- La història de Coyolxauhqui
- Coyolxauhqui s'enfronta al seu germà Huitzilopochtli
- representacions artístiques
- Bella i colossal cap de Coyolxauhqui
- El monòlit de Coyolxauhqui
- referències
Coyolxauhqui va ser una deïtat de la cultura mexica que representava a la Lluna. El seu nom náhuatl està constituït per dues paraules: coyolli, que vol dir "cascavell" i xauhqui, que es tradueix com "que adorna". Per tant, Coyolxauhqui significa "la adornada de cascavells".
A causa d'això, totes les representacions que s'han trobat d'aquesta deessa s'identifiquen fàcilment, ja que a la cara de la deïtat es poden apreciar una sèrie de discos que pengen de les seves galtes, similars a uns cascavells.
Monòlit acolorit de Coyolxauhqui a partir de rastres de pigments trobats. Font: Drini
Encara que se li associa principalment amb la Lluna, alguns arqueòlegs estableixen que Coyolxauhqui havia de representar a un altre cos celeste, ja que en les seves escultures no s'ha trobat cap glifo lunar o qualsevol altre tipus de signe que la vinculi directament amb el satèl·lit natural de la Terra.
De Coyolxauhqui s'han trobat dues escultures d'important valor arqueològic, sent aquestes un monòlit de pedrera i un cap colossal. La primera va ser descoberta en 1978 sota les escales de l'Temple Major, mentre que la segona es va trobar en els fonaments d'una casa de Santa Teresa, actualment República de Guatemala.
La història de Coyolxauhqui
La història d'aquesta deessa comença, al seu torn, amb la vida de Coatlícue, qui era la deessa de la mort i de la vida. Aquesta deïtat habitava en Coatepec i havia decidit retirar-se a una vida apartada. Coatlicue era mare dels quatre-cents surianos, dels déus de les Estrets d'al Sud i de Coyolxauhqui, qui era la líder entre els seus germans.
Coyolxauhqui va saber que Coatlícue estava embarassada i que es desconeixia la identitat de el pare. Segons la llegenda, Coatlícue va recollir una ploma que va caure de el cel i la hi va col·locar en el seu si; d'aquesta manera es va adonar que estava embarassada.
Els altres fills van saber, es van sentir deshonrats i es van enutjar. Aprofitant això, Coyolxauhqui va convèncer als seus germans d'assassinar la seva mare. A l'assabentar-se de el pla dels seus fills, Coatlícue es va entristir pel seu futur. No obstant això, el fill que estava en el seu ventre li va parlar i li va assegurar que no havia de preocupar-se, ja que ell la protegiria.
Coyolxauhqui s'enfronta al seu germà Huitzilopochtli
Quan els seus fills es van acostar a Coatlícue per assassinar-la, va néixer el déu Huitzilopochtli armat, qui va matar als quatre-cents surianos i va ferir a la seva germana Coyolxauhqui amb una serp. Després va decidir decapitar i va enviar el cap a el cel perquè la seva mare pogués veure-la cada nit.
Posteriorment, Huitzilopochtli va esquarterar el que va quedar de el cos de la seva germana. D'aquesta manera, Coyolxauhqui es va convertir en la representació de la Lluna i els seus germans de les estrelles.
Per aquesta raó, es diu que Coyolxauhqui era una deessa de caràcter fort i rebel, qui conduïa als seus germans. Es va enfrontar al seu germà Huitzilopochtli amb l'objectiu de defensar l'honra de la seva família i aquesta fortalesa li va costar la vida.
representacions artístiques
Bella i colossal cap de Coyolxauhqui
El cap de Coyolxauhqui forma part de les grans escultures de l'edat d'or dels asteques (segle XV) i actualment es pot localitzar i el Museu Nacional d'Arqueologia. En comparació amb altres obres semblants, l'escultura de Coyolxauhqui resulta excepcional, ja que en aquesta es reconeix la cara d'un ésser humà llaurat a la perfecció i amb certa sensualitat.
En el cap de la figura s'aprecia un tocat que la cobreix en la seva totalitat, fins i tot el front; només deixa lliure la cara que es manté hieràtic. Aquest rostre es troba adornat amb uns petits discos i del seu nas penja una nariguera, la qual cobreix fins a la barbeta. També posseeix unes llargues orelleres.
En els discos superiors -els únics que s'aprecien per complet- està gravat un signe en forma de creu amb quatre punts petits. En canvi, dels cercles intermedis només es veu una part. Els últims discos compten amb una obertura a la part inferior, el que suggereix la figura d'uns cascavells.
Justino Fernández, en el seu text Aproximació a Coyolxauhqui (sf), proposa que el símbol en creu és una presentació de l'or, de manera que s'intueix que els cascavells a la cara de la deessa han de ser de metall preciós, com correspon als accessoris de totes les deïtats.
L'escultura compta amb uns 91 centímetres d'alçada, mentre que té un ample de 110 centímetres. Va ser elaborada en una pedra dura i porfirita, el color i qualitat li donen a entendre a l'espectador que es tracta d'una obra de primer ordre.
El monòlit de Coyolxauhqui
Consisteix en un gravat en forma d'escut, el diàmetre arriba als 320 centímetres. La figura rodona de el monòlit és similar a la forma de la lluna plena, el que reafirma el vincle entre Coyolxauhqui i el nostre satèl·lit.
Arqueòlegs treballant en el monòlit. Font: Govern CDMX
A la pedra es pot observar a la deïtat esquarterada, les extremitats han estat col·locades al voltant de l'tronc. La deessa porta unes petites plomes en els cabells, així com un cascavell a la galta i una pestanya. A l'igual que la seva mare Coatlícue, Coyolxauhqui era representada amb un cinturó abillat amb cranis humans.
Alguns estudiosos afirmen que el desmembrament i la decapitació de la deessa eren un model a seguir durant els sacrificis rituals dels mexicas. En aquestes celebracions se'ls extreia el cor als captius, per després decapitar i desmembrar. Finalment, els cossos eren llançats per les escales de la piràmide, probablement sobre de l'monòlit de la deessa.
El monòlit va ser trobat a les escales de l'Temple Major, mentre que un grup de treballadors de la Companyia de Llum feien una sèrie d'excavacions per instal·lar un cablejat subterrani. Gràcies a aquest descobriment, es van ampliar els estudis arqueològics en el lloc.
Alguns consideren que el monòlit buscava recrear el mite de Coyolxauhqui, ja que estava situat a la zona inferior d'una edificació dedicada a Huitzilopochtli. Per això, s'afirma que aquesta escultura és una representació de l'assassinat de la deessa en el turó Coatepec.
Actualment es pot visitar aquest monòlit a les instal·lacions del Museu de l'Temple Major, localitzat a Ciutat de Mèxic.
referències
- Fernández, J. (sd) Una aproximació a Coyolxauhqui. Recuperat el 19 de desembre de 2019 de UNAM: historicas.unam.mx
- Fortoul, T. (2019) La que s'adorna amb cascavells. Recuperat el 19 de desembre de 2019 de medigraphic.com
- Garsa, T. (2011) The rhetorical legacy of Coyolxauhqui. Recuperat el 19 de desembre de 2019 de Google books: books.google.com
- Matos, I. (sf) Les sis Coyolxauhqui: variacions sobre un mateix tema. Recuperat el 19 de desembre de 2019 de UNAM: historicas.unam.mx
- Milibrath, S. (1997) Decapitated lunar goddesses in Aztec art, myth and ritual. Recuperat el 19 de desembre de 2019 de Cambridge.org
- SA (sf) Coyolxauhqui. Recuperat el 19 de desembre de 2019 de Wikipedia: es.wikipedia.org