- La vestimenta dels zapoteques: orígens i característiques
- El vestit de tehuana
- el huipil
- la enagos
- Calçat i accessoris
- L'abillament masculí
- referències
La vestimenta dels zapoteques ha variat al llarg de el temps. Tot i que va ser influenciada per altres pobles, els zapoteques se senten profundament orgullosos de les seves tradicions, de manera que les seves manifestacions culturals encara es mantenen i celebren.
Els zapoteques són un poble indígena mexicà que habita l'estat d'Oaxaca i part dels estats limítrofs; especialment en l'Istme de Tehuantepec. L'evidència arqueològica els situa en aquesta regió des de fa aproximadament 3.500 anys, entre el segle XV i XIV aC
Vestit de dona zapoteca
La cultura zapoteca prehispànica era molt rica. Van construir piràmides esglaonades, monuments funeraris i estadis per al joc de pilota. A més, van desenvolupar un sistema d'escriptura complet que va evolucionar dels jeroglífics a una escriptura fonètica. Van ser hàbils artesans que van treballar l'orfebreria i la ceràmica.
Actualment, el poble zapoteca té plena consciència d'aquest coneixement ancestral i es preocupa per conservar-lo.
I això es pot observar en els canvis que han experimentat la seva manera de vestir i com el vestit típic s'ha transformat en una forma de reforçar la seva identitat zapoteca i fins i tot s'ha establert com una referència de tot Mèxic per al món sencer.
La vestimenta dels zapoteques: orígens i característiques
Tot i que no s'hi ha dades històriques precises, les primeres evidències de la forma de vestir dels zapoteques les trobem en la seva escultura primitiva.
En elles, es pot apreciar que tots dos sexes romanien amb el tors nu, els homes usant una espècie de taparrabo o mastate i les dones amb una faldilla de tela rústica que elles mateixes feien, tot just per cobrir les parts pudendes, el cabell solt, sense adorns i descalços.
En peces més recents de ceràmica i en els còdexs, sí que es pot observar la incorporació d'un sac, brusa o huipil rústic com a conseqüència de la influència espanyola, la moral cristiana durant la Conquesta de Mèxic i per fugir de les mirades impertinents.
En la cultura zapoteca, la dona exerceix un paper important ja que es fonamenta en la seva visió particular de l'matriarcat. Des del principi, les zapoteques i la seva manera de vestir generarien l'admiració entre aquells que les observaven.
Així ho registra el religiós i viatger francès Charles Etienne Brasseur que descriuria a la dona tehuana (que habitava l'Istme de Tehuantepec) a mitjans del segle XIX:
Segles després, aquests canvis en la vestimenta de les zapoteques i la seva fama s'accentuarien amb la creació de les vies de ferrocarril, que va significar un major contacte amb teles i mercaderia estrangera.
D'aquesta manera, influenciat des de Filipines pels brodats de el mantó de Manila, els motius florals dels brodats en seda andalusos i els holanes d'Holanda, es va conformar el vestit més conegut en l'actualitat de la cultura zapoteca: el vestit de tehuana.
El vestit de tehuana
Aquest vestit és el que utilitzen les dones zapoteques de l'Istme de Tehuantepec. Essencialment es compon de huipil, enagos, Holan i diversos accessoris que varien d'acord a l'ocasió.
El huipil i la enagos s'elaboren en vellut, ras, pell d'àngel o pell de préssec i solen estar ricament brodat amb motius florals i ser molt colorits.
Els vestits de núvia es confeccionen en blanc i els de dol en colors foscos. El vestit de gala s'usa en les festes tradicionals com les veles o la Guelaguetza. El més destacable és que no hi ha dos vestits iguals.
La principal característica de la vestimenta zapoteca és que no diferències les classes socials ja que, més enllà de l'ocasió i la qualitat dels materials, totes les dones porten les mateixes peces.
De totes les vestimentes tradicionals mexicanes el vestit de tehuana és el més consolidat en l'imaginari estranger.
Potser es deu a l'exposició en l'art i el cinema de el segle XX. Des de la indumentària de María Félix en la pel·lícula Tizoc amb Pedro Infant, fins a les obres de Diego Rivera, Frida Kahlo i Tina Modotti.
el huipil
El huipil és una brusa de mànigues curtes, confeccionada en una tela rectangular, formada per diverses parts unides que es doblega a la meitat i amb una obertura per al cap, per després entallarlas a al cos als costats.
Es fan en gran varietat de colors i dissenys teixits i brodats a mà o de manera mecànica.
la enagos
La enagos és una faldilla que ha de combinar amb els motius i els colors de l'huipil. A més té un encaix i es combina amb un refajo, anomenat Holan, d'una tela dura i emmidonada que serveix de fons o armador. Aquesta combinació de enagos i Holan rep el nom de rabona.
Calçat i accessoris
Tradicionalment, les dones zapoteques anaven descalces. Però després van utilitzar unes sandàlies trucades huaraches i, actualment, sabates de taló baix.
Un aspecte fonamental en el vestit de tehuana és el tocat, ja que no té només una intenció estètica.
Huarache zapoteco. Imatge via Joves artesans
Si bé s'ha de combinar amb els motius de la resta de la indumentària, la seva principal funció està en indicar la situació sentimental de la dona: si s'utilitza a la banda esquerra vol dir que està soltera i sense compromís. Si es tracta d'una dona casada o compromesa, el tocat s'ha de portar de la part dreta.
Una altra peça de cridanera és la resplendor o bidaniro, que s'usa en ocasions especials o per anar a missa.
Consisteix en una obertura on s'ajusta a la cara, envoltant amb un tall gran d'encaix. Aquesta peça seria representativa perquè va estar en el bitllet de 10 pesos mexicans després de guanyar un concurs de vestits típics mexicans.
Altres accessoris, com joieria d'or, poden formar part, segons ho permet l'ocasió: polsera, esclaves, torçals, pectorals i ahogadores.
L'abillament masculí
En el cas dels homes la roba típica era roba de manta amb barrets i huaraches. En l'actualitat s'utilitza pantalons de vestir color negre, guayaberas o filipines blanca, huaraches, mocador paliacate i barret.
referències
- "Vestit regional de tehuana: El abillament que envolta a la dona mexicana, en teles de bellesa, tendresa i tradició". Recuperat el 02 de juny de 2017 a hojaescrita.wordpress.com.
- "Zapotecos". Recuperat el 02 de juny de 2017 a basica.primariatic.sep.gob.mx.
- Becerra de la Creu, Gilda (2013). "El vestit de tehuana: La seva transformació i representació en l'art. La conformació d'una imatge social entre el mite i la realitat ". Recuperat el 02 de juny de 2017 a comitemelendre.blogspot.com.
- Campbell, Howard i Susanne Green (1999). "Història de les representacions de la dona zapoteca de l'Istme de Tehuantepec. En: Estudis sobre les Cultures Contemporànies. Vol. V. Núm. 9, Colima, juny 1999, pp. 89-112.
- Ramos, Oscar (2016). "El tocat de la dona tehuana". Recuperat el 02 de juny de 2017 a revista.escaner.cl.