CHIQUILLANES: CARACTERÍSTIQUES, ORGANITZACIÓ POLÍTICA I SOCIAL - CULTURA VOCABULARI - 2025

Els Chiquillanes eren una petita ètnia indígena nòmada de Xile que van habitar en el que avui dia és la zona central i occidental de la serralada dels Andes. Aquest grup social solia repartir-se en petites comunitats de menys de 100 persones per a dur a terme la recol·lecció d'aliments.

Al principi van ser confosos amb els pehuenches, que era una altra població molt similar als Chiquillanes, però aquests no eren nòmades. A més, tot i que habitaven a la serralada dels Andes en el centre-sud de Xile, els pehuenches també vivien al sud-oest d'Argentina; és a dir, a banda i banda de la serralada.

Els pinyons eren bastant consumits pels Chiquillanes. Font: Piterquin

Se'ls considerava indis aguerrits, bàrbars i salvatges. Eren bàsics quant al seu desenvolupament cultural, raó per la qual es tenen poques referències. Les primeres conegudes daten de l'època de la colonització; la més destacada és una carta que va escriure Pedro de Valdivia a l'emperador en Concepció, el 26 d'octubre de 1552.

En aquesta carta Valdivia es refereix a ells com naturals de la zona; és a dir, no els cataloga com Chiquillanes, ja que aquest nom es va atorgar posteriorment. Així mateix, Valdivia no els identifica amb altres ètnies, sinó que els reconeix com una diferent.

ubicació

Aquest poble se situava a la zona central i occidental de la serralada Andina. Els seus predis s'estenien des de Santiago fins a Chillán i les zones limítrofes als rius Cachapoal i Colchagua, les quals eren terres molt fèrtils on aquesta ètnia es va assentar fins a l'arribada dels espanyols.

Amb l'arribada dels espanyols i per defensar el seu territori, en 1545 els Chiquillanes es van enfrontar als primers. No obstant això, van ser derrotats i confinats a viure en encomanes; és a dir, sota noves institucions que buscaven organitzar als pobles colonitzats i l'objectiu era consolidar el nou govern espanyol.

Característiques

Economia

Aquesta tribu feia constants passos per la serralada per intercanviar productes amb altres ètnies. Els canvis els feien sobretot amb els querandíes, que era una població que es trobava en el sector nord-est de la zona denominada pampeana (actual Argentina). Posteriorment, quan van arribar els espanyols la comercialització es va fer amb aquests.

Els mesos de més moviment econòmic eren desembre i gener, en els quals els Chiquillanes es traslladaven fins a Sant Ferran per intercanviar artefactes amb els espanyols de Colchagua. A canvi obtenien blat i altres productes com cuir, sal, regnes, objectes fets amb cuir trenat i cistelles, entre d'altres.

La sal era un dels productes més apreciats i valorats pels espanyols. Aquesta era extreta pels Chiquillanes de les llacunes situades a les valls de la serralada andina, on la sal era abundant i de bona òptima qualitat.

En diverses ocasions el cabildo de Santiago va dictar ordenances a través de les quals regulava el comerç entre indígenes i espanyols. En aquests reglaments es prohibia la venda de vi, licors i armes.

alimentació

Els Chiquillanes van ser un poble recol·lector d'espècies i hàbils caçadors. Els seus aliments principals eren el guanac, el nyandú, el puma i, en general, tota classe de carns. Per aquesta ètnia també tenien importància els cavalls i les eugues, ja que feien servir les seves pells per fer tendals on es protegien i dormien.

Així mateix, s'alimentaven d'arrels i de pinyons, fruits de l'araucaria que es donen en la Serralada dels Andes. El pinyó prové de l'arbre anomenat pehuén o araucària, que tens forma de piràmide i pot arribar als 40 metres d'alt. Per als maputxes -una altra ètnia indígena de Xile- és un arbre sagrat.

El pinyó era un fruit que consumien tant indígenes Chiquillanes com altres tribus, i era considerat un aliment molt nutritiu que es consumia cuit o torrat. També feien farina i un nèctar fermentat.

Els pinyons podien ser emmagatzemats sota la terra per a una millor conservació, enterrant sacs a les terres o en un pou d'aigua; d'aquesta última forma es cuinaven molt ràpid.

En la recol·lecció de les llavors participava tota la família i es feia entre els mesos de febrer a abril. Les llavors són d'un color groguenc, poc dolços a al paladar i d'una textura particular. Estan embolicades en una mena de funda ferma i resistent, similar a la pinya.

vestimenta

Es tenen poques dades sobre com vestien els Chiquillanes, però se sap que convertien en vestits les pells obtingudes dels animals silvestres que caçaven.

D'aquestes pells també feien tendals per als seus ranchas rústiques, que era el que feien servir com a habitatge. Aquestes estructures eren fàcils de desmuntar i traslladar, el que era necessari per a ells a causa del seu caràcter de nòmades.

Els Chiquillanes preferien utilitzar les pells de l'huanaco, un tipus de lama comuna a la zona. En segon lloc, tenien preferència per la pell dels cavalls.

tradicions

Era un poble que creia en la vida més enllà de la mort. Per a ells, la persona que havia mort i estava sepultada lliurava guerres; per això enterraven als morts en coves o sota pedres juntament amb els seus objectes personals i les seves armes.

D'altra banda, a l'estiu acostumaven a executar l'infanticidi femení. El que feien era atacar les rucas maputxes -els habitatges on habitaven els indígenes mapuches- i els robaven les dones i els aliments. D'això es pot concloure que no es tractava d'una població pura, sinó que es barrejaven amb altres.

Organització política i social

Com es va comentar abans, els Chiquillanes van ser una població nòmada d'aproximadament 100 persones per cada grup. Es presumeix que existia un cap de tribu, però no posseïen una organització complexa social; més aviat eren bàsics i d'idees molt primitives.

A l'desplaçar-se per la serralada s'assentaven en tendals, i al voltant d'aquests feien la seva vida basada en la recol·lecció d'aliments i en la caça. Cada grup havia de respectar aquesta circumscripció sense envair la d'un altre; en cas contrari, es donaven lluites per defensar el seu territori.

La seva llengua era el millkayak, que no era un llenguatge pur o íntegre i era gutural. De les dades recollides sobre aquesta població es té com a referència l'expressat per Luis de Valdivia, un jesuïta que va escriure un llibre anomenat limense. En aquesta publicació esmenta una paraula pròpia d'aquesta llengua que era digui, que significa "gent".

referències

1. «Rancagua i les valls de Chapoal i Colchagua (1500-2007)» (S / F) en Memòria Xilena. Recuperat en 22 d'abril de 2019 de Memòria Xilena: memoriachilena.gob.cl
2. "El pas Pehuenche i la seva aportació a el desenvolupament regional (1658-1846)» (2018) en Scielo. Recuperat en 22 d'abril de 2019 de Scielo: scielo.conicyt.cl
3. Sánchez Ocampo, A. "Llavors de l'pehuén: fruit sagrat de el poble maputxe" (2015) a La Tribuna, el diari de la província de Bio Bio. Recuperat en 23 d'abril de 2019 de la Tribuna: latribuna.cl
4. "Organització política i social" (S / F) en Pontifícia Universitat Catòlica de Xile. Recuperat en 23 d'abril de 2019 de Pontifícia Universitat Catòlica de Xile: uc.cl
5. "Història de Xile: Orígens de Xile. Chiquillanes, pehuenches i tehuelches "(S / F) a Biografia de Xile. Recuperat en 23 d'abril de 2019 de Biografia de Xile: biografiadechile.cl