segles XI i XII aquesta ciutat va estar lligada a Vuit Cérvol, que va establir allí la capital del seu extens regne.

art

Els mixtecos es van guanyar una merescuda fama per les seves habilitats com a artesans, fins al punt d'estar considerats entre els millors de l'Mèxic prehispánico. Per realitzar les seves obres, de diversa temàtica, van usar diversos tipus de materials diferents.

Igualment, aquesta cultura es troba entre les primeres a practicar la metal·lúrgia en Mesoamérica. Van destacar, especialment, pels seus treballs amb or, material que relacionaven amb els déus. Finalment, també van ser grans mestres en l'ús de l'coure i de la ceràmica.

arquitectura

La senzillesa va ser la principal característica de l'arquitectura practicada pels mixtecas. Les restes arqueològiques mostren que els seus edificis no solien arribar a una gran envergadura.

Els còdexs mixtecas expliquen que els temples es construïen sobre plataformes piramidals, amb escalinates per accedir al seu interior. Els edificis civils, per la seva banda, estaven organitzats al voltant de grans places i comptaven amb patis interiors.

ceràmica

La resistència de la ceràmica ha permès que moltes de les peces elaborades pels artesans mixtecas hagin resistit fins avui dia. Les més antigues trobades daten de l'Preclásico mig i mostren una important influència dels olmecas i els zapoteques.

Ja durant el període Clàssic, en la Mixteca baixa es va desenvolupar l'anomenat estil ñuiñe, també amb una forta influència zapoteca. Entre les representacions més comuns es trobaven les de el déu de foc, encara que també eren freqüents els caparrons colossals com les trobades en Acatlán.

Durant el Posclásico, els ceramistes mixtecos van refinar molt més els acabats, a més de decorar-los amb rics motius. Eren peces amb poc gruix i de color vermell o cafè.

Com s'assenyalava, aquestes peces comptaven amb una elaborada decoració. La temàtica i els colors eren molt similars als que es troben en els còdexs d'aquesta cultura. Se suposa que aquesta ceràmica polícroma estava reservada per a l'elit, però algunes peces trobades fossis del seu territori fan pensar que van poder servir per comerciar.

terrissa

El millor moment de la terrisseria mixteca es va produir durant el Posclásico. L'estil iconogràfic que va aparèixer en aquesta època i que es va estendre per La Mixteca mostra influències de tradicions mesoamericanas anteriors, sobretot de Teotihuacan i de les àrees maies i zapoteques.

metal·lúrgia

La cultura mixteca va ser pionera en la pràctica de la metal·lúrgia en Mesoamérica. Durant el Posclásico està indústria va començar a ser molt utilitzada a Oaxaca, zona en la qual s'han trobat destrals de coure.

El seu ús en l'art va estar molt marcat per la importància que aquesta cultura donava a l'or. Aquest metall era considerat l'excrement dels déus i es va convertir en el símbol de el Sol. Per aquest motiu, algunes de les obres més importants dels mixteques combinen l'or amb la turquesa, la pedra solar per excel·lència entre els pobles mesoamericanos.

Costums i tradicions

Els mixtecas que avui viuen a Mèxic han conservat part de les seves tradicions. No obstant això, algunes d'elles provenen de la barreja entre els seus costums tradicionals i la posterior influència espanyola. Igualment, els còdexs antics i les històries orals permeten conèixer alguns aspectes de la seva vida avui desapareguts.

festes

Tot i que és complicat saber si això era així antigament, la veritat és que avui en dia els mixteques donen una gran importància a les festes. Així, són freqüents les celebracions pels naixements, funerals o matrimonis. En aquests festejos ser elegit majordom en un gran honor.

Una altra tradició molt arrelada en la cultura de tot Mèxic és el Dia dels Morts. Tot i que els experts no pensen que aquesta festa tingui un origen únic, es creu que els mixtecas van poder haver contribuït a la seva preservació.

Joc de pilota mixteco

Com passava amb altres moltes cultures mesoamericanas, els mixtecos practicaven, i encara ho fan, la seva pròpia versió de el joc de la pilota.

Sistema de parentiu

La família és un dels pilars de la cultura mixteca. Una de les funcions dels còdexs era recollir la genealogia de cada grup emparentat, el que repercutia en el sistema d'herències.

Durant el Posclásico, la cultura mixteca seguia un sistema de parentiu que els experts anomenen hawaià. Mitjançant aquest tipus d'organització familiar, cada individu adquiria drets de successió dels dos progenitors. A més, la dona veia afavorida la seva participació en els llocs alts de poder.

Avui en dia, aquest antic sistema encara es pot albirar en la transmissió de terres de pares a fills.

relacions interpersonals

No existeixen massa dades històriques sobre aquest aspecte, però els actuals mixtecas donen una gran importància a les relacions socials. Fins i tot les salutacions estan considerats com a indispensables. De fet, la reputació i consideració de cada individu com a membre de la societat està molt vinculada a com es comporta amb la resta de les persones.

sacrifici humà

Una de les tradicions antigues que, òbviament, ha desaparegut són els sacrificis humans. Per a la cultura mixteca, aquests sacrificis tenien un caràcter ritual i religiós. S'han trobat nombrosos cranis que procedeixen d'aquest costum, a l'igual que restes d'animals també usats en aquestes cerimònies.

decadència

Les restes arqueològiques trobades permeten afirmar que la decadència de la cultura mixteca va començar després de la divisió de el regne creat per Vuit Cérvol.

A l'disgregar els seus dominis van tornar a aparèixer les antigues disputes i enfrontaments entre cada senyoriu. El resultat va ser l'afebliment de la seva fortalesa militar enfront dels atacs asteques i espanyols.

asteques

El poderós imperi asteca va iniciar una campanya de conquesta contra els regnes mixtecas a la fi de l'Posclásico. Quan aconseguien vèncer a algun, els obligaven a pagar un tribut a l'emperador asteca, normalment, peces realitzades amb metall i pedres precioses.

L'únic territori que va resistir aquests atacs va ser Tututepec, que va aconseguir mantenir la seva independència i, a més, es va aliar amb els zapotecos per evitar la conquesta de l'istme de Tehuantepec.

conquesta espanyola

L'arribada dels conqueridors espanyols no va ser, en un principi, mal acollida pels mixtecos. Per als regnes sota domini asteca, aliar-se amb els nouvinguts semblava una bona estratègia per recobrar la seva llibertat.

Així, molts es van declarar de manera voluntària com a vassalls de Castella i, gràcies a això, van conservar alguns privilegis. Els que no van voler aliar-se amb els espanyols van ser derrotats militarment sense massa dificultat.

No obstant això, els espanyols aviat van començar a obligar els mixtecos a abandonar les seves costums i creences. Després, com a conseqüència de les reduccions, moltes localitats van desaparèixer i els seus habitants reubicats.

actualitat

Avui dia, els mixtecos són la quarta minoria indígena per nombre de components de Mèxic. Factors com la pobresa han obligat els membres d'aquest poble a abandonar els seus territoris tradicionals. La majoria d'ells han emigrat a les grans ciutats mexicanes, encara que també hi ha constància de la seva presència als Estats Units i Canadà.

referències

1. Arqueologia Mexicana. La cultura mixteca. Obtingut de arqueologiamexicana.mx
2. Història de Mèxic. Cultura Mixteca. Obtingut de lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtecos. Recuperat de gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. The Mixtecs. Obtingut de thoughtco.com
5. Crystalinks. Mixtec Civilization. Obtingut de crystalinks.com
6. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Obtingut de britannica.com
7. Ancient Pages. The Mixtec - Mysterious Very Advanced Culture Of The Foremost Goldsmiths Of Mesoamerica. Obtingut de ancientpages.com
8. Portland State University. Mixtec (Mèxic). Obtingut de pdx.edu