- Característiques de les cultures mesoamericanas que van influir en els processos de conquesta
- lluites internes
- armament artesanal
- creences religioses
- organització política
- manifestacions culturals
- referències
Algunes de les característiques de les cultures mesoamericanas que van influir en els processos de conquesta d'Amèrica antiga van ser les lluites internes, l'armament artesanal, la religió, l'organització política i les manifestacions culturals.
Les cultures mesoamericanas van ser un conjunt de grans tribus indígenes prehispánicas que estaven distribuïdes per Mesoamérica, un territori sociocultural que comprenia part de Centreamèrica i Mèxic.
La conquesta dels mexicas
Els indígenes mesoamericanos estaven integrats per una diversitat de cultures, com els maies, mexicas, mixteques, olmeques, tolteques i zapoteques, entre d'altres. Cada tribu posseïa la seva pròpia distribució territorial, creences religioses i ideològiques, sabers, sistema social i de govern.
Característiques de les cultures mesoamericanas que van influir en els processos de conquesta
Els pobles mesoamericanos compartien diversos trets en comú, ja que es tractaven de civilitzacions indígenes sedentàries amb economies agrícoles, que gaudien d'una àmplia riquesa cultural, plena de pensaments cosmogònics i rituals mitològics.
Però, amb l'arribada dels espanyols es va iniciar el procés de conquesta, amb grans batalles per imposar la seva cultura i creences, que portarien les civilitzacions mesoamericanas a la decadència i el col·lapse.
Algunes de les característiques que van influir o van facilitar el procés de conquesta van ser:
lluites internes
La confluència i interrelació de les diverses cultures mesoamericanes va afavorir el comerç, mitjançant una convivència que, de vegades, era pacífica, però que posteriorment es va tornar violenta, propiciant guerres i pugnes de poder.
Aquestes lluites, entre els mateixos mesoamericanos, van facilitar la intervenció de l'exèrcit espanyol, que va establir ordre i control sobre ells progressivament.
armament artesanal
Els mesoamericanos eren grans guerrers que manejaven l'ús d'armes artesanals com macanas, profundes, llances i fletxes, amb una capacitat de precisió impecable.
No obstant això, els conqueridors espanyols tenien a favor l'estratègia militar, els atacs a cavall, soldats amb espases i armes de foc com canons, mosquets, escopetes i rifles, el sonor poder destructiu va causar un impacte psicològic i intimidatori en els indígenes mesoamericans.
creences religioses
Les ideologies religioses mesoamericanas eren d'índole politeista, cadascuna amb els seus propis déus, deïtats, mites i rituals.
En síntesi, creien que ens superiors havien creat el món i el seguien governant mitjançant principis bàsics i obligacions que els éssers humans havien de complir, per mantenir l'estabilitat de l'univers.
Exigències que anaven des construcció de centres cerimonials, ritus d'adoració, diverses ofrenes de sang i fins sacrificis humans amb la seva respectiva antropofàgia.
Pràctiques que van ser considerades salvatges, incomprensibles, aterridores, perverses i diabòliques per als espanyols, els qui van veure en elles la justificació de les seves lluites per imposar l'adoctrinament de la fe catòlica.
organització política
Les organitzacions polítiques ostentaven un halo màgic amb diverses versions de govern tribal, Estat multiètnic, cacicazgo, ciutat-Estat i regnes confederats.
Es creia que les autoritats superiors guardaven algun tipus de relació amb els déus, que els permetia dominar i organitzar la pluralitat social, mitjançant mites i manipulacions de la memòria històrica.
Per als conqueridors espanyols, l'aura teocràtica dels governs mesoamericanos contradeia el codi moral catòlic i posava en perill la seguretat de les comunitats.
D'acord amb això, es va fer necessari modificar les estructures socials que, al seu parer, propiciaven comportaments intolerables i actes abominables de naturalesa demoníaca.
manifestacions culturals
Els indígenes mesoamericanos presentaven diferents nivells de desenvolupament cultural, amb les seves respectives tradicions, costums i llengües, que van quedar registrades en representacions pictòriques, escultòriques i còdexs.
Posseïen una multitud de símbols i emblemes, a manera d'escriptura, que donaven detalls dels seus coneixements sobre l'ús de calendaris, els seus sistemes religiosos i de cosmovisió, la seva versió sobre les lleis, agricultura, astronomia i història, entre d'altres temes d'importància.
La vida quotidiana estava enormement influenciada pels seus déus, de manera que l'evangelització catòlica i la submissió a el domini espanyol, inevitablement, van ser modificant les manifestacions culturals i artístiques de la regió.
referències
- Corporació de Cultura Islàmica. (2003). Les cultures mesoamericanas: olmeques, maies I ASTEQUES. LES CIVILITZACIONS DE L'AMÈRICA ANTIGA. Extret el 12 de desembre de 2017 de: islamchile.com
- Edgar Franco Flors. (2011). PERÍODE CLÀSSIC. Història de l'Art i Arquitectura mexicana. C-9 i C-10. Apunts digitals i qüestionaris per classe. Llicenciatura en Arquitectura. Institut de Ciències Bàsiques i Enginyeria. Universitat Autònoma de l'Estat d'Hidalgo. Extret el 12 de desembre de 2017 de: repository.uaeh.edu.mx
- Enrique Florescano. (1995). EL LLEGAT POLÍTIC DELS POBLES mesoamericanos. Ètnia, Estat i Nació. Assaig. Revista Nexes. Extret el 12 de desembre de 2017 de: nexos.com.mx
- Just Fernández López. (2015). MAPA de les cultures mesoamericanas. Mesoamérica (àrea cultural). Geografia i mapes de el continent americà. Hispanoteca: Llengua i cultura hispana. Extret el 12 de desembre de 2017 de: hispanoteca.eu
- Marialba Pastor. (2003). LA VISIÓ CRISTIANA DEL SACRIFICI HUMÀ. Mèxic antic. Revista Arqueologia Mexicana. Núm. 63. El sacrifici humà. Extret el 12 de desembre de 2017 de: arqueologiamexicana.mx
- Yolanda Mendoza Olguín. (2017). LA CONQUESTA I LA CONFORMACIÓ CULTURAL novohispana. Ciències Socials i Humanitats. Dret i Jurisprudència. Col·leccions. Presentacions electròniques. Universitat Autònoma de l'Estat d'Hidalgo. Extret el 12 de desembre de 2017 de: repository.uaeh.edu.mx