- El rei, la figura que marca la forma de govern de Mesopotàmia
- Història i evolució política de Mesopotàmia
- Estructura de govern
- poder ciutadà
- referències
La principal forma de govern de Mesopotàmia va ser a través de la figura d'un Rei, que no dominava tota la regió, sinó que existia un per cada ciutat de mida considerable, governant-se de forma independent i segons els seus propis principis morals i religiosos. Malgrat aquesta aparent independència, les ciutats compartien entre elles certes estructures formals de govern.
Mesopotàmia és el nom que se li ha donat a la regió que avui comprèn l'Iraq i part de Síria, va ser la llar de civilitzacions com els sumeris, babilonis i assiris, assentats en diferents ciutats-estat, en les quals es comptaven com les principals Babilònia i Assíria.
El rei, la figura que marca la forma de govern de Mesopotàmia
La història registrada de Mesopotàmia Antiga es remunta a més de 3000 anys de durada, abans de la invasió i conquesta de l'Imperi persa en l'any 539 aC
La successió de poder es realitzava dins de les mateixes dinasties monàrquiques, de manera hereditària. Alguns estudis manegen la possibilitat d'una figura de poder subordinada, o paral·lela, a l'Rei, que s'encarregava de l'administració i materialització de polítiques dins de la ciutat.
Amb l'expansió d'Assíria i Babilònia, aquest funcionari va cobrar més importància per sota de la figura de l'emperador; entre els tants títols que se li atribueixen, es troba un que tradueix com "governador".
Durant els primers períodes de Mesopotàmia, a la figura del Rei li eren atribuïts qualitats divines, i aquest arribava a actuar com una deïtat.
Fins a la caiguda de l'última de les ciutats mesopotàmiques, es va utilitzar la figura divina de Rei amb planificats fins polítics i ideològics dins de la societat.
Història i evolució política de Mesopotàmia
La civilització sumèria va ser la primera a desenvolupar una societat organitzada a la regió. La invenció de l'escriptura cuneïforme va permetre brindar als assumptes governamentals un registre i suport formal.
Als governs sumeris se'ls atribueix la primera forma de burocràcia. A partir d'aquesta etapa, a través de les primeres ciutats-estat fundades: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur i Uruk, es va instaurar la figura de l'Rei com a governant absolut.
L'expansió de l'imperi sumeri va permetre que s'instauraran noves ciutats i ordres socials; l'escriptura va permetre no només plasmar aquests naixements, sinó també desenvolupar la jerarquia de poder.
La mobilització i assentaments de grups nòmades, o la gran corrent migratori àrab, van ser un dels primers indicis de tensió i conflicte, i que iniciaria un llarg període de conquesta i imposició de noves polítiques.
Els constants conflictes que van enfrontar les diferents ciutats-estat van portar a un decaïment de l'Imperi sumeri.
L'arribada de Sargón i la fundació de l'imperi acadio van servir per instaurar un sistema de govern "independent" entre ciutats sota la figura d'un emperador. Aquest període duraria uns 130 anys aproximadament (2350 aC - 2220 aC).
Passarien segles de conflictes, escaramusses i intents d'algunes ciutats o ètnies per imposar-se en la regió, fins a l'arribada d'Hammurabi a el tron de la llavors petita Babilònia.
La campanya expansionista que va iniciar va tenir èxit i va poder adherir al seu imperi la major part de les ciutats existents a Mesopotàmia.
El regnat d'Hammurabi no va durar més de 100 anys, abans de la successió del seu fill i l'eventual caiguda de Babilònia a mans d'una altra cultura, els casetes.
No obstant això, durant el seu regnat, Hammurabi va unificar els codis existents fins llavors i va elaborar un cos de lleis conegut com el Codi d'Hammurabi, el qual es basava en un principi de reciprocitat, per poder ajusticiar un crim comès, proferint un càstig similar.
Estructura de govern
El concepte de ciutats-estat es va mantenir fins i tot durant l'imperi babilònic, i sota el domini de l'emperador, els abans Reis, o governants de les diferents ciutats passaven a ser percebuts com a administradors d'aquestes regions, obeint a una voluntat superior de ser necessari.
Durant aquesta etapa es va desenvolupar una mena de democràcia primitiva, en el sentit que parteix d'una porció de poder estratificada en institucions que, encara que no completament definides, brindaven als ciutadans, sota certes condicions, la possibilitat de prendre partit en algunes decisions polítiques.
Jardins de Babilònia
Els ciutadans participants políticament eren dividits en homes "grans" o "savis" i homes "petits".
Es van formar petites assemblees, però molts estudis afirmen que encara és difícil conèixer les activitats específiques i l'abast que tenien les resolucions i projectes ciutadans en les ciutats-estat de l'Imperi.
poder ciutadà
Algunes accions que, s'ha inferit, els ciutadans van poder exercir:
1- Els ciutadans podien triar, fins a cert punt, a qui reconèixer com el seu representant o senyor en cap.
2- Els ciutadans podien esbossar una estructura militar, dirigir o proposar mesures de política estrangera, conduir una guerra, concloure un tracte de pau, i tenien la mateixa responsabilitat que el cos militar de defensar la ciutat i el territori corresponent.
3- Els ciutadans podien conformar cossos civils amb certes funcions legals reconegudes pel cap administrador de la ciutat.
Aquesta funcions els permetien tractar assumptes de menor escala, com repartició d'herències i terrenys; conflictes laborals i disputes comercials; venda d'esclaus; resolució de crims com a frau i robatori; pagament de deutes i organització de projectes comunals.
4- Els ciutadans tenien la potestat de representar la seva ciutat-estat en ocasions oficials, i van poder haver tingut cert control sobre fons comunals.
5- Els ciutadans mantenien una responsabilitat cultual amb l'Imperi i havien de destinar part de la seva organització comunal a la realització de cerimònies.
Així com va passar amb la caiguda de l'imperi sumeri, que va comportar canvis en les formes de governabilitat de les ciutats-estat de Mesopotàmia, el constant aixecament i imposició d'algunes regions sobre altres no van permetre que es desenvolupés una estructura política definitiva que aguantés el pas de els anys, de les guerres i invasions, i dels governants.
La invasió de l'Imperi persa va ser determinant per acabar de rebutjar un model previ i instaurar el propi, enterrant així les conductes polítiques d'un bon nombre de civilitzacions prèvies, però que ja començaven a tenir elements similars que es trobarien molt després en altres formes de govern monàrquiques o participatives.
referències
- Barjamovic, G. (2004). Civic Institutions and Self-Government in Southern Mesopotàmia in the Mid-First Millennium BC.
- Held, CC, & Cummings, JT (2013). Middle East Patterns: Places, People, and Politics. Hachette UK.
- Jacobsen, T. (1943). Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia. Journal of Near Eastern Studies.
- Launderville, D. (2003). Piety and Politics: The Dynamics of Royal Authority in Homeric Greece, Biblical Israel, and Old Babylonian Mesopotàmia. Wm. B. Eerdmans Publishing.
- Nemet-Nejat, KR (1998). Daily Life in Ancient Mesopotamia. Greenwood Publishing Group.
- Vidal, J. (2014). La divinització real a Mesopotàmia: una teologia política. Arys, 31-46.