CULTURA COTOCOLLAO: CARACTERÍSTIQUES, CERIMÒNIES I UBICACIÓ - CULTURA VOCABULARI - 2025

La cultura Cotocollao ser un poble indígena precolombí que va viure en el que avui dia és la vall de Quito, a l'Equador. Van ser els primers habitants de les muntanyes de país, establint-se allí fa aproximadament 3.500 anys i desapareixent en el 500 a. C.

Les restes arqueològiques deixades per aquesta cultura van ser trobats per primera vegada l'any 1974 per diversos estudiants d'arqueologia i el seu professor Óscar Efrén. Els estudis van començar el 1976, finançats pel Museu de el Banc Central de l'Equador.

Figures de ceràmica de Cotocollao.

Els habitants de la cultura Cotocollao eren sedentaris, i vivien principalment de l'agricultura. A causa de la relativa facilitat de les condicions de vida amb què comptava, es tractava d'una cultura d'artistes. Principalment es dedicaven a la ceràmica, creant peces de molt alta qualitat per a l'època.

S'estima que la cultura Cotocollao va desenvolupar primitives rutes de comerç que li van permetre interactuar amb altres ètnies aborígens, encara que l'intercanvi i la influència cultural que va poder resultar a partir d'això no són considerables en comparació amb altres relacions aborígens d'Amèrica per llavors.

Ubicació de la cultura Cotocollao

Aquesta cultura va viure a la part nord-oriental de l'volcà Pichincha, a més de 2.000 metres sobre el nivell de la mar. Aquesta ubicació els va permetre controlar variats recursos i, també, ser camí obligat en les rutes de comunicació per a l'intercanvi dels productes de la zona.

A l'igual que altres civilitzacions precolombines, la cultura Cotocollao va haver d'enfrontar a una sèrie de condicions naturals i terrenals adverses que van haver de superar per a una efectiva domesticació de la terra i garantir el suport de la societat.

Cotocollao va ser un territori que va tenir forts vincles amb Quito molt abans de la seva incorporació com a sector urbà.

Era una zona rural de fàcil accés per carretera, amb pastures plànols i una terra molt productiva, raons que van fer a la regió convertir-se en una àrea cotitzada pels colons de l'època, els qui reclamaven donacions de terrenys a rei i permís per explotar la mà d'obra indígena com a part del seu pagament per haver "conquistat" la terra.

Societat i alimentació

La cultura Cotocollao estava formada principalment per agricultors. La seva principal font d'alimentació van ser el blat de moro, la quinoa i els fesols, aprofitant la gran fertilitat de les valls de l'volcà en el qual estaven assentats.

Per complementar la seva dieta, es dedicaven a caçar alguns animals, com cérvols, conills i certs tipus d'aus. El medi en el qual vivien els permetia portar una vida relativament senzilla per a l'època: comptaven amb un clima agradable, temperatures constants durant tot l'any, dues llacunes de les que extreien aigua dolça, i el sòl molt fèrtil.

A causa d'aquestes característiques del seu entorn, la cultura Cotocollao destacava per la seva banda artístic i pel comerç pacífic amb altres poblacions. Gràcies a l'intercanvi de béns, van començar a utilitzar el cotó per fabricar peces de vestir.

art

D'altra banda, aquesta cultura destaca per la gran habilitat que van mostrar els seus habitants a l'hora de treballar la ceràmica. Amb ella, fabricaven estris tant per a ús domèstic com per als actes religiosos.

La decoració d'aquests recipients es considera de molt bona qualitat i avançada per a l'època, hagut de sobretot per les innovadores tècniques emprades per treballar la ceràmica.

D'altra banda, la cultura Cotocollao va ser també l'única a utilitzar la pedra polida com a eina de treball dins de totes les cultures precolombines d'Equador.

Estil de vida

A causa de les agradables condicions de vida ofertes per la vall de l'volcà Pichincha, els habitants de la cultura Cotocollao no van haver de preocupar-se massa per construir edificacions resistents. Per això, molt poques restes dels seus edificis han arribat fins als nostres dies.

Avui sabem que les seves cases estaven construïdes amb materials biodegradables, com fusta i palla, de manera que als investigadors els va ser molt difícil trobar proves sobre les seves característiques.

Les restes que s'han trobat estan ubicats a la zona nord de Quito, i ocupen aproximadament un quilòmetre quadrat; majorment es tracta dels forats fets per als pals que sostenien els habitatges, ja que van ser fets en sòl volcànic.

D'altra banda, en aquestes poblacions també s'han trobat moltes restes d'ossos de flames i alpacas; però els científics no estan segurs de si es tractava d'animals domesticats pels habitants d'aquesta cultura, o si per contra eren animals salvatges als que caçaven per menjar.

Relacions amb altres cultures

Durant l'època en la qual la cultura Cotocollao es va establir a la falda de l'volcà Pichincha, es va produir el que més tard seria conegut com "període formatiu" al Perú. En aquest moment històric, diverses cultures de país van començar a assentar-se de forma més permanent ia comerciar entre elles.

Les cultures amb les que més relació va mantenir la Cotocollao van ser la Machalilla i la Chorrera. Aquesta relació s'explica sobretot per la presència d'una altra cultura, els Yumbos, que tenia un assentament en un punt intermedi entre les altres tres.

Aquest punt privilegiat va permetre que la cultura Cotocallao intercanviés diversos tipus de productes amb altres poblacions de la costa. Els Yumbos, que exercien d'intermediaris, eren una cultura pacífica: no s'han trobat restes de guerres o d'armes en els seus assentaments.

A causa del seu gran desenvolupament, aquesta cultura va crear una gran xarxa de camins, coneguts com les Travessies de Yumbo, que van unir a tots els habitants de la zona. Alguns d'aquests camins segueixen sent utilitzats avui en dia, i van permetre l'expansió de la cultura Cotocollao.

Per desgràcia, totes les poblacions que s'havien assentat en aquesta zona es van extingir després de l'erupció de volcà Pululahua, inclosa la cultura Cotocollao. Aquesta erupció va tenir lloc fa uns 2.500 anys, moment de què daten les últimes restes dels seus assentaments.

Es creu que els supervivents de la cultura Cotocollao van emigrar a la recerca d'un nou refugi i de terres més fèrtils, posant així punt i final als seus avenços tecnològics i artístics.

creences religioses

Observant les restes arqueològiques deixades per la cultura Cotocollao, podem saber que els seus habitants també havien desenvolupat certes creences sobre el més enllà. Això pot observar-se en l'aparició de petits cementiris entre els grups de cases; el que sembla indicar una certa creença sobre vida després de la mort.

Els cementiris de la cultura Cotocollao són principalment de dos tipus. En els més antics, les tombes eren individuals, i els cadàvers s'enterraven totalment coberts per fulles de blat de moro.

En canvi, en els més actuals, els morts reposaven en fosses comunes; els cadàvers eren col·locats de forma desordenada, a l'sembla sense cap patró concret.

cerimònies

Als grups que ocupaven la zona de Cotocollao i els rius i serralades veïnes a Quito es va denominar "Yumbos".

Tots els anys se celebra La Festa de la Yumbada de Cotocollao: un costum que ajunta la tradició catòlica de l'Corpus Christi i el solstici d'estiu cada 21 de juny, esdeveniment de l'any especialment important per a la cultura de la vila yumbo.

Aquesta festa ha patit molts canvis, ja que els ara organitzadors d'aquest tradicional ritual, no tenen el coneixement suficient de com es desenvolupava i en honor a què es realitzava.

La llarga història de Cotocollao com a centre d'intercanvi precolombí, és la que atreu l'atenció de les i els estudiosos de la Yumbada qui volen entendre el sentit i els orígens de la dansa i sustentar el subratllat pels participants d'avui, quan diuen que la Yumbada més legítima i ancestral pertany a Cotocollao.

Sembla que La Festa de la Yumbada ha creat polèmica per la entre els tradicionalistes i els que festegen de les maneres més modernes, la veritat és que, segons Kingman, aquest ritual antic transformat serveix per explicar la situació de l'quiteño indígena modern.

L'any 2005, 01:00 habitant de barri va comentar que els Yumbos de la comparsa no tenen res a veure amb els Yumbos com antiga ètnia de nord-oest de Pichincha. Considera que és una invenció dels quítxua per imitar als altres grups.

Els participants i líders actuals s'oposen fortament a aquesta mentida, assegurant que el ball representa una relació veritable amb les seves arrels ancestrals.

Cotocollao en l'actualitat

Si bé els membres originaris de la cultura Cotocollao van habitar la regió durant aproximadament un mil·lenni, les següents generacions, tot i que van mantenir un cert arrelament del seu passat, van començar a veure influenciades per altres societats emergents.

En l'actual Equador s'ha intentat recuperar l'essència d'aquests aborígens i les seves tradicions. Quan va arribar la Reforma Agrària en l'any 1963, a l'almenys el 85% de la població indígena de Cotocollao treballava sota diversos tipus de servitud per a les hisendes de la parròquia, segons explica Borchart de Moreno en el seu llibre Els Yumbos.

La regió de Cotocollao avui dia és considerada una zona urbana que manté alguns dels seus llocs arqueològics més importants com un vestigi de la civilització que alguna vegada va habitar les mateixes terres, així com la preservació material de les seves pràctiques i les seves creacions, mantenint el valor funerari que es ressaltava en les seves pràctiques.

En l'actualitat, i després de la troballa de les restes arqueològiques (els primers dels quals van ser trobats en 1976), la major part de les restes es troben en un museu creat amb el nom de la cultura.

Pel que fa a el terreny que anteriorment ocupava Cotocollao, avui dia es divideix en 5 barris principals: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Diví Infant, Jarrín i La Delícia.

referències

1. Carvalho-Net, P. d. (1964). Diccionari de l'folklore equatorià. Quito: Casa de la Cultura Equatoriana.
2. Luciano, SO (2004). Les Societats Originàries de l'Equador. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). Els Yumbos. Quito.
4. Redacció Quito. (29 de Juny de 2014). La Yumbada de Cotocollao és una dansa ancestral que perdura en el temps. El Telègraf.
5. Reis, O. (1934). Història general de l'Equador. Quito: Andina.
6. Salomon, F. (1997). Els Yumbos, niguas i Tsatchila. Quito: Edicions Abya-Yala.