ANDROCENTRISME: CARACTERÍSTIQUES, PRESÈNCIA EN HISTÒRIA I CIÈNCIA, EXEMPLES - CULTURA VOCABULARI - 2025

El androcentrisme consisteix en una visió de món on l'home ocupa una posició central dins de la cultura, les societats i la història. Aquesta pràctica o inclinació epistemològica pot ser conscient o inconscient, però que de qualsevol manera exclou o invisibilitza la dona i col·loca únicament a l'home com a subjecte de referència.

Segons l'autora Gemma Celorio, en el seu text Androcentrisme i eurocentrisme en les ciències socials (2004), l'androcentrisme col·loca a del punt de vista masculí com a únic paràmetre d'anàlisi i estudi de la realitat humana, deixant de banda la perspectiva de el 50% de la població, constituïda per dones.

L'androcentrisme és una visió de món on l'home ocupa una posició central dins de la cultura, les societats i la història. Font: pixabay.com

Així mateix, Celorio afirma que l'androcentrisme ha portat com a conseqüència l'ocultació de les contribucions científiques, culturals i artístiques realitzades per dones al llarg de la història de la humanitat.

Això es pot apreciar, per exemple, a l'hora d'estudiar història de l'art o alguna altra ciència, on generalment els autors estudiats són homes, tot i que van existir representants femenines.

La primera vegada que es va emprar el terme "androcentrisme" -del grec andro: home- va ser de manera pejorativa per part de la intel·lectual nord-americana Charlotte Perkins Gilman, en el seu text The Man-Made world (1991). En aquest llibre, Perkins va establir quines eren les pràctiques socials androcèntriques juntament amb els problemes que derivaven d'aquestes.

Una de les crítiques que se li ha realitzat a la visió androcentrista és el fet que reforça els estereotips concernents als rols de gènere impostos tant a homes com a dones.

Per tant, resulta limitant per al desenvolupament de cada individu, ja que generalment redueix a les dones a les tasques domèstiques i familiars, mentre que els homes a les habilitats intel·lectuals o de força física.

Característiques de l'androcentrisme

L'androcentrisme es caracteritza pels següents elements:

- Proposa una perspectiva d'estudi i d'anàlisi on l'experiència masculina és la universal i principal, deixant de banda l'experiència femenina.

- La visió androcentrista es fonamenta en els orígens de l'ésser humà, on l'ús de la força física era considerat com una capacitat elemental per a la supervivència de les persones. Els homes, per comptar amb més fortalesa muscular, es van dedicar a les feines més resaltantes, mentre que les dones van ser relegades a les tasques domèstiques.

-El androcentrisme es nodreix dels rols o papers socials, que consisteixen en el conjunt de tasques que ha de realitzar una persona depenent del seu gènere o estatus. Tradicionalment, els rols femenins abastaven únicament la maternitat i el manteniment de la llar. En canvi, els rols masculins estaven enfocats cap al sosteniment econòmic i el desenvolupament professional.

- Una altra característica de l'androcentrisme és que aquest avala els estereotips, que són idees preconcebudes imposades als membres d'un grup social i que influeixen profundament en el comportament de les persones. A més, els estereotips es transmeten de generació en generació, tot i que pateixen lentes modificacions segons les realitats socials.

- L'androcentrisme es sustenta en un sistema de valors provinents de l'arquetip viril, que generalitza a l'espècie humana com aquell individu que és blanc, heterosexual, adult i propietari.

L'androcentrisme en la història i ciència

L'androcentrisme en l'àmbit científic

Tot i que la ciència es defineix a si mateixa com un ens neutral i objectiu mancat d'ideologia, l'autora Ana Sánchez Bell, en el seu text El androcentrisme científic (2002), afirma que les disciplines científiques moltes vegades posseeixen biaixos de gènere que comporten a la invisibilització del punt de vista femení.

No obstant això, això era molt més notori fa algunes dècades. Actualment, Ana Sánchez defensa la postura que hi ha hagut una inclusió massiva de les dones en certs camps científics, el que ha implicat la transformació de les categories científiques.

Actualment, s'ha donat una inclusió massiva de les dones en certs camps científics. Font: pixabay.com

Tot i que no es pot negar aquest avanç, encara hi trets androcentristas en les denominades ciències dures, com passa per exemple en el camp de la biologia molecular, la física i la cyberciencia.

Molts autors i científics s'han interessat per modificar aquesta estructura, ja que afirmen que la perspectiva femenina és necessària per tenir una mirada més heterogènia i completa dins de les investigacions.

L'androcentrisme en la història, l'art i la literatura

Anteriorment, les estructures socials establien que els homes havien de tenir una millor educació que les dones, ja que el principal interès d'aquestes últimes havia de residir a la criança dels fills i la cura de l'espòs. Per això, rebien una educació bàsica (llegir, escriure, sumar i restar) complementada amb altres activitats com la costura i el teixit.

Els homes, per contra, tenien permès estudiar carreres científiques i també podien dedicar-se a les Belles Arts. Per aquesta raó, la majoria dels grans artistes, compositors i pintors coneguts van ser homes, així com també la majoria dels científics més influents.

Tot i que en l'actualitat aquestes circumstàncies han canviat, alguns afirmen que encara hi ha un androcentrisme notori en els desenvolupaments artístics i literaris. Per exemple, l'any 2010 només el 37% dels llibres publicats pel conglomerat Random House ser escrits per dones, el que fa que predomini del punt de vista masculí dins el món editorial.

exemples

A continuació es presenten alguns exemples de dones els aportacions culturals o científics van ser perjudicats per l'androcentrisme:

Alice Guy (1873-1968)

Per a alguns historiadors la francesa va ser la primera cineasta, ja que va ser pionera en la introducció de molts elements cinematogràfics, com ara sonoritzar les primeres pel·lícules emprat un gramòfon i desenvolupar el moviment en retrocés.

No obstant això, aquesta cineasta no va rebre el reconeixement que mereixia; de fet, els seus deixebles homes van gaudir de més renom i èxit tot i haver après d'ella.

Artemisia Gentileschi (1593-1654)

Artemisia Gentileschi va ser una pintora italiana seguidora de l'estil de Caravaggio. Actualment, els seus quadres són considerats com a obres mestres d'incalculable valor, però, les seves pintures no solen ser esmentades en els principals llibres d'art, així com tampoc en les càtedres impartides en les institucions educatives.

Dorothy Hodkin (1910-1994)

En el camp de la ciència, es pot esmentar a Dorothy Hodgkin, qui va ser una cristal·lògrafa que va aconseguir mapejar l'estructura de la penicil·lina, el que li va permetre obtenir el Premi Nobel el 1964.

Encara que les seves investigacions van aconseguir aquest reconeixement, els diaris britànics van titular l'esdeveniment com "Mestressa de Casa guanya un nobel", el que recalcava els estereotips de moment.

Altres dones científiques ni tan sols van obtenir algun tipus de reconeixement malgrat les seves importants aportacions, com ara Esther Lederberg, pionera en el camp de la genètica o Rosalind Franklin, referent a la cristal·lografia dels raigs X.

referències

1. Abrams, K. (1993) Gender in the military: androcentrisme and institutional reform. Recuperat el 24 d'octubre de 2019 de HeinOnline: heinonline.com
2. Bell, A. (2002) El androcentrisme científic. Recuperat el 23 d'octubre de 2019 de CORE: core.ac.uk
3. Celorio, G. (2004) Androcentrisme i eurocentrisme en les ciències socials. Recuperat el 23 d'octubre de 2019 de Bantaba: bantaba.ehu.es
4. Iqbal, J. (2015) Les grans científiques oblidades per la ciència. Recuperat el 23 d'octubre de 2019 de BBC news: bbc.com
5. Plumwood, V. (1996) androcentrisme and anthrocentrism: Parallels and politics. Recuperat el 24 d'octubre de 2019 de JSTOR: jstor.org
6. Puleo, A. (sf) Igualtat i androcentrisme. Recuperat el 23 d'octubre de 2019 de Dialnet: Dialnet.net
7. SA (sf) Androcentrisme. Recuperat el 24 d'octubre de 2019 de Wikipedia: es.wikipedia.org
8. Saiving, V. (1976) androcentrisme in religious studies. Recuperat el 24 d'octubre de 2019 de The Journal of Religion: journals.uchicago.edu