MUISCAS O CHIBCHAS: ORIGEN, UBICACIÓ, CARACTERÍSTIQUES, ORGANITZACIÓ, ECONOMIA - CULTURA VOCABULARI - 2025

Els muiscas o chibchas són un poble indígena americà que va habitar principalment en a l'altiplà cundiboyacense, en l'actual Colòmbia, a partir d'al segle IV a. C. A més, també existien comunitats a la zona sud de l'departament de Santander. Avui dia, els seus descendents viuen als departaments de Boyacá, Cundinamarca i Santander.

Aquest poble es va organitzar en una confederació conformada per diversos senyorius. El seu sistema de govern era autocràtic i la societat estava composta per diverses classes jerarquitzades. L'idioma comú era el muysccubun, també denominat muysca o mosca.

Territori Muisca a l'arribada dels espanyols (segle XV) - Font: Milenioscuro sota la llicència Creative Commons Reconeixement / Compartir-Igual 3.0

El muiscas van ser un poble eminentment agrícola, activitat en la que van aconseguir un gran mestratge. Això els va permetre generar excedents que eren dedicats a el comerç. Una altra de les activitats econòmiques importants era l'explotació de mines d'or, maragdes, coure, carbó i sal.

Els muiscas van ser una comunitat molt rica en mites. Un d'ells va portar als conqueridors espanyols a buscar una suposada ciutat d'or: el Daurat. L'enfrontament entre chibchas i espanyols es va produir a partir de 1537 i va acabar amb la submissió de el poble indígena i en el domini de la corona de Castella.

Origen i història

Com passa amb altres pobles indígenes, la destrucció de material per part dels conqueridors espanyols limita molt el coneixement sobre la història dels muiscas. Per aquest motiu, el que es coneix està basat en la tradició oral, a la feina com a cronistes d'alguns missioners i en les troballes arqueològiques.

Arribada a l'altiplà

La teoria més acceptada afirma que els muiscas van arribar a l'altiplà cundiboyacense en diverses onades diferents entre el 500 a. C. i el 800 d. C. Durant molt temps es va pensar que havien estat els primers habitants de la zona, però les restes arqueològiques trobades evidencien que abans van existir assentaments d'altres pobles.

L'origen dels muiscas sembla trobar-se a Amèrica Central i, quan van arribar a l'altiplà, es van barrejar amb els pobles que ja es trobaven allà.

orígens mítics

Els muiscas tenien la seva pròpia mitologia sobre el seu origen. Una de les seves llegendes, entre moltes altres, és l'anomenada Mite de Bague, nom pel qual era coneguda la Mare Àvia. Segons aquesta història, a el principi només existia Bague, qui, mitjançant un crit, va crear als déus, els animals, les plantes, la llum i als muiscas.

Després d'això, els déus van ficar en una olla llavors i pedres, materials que van usar per crear estels en l'espai. Les restes de material van ser llançats a l'aíre i es van convertir en estrelles.

No obstant això, tots els elements creats estaven sense moviment, de manera que els déus van acudir a Bague. Aquesta va preparar llavors una beguda perquè les divinitats les prenguessin. A el fer-ho, van caure adormits i van somiar amb un món en què tot es movia i els homes treballaven en les seves activitats diàries. A l'despertar, el seu somni es va convertir en realitat.

Confederació Muisca

Amb el temps, els assentaments muiscas van créixer en grandària i població. El resultat va ser la formació d'un sistema d'organització política i territorial més complex: la Confederació Muisca.

Aquesta estava conformada per quatre senyorius diferents, tots confederats. Es tractava de Bacatá, Hunza, Iraba i Tundama. A part, també existien alguns territoris autònoms.

Aquesta confederació aparèixer sobre el 1450 i es va mantenir fins 1541, quan els espanyols van consolidar el seu domini de el centre de Colòmbia.

Arribada dels espanyols

Quan els espanyols van arribar a la zona, en 1536, el territori controlat pels muiscas tenia una població de 500 000 persones.

Els cronistes espanyols han deixat escrit que els muiscas estaven passant per un període de tensió, amb enfrontaments interns. En part, això va facilitar la conquesta i la incorporació del territori a el Nou Regne de Granada.

Igualment, en algunes cròniques es relata que Gonzalo Jiménez de Quesada i altres conqueridors estaven buscant El Dorado quan van trobar als chibchas de Cundinamarca i Boyacá, en 1537. Finalment, els últim reis muiscas, Sagipa i Aquiminzaque, van ser assassinats i els espanyols es van fer amb els seus dominis.

Els castellans van obligar els cacicazgos muiscas a integrar-se al sistema d'encomanes i, a la fi de segle XVI, a el de resguards. Això va causar que la unitat cultural i social d'aquest poble fos desapareixent i, al segle XVIII, el seu idioma va deixar es estar unificat i va ser substituït per l'espanyol.

actualitat

La població muisca actual habita majoritàriament al municipi de Cota. A més, hi ha altres assentaments dispersos que conserven alguns elements culturals d'aquest poble, especialment a Boyacá i Cundinamarca.

ubicació

Els muiscas es van assentar en un territori situat en els actuals departaments de Boyacá, Cundinamarca i en part de Santander.

El centre de la regió era l'altiplà cundiboyacense, un territori amb moltes fonts d'aigua. Es tracta, a més, d'una zona situada a una gran altura, ja que oscil·la entre els 2500 i els 2800 metres sobre el nivell de la mar.

Extensió de la Confederació

La Confederació Muisca es va assentar en els territoris esmentats anteriorment: Cundinamarca, Boyacá i Santander. En el primer cas, els assentaments més importants es trobaven a les planes de Ubaté i Bogotà, a més de en diversos valls properes.

Per la seva banda, les àrees més poblades de Boyacá van ser Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso o Vila de Leyva. Finalment, al sud de Santander es van assentar entre els rius Suárez i Chicamocha.

Característiques generals

Encara que hi ha poques dades directes sobre com vivien els muiscas, els historiadors han extret una sèrie de conclusions sobre la seva cultura. Entre les característiques conegudes es troben les seves creences religioses, els seus costums matrimonials i el seu concepte de la sexualitat.

etimologia

Existeix certa controvèrsia sobre l'equivalència entre els termes muisca i chibcha. Els acadèmics, en general, admeten que s'usi chibcha per denominar a la família lingüística a la qual els muiscas pertanyen. No obstant això, popularment els dos noms es fan servir com a sinònims.

Chibcha és una paraula que, en idioma muisca, té el significat de "home de l'bàcul", encara que també es pot traduir com "la nostra gent".

Per la seva banda, muisca s'usava com a nom comú per a aquesta civilització. Així, literalment es traduiria com "home", "persona" o "gent".

organització política

Segons els historiadors, els muiscas estaven iniciant una època d'esplendor quan van arribar els conqueridors espanyols. En aquells dies, el seu territori havia estat organitzat en forma de confederació.

Aquesta estava formada per diversos cacicazgos i per quatre unitats politicoadministratius: el Zipazgo de Bacatá, el Zacazgo d'Hunza, el territori sagrat d'Iraca i el territori sagrat de Tundama, La forma de govern, d'altra banda, era la monarquia absolutista i amb un marcat caràcter religiós. Els cacics a el comandament eren anomenats Zipas o Zaque, depenent de la regió.

idioma

L'idioma parlat pels muiscas era el muyskkubun, una llengua que pertany a la família lingüística chibcha. Els habitants de tota la confederació podien entendre entre ells sense problemes.

L'arribada dels espanyols va canviar aquesta situació, especialment a partir de 1770. Aquest any, el rei Carles III va emetre una Cèdula prohibint l'ús de tota llengua indígena. A partir d'aquest moment, van ser obligats a aprendre espanyol.

Esports

Un dels esports practicats pels muiscas va ser declarat pel govern colombià com l'esport nacional de país. Es tracta del teix, en el qual es llança un disc cap a unes pistes d'argila per intentar que unes metxes de pólvora esclatin.

organització social

La base de la societat muisca era el clan, format per individus de la mateixa família. Cada un dels clans tenia el seu propi cap, que, de vegades, era un sacerdot. Aquests clans s'unien per conformar tribus i, amb el temps, ciutats més grans.

Quan la població va créixer, el sistema social es va fer més complex. El resultat va ser l'aparició d'una piràmide social composta per diversos grups humans, des dels caps dels cacicazgos fins als esclaus.

cacicazgos

La cultura muisca s'havia organitzat en diversos cacicazgos, unes unitats polític - administratives governades pels cacics. Aquests, com a figura de major poder, es trobaven a la cúspide de la piràmide social.

Els noms d'aquests cacics variaven depenent de la regió. Així, podien ser denominats zipas o zaques. El seu poder era tal que estava prohibit mirar-los als ulls i eren considerats sagrats.

sacerdots

Els xeics, el nom dels sacerdots entre els muiscas, començaven a preparar-se pel lloc quan tenien només 12 anys.

La seva principal funció era dirigir les cerimònies religioses, el que feia que només fossin superats en poder pels cacics. Aquests xeics, a més, eren considerats descendents dels déus.

Artesans i treballadors

Ja a la part baixa de la piràmide social es trobaven els artesans i la resta dels treballadors. Aquests últims eren els encarregats d'explotar les mines i de les tasques agrícoles.

esclaus

A la base de la piràmide, sense cap tipus de drets, hi havia els esclaus. La majoria d'ells eren presoners de guerra. La seva única comesa era obeir les ordres dels seus amos fins a la seva mort.

Economia

La principal activitat econòmica era l'agricultura. Els seus principals cultius eren la papa, el blat de moro o el cotó, entre d'altres.

A més, també utilitzaven els metalls que obtenien de les mines per elaborar artesania. Aquesta, juntament amb els excedents agrícoles, s'intercanviava o venia en els mercats que organitzaven.

De la mateixa manera, els muiscas tenien una gran fama en la confecció tèxtil, especialment a Cundinamarca i Boyacá.

Una de les característiques principals de l'economia muisca és que van aconseguir arribar a uns nivells de producció molt alt. Com s'ha assenyalat, part de l'excedent era dedicat a el comerç, mentre la resta es guardava com a reserves.

Ús de monedes

Un altre aspecte bastant nou en l'àmbit econòmic va ser l'ús de monedes. Els muiscas les fabricaven usant or, plata o coure i el seu valor depenia de la seva mida.

A part del que obtenien de les seves mines, els muiscas van comprar or a altres pobles. Amb aquest metall realitzava obres d'orfebreria i es pensa que va poder ser l'origen de la llegenda de l'Daurat.

Religió i déus

El déu principal dels muiscas era el Sol, a què deien Súa. Al seu costat, també adoraven a Chía, la Lluna.

Chyquy o xeic

aquest càrrec només podien accedir els homes i havien de viure aïllats en els temples i mantenir-se castos tota la vida.

A l'igual que passava entre els governants civils, el lloc de sacerdot era heretat pel fill de la germana de l'xeic en qüestió.

creences religioses

Els muiscas creien era politeistas i el seu panteó estava compost per multitud de déus relacionats amb la natura. Els dos principals eren el Sol i la Lluna. Amb menys poder que aquests es trobaven altres déus subordinats, com el de la pluja o el bosc.

Tots aquests déus rebien ofrenes en diverses cerimònies i festes religioses, així com en petits adoratorios. Entre els rituals s'incloïen els sacrificis humans o d'animals.

La cultura muisca creia en una sèrie de mites, dividits entre els de creació i els de civilització. Un dels més importants era el de Bochica o Nemqueteba, amb certes similituds amb els mantinguts per altres civilitzacions precolombines.

Finalment, els chibchas creien en la vida després de la mort. En aquest aspecte, la destinació de la víctima venia determinat pel seu comportament durant la vida.

Mite de Bochica

Els muiscas creien que un home de pell blanca i ulls blaus havia visitat molt temps enrere la sabana de Bogotà. Aquest personatge venia d'orient i portava els cabells llargs, a l'igual que la barba.

A l'arribar a Bosa, un camell que portava va morir i els seus ossos van ser conservats pels muiscas. El nom rebut per aquesta figura mitològica era Bochica, Chimizapagua o Nemqueteba, entre d'altres.

Bochica va ser el mestre de muiscas. Entre altres coses, els va explicar com filar cotó per elaborar mantes i roba.

Una vegada que va abandonar Bosa, Bochica va continuar el seu periple fins arribar a Zipacón, des d'on va partir cap al nord. En el seu camí es va aturar a Cota, on va impartir els seus ensenyaments als habitants de la zona.

Després d'uns dies allà, Bochica va partir cap a Santander, primer, i Sogamoso, després. Aquest va ser l'últim lloc en el qual va ensenyar als muiscas, ja que després va desaparèixer per l'est.

deïtats

Com s'ha assenyalat, els muiscas adoraven a un gran nombre de déus. Els més importants eren Sua (o Sue), el déu Sol, i Chía, la deessa Lluna.

Una cosa per sota en importància es trobaven Bagué, la Mare Àvia; Chiminigagua, el principi de la llum de què procedeix tota la creació; Chibchachum, que contralaba les pluges; Bachué, la mare de l'gènere humà; Bochica, que va civilitzar als muiscas, i Guahaihoque, el déu de la mort.

Agricultura

A més de la fertilitat de les terres que habitaven, els muiscas van aprofitar els seus amplis coneixements sobre els cicles de pluja per treure un gran partit als seus cultius. L'agricultura, d'aquesta manera, va ser la principal activitat econòmica d'aquest poble.

Sistemes de cultiu

Per treure el màxim partit possible als cultius, els muiscas van desenvolupar una tècnica agrícola anomenada microverticalidad. Aquest consistia a treballar la terra tenint en compte aspectes com el clima i introduir pràctiques com la crema de terrenys. Igualment, van construir canals per portar l'aigua als terrenys més àrids i van plantar en els vessants de les muntanyes.

Les terres de conreu eren administrades de dues maneres diferents. Així, part de el terreny era treballat directament pels muiscas, mentre que una altra part ho era per pobles sotmesos que havien de pagar el seu corresponent tribut.

eines

Una de les dificultats amb què es van trobar els muiscas a l'hora de treballar el camp era la manca d'eines resistents. Aquest poble no coneixia el ferro, pel que havia de limitar-se a fer servir eines de fusta o pedra. Això obligava a esperar que la terra s'estovés per causa de la pluja.

Altres activitats econòmiques

A més de l'agricultura, els chibchas van destacar per la seva indústria minera, la seva producció tèxtil i els mercats que organitzaven. Tot això va convertir a la seva economia en una de les més poderoses de totes les civilitzacions precolombines.

mineria

Els jaciments miners situats en territori muisca els va permetre obtenir minerals com l'or, les maragdes o el coure. A més, també extreien carbó i sal.

El primer d'aquests productes, l'or, es va convertir en el principal material de l'orfebreria muisca, tot i que bona part de la mateixa havia de ser comprat a altres pobles. La mateixa abundància es donava amb les maragdes, que eren ofertes als déus en diverses cerimònies.

D'altra banda, el coure era utilitzat, entre altres coses, per a elaborar màscares que es feien servir en la guerra i en les festes.

producció tèxtil

Una de les activitats més famoses dels muiscas era la fabricació de productes tèxtils. Entre aquests destacaven les mantes de cotó, que es van convertir en un dels articles més valorats en els mercats. La seva qualitat, a més, feia que s'acceptaran com a moneda per pagar els tributs.

mercat

Els muiscas organitzaven una sèrie de mercats en dates determinades i en ciutats diferents. Durant el dia en què estava instal·lat, tant muiscas com a membres d'altres pobles compraven, venien o intercanviaven el que necessitaven.

D'aquesta manera es podien trobar des de productes de primera necessitat com el blat de moro, la sal, fruites o mantes fins a articles de luxe com les plomes d'au, el cotó o els cargols marins.

Tradicions i costums

Tot i que els conqueridors espanyols van intentar acabar amb qualsevol rastre de les tradicions muiscas, gràcies a la tradició oral ia la tasca d'alguns cronistes s'ha pogut conèixer algunes d'elles.

Matrimoni i sexualitat

La petició de matrimoni dins de la cultura muisca constava de diversos passos. Per començar, el pretendent havia de fer algunes ofrenes a la família de la futura núvia. A més, existien unes condicions establertes per acceptar la petició.

Si la petició no era acceptada a la primera, el pretendent encara tenia altres dues oportunitats. A la tercera negativa, però, estava obligat a no intentar-ho de nou.

D'altra banda, els muiscas eren molt liberals en el terreny sexual. A l'contrari que en altres cultures, la virginitat no tenia importància. A més, les seves lleis permetien la poligàmia. En aquest sentit, l'únic límit per a un home era poder mantenir a totes les seves esposes. Entre aquestes, la primera era considerada la principal.

higiene

Si la liberalitat sexual muisca va causar rebuig als conqueridors espanyols, no menys sorpresa els va provocar el costum de banyar-se diverses vegades a el dia. Per als espanyols, es tractava d'una pràctica innecessària i, fins i tot, obscena, ja que homes, dones i nens es banyaven junts en els rius.

D'altra banda, també realitzaven alguns banys de caràcter ritual, com quan arribava la menstruació o en el ritu d'iniciació masculina.

Un altre bany cerimonial es produïa quan es coronava a un nou Zipa o quan els sacerdots eren investits després d'anys de preparació durant els quals només podien rentar-se els dits.

sacrificis humans

Els muiscas realitzaven sacrificis humans sempre que es complissin dues condicions. La primera era quan un presoner de guerra semblava ser verge. Aquest era transportat a un temple i sacrificat amb ofrena als déus.

El segon cas era quan el sacrificat era un moxa, un terme que englobava a joves comprats en un lloc denominat Casa de el Sol, a trenta llegües del territori controlat pels muiscas. Tots els cacics posseïen un o dos moxes, que solien tenir 7 o 8 anys quan eren comprats.

Durant el seu creixement eren tractats amb una enorme veneració, fins al punt que sempre eren portats a coll. Quan arribaven a la pubertat arribava el moment del seu sacrifici i la seva sang s'oferia als déus. No obstant això, si abans d'això havien mantingut relacions sexuals eren alliberats.

ritus funeraris

Segons els escrits de l'missioner espanyol Fra Pedro Simón, els muiscas es reunien al voltant dels moribunds fins que aquest moria. A més, assenyalava que els que morien de manera sobtada per un accident eren considerats com joiós, ja que no havien patit abans de morir.

El missioner va descriure diversos tipus de ritus funeraris. En ocasions, els muiscas deixaven que els cadàvers s'assequessin col·locant-los sobre fogons escalfats a foc lent. Altres vegades, els enterraven en els temples o directament en els camps. En aquest últim cas, es plantava un arbre al lloc d'enterrament.

A més de descriure aquestes pràctiques, Fra Pedro Simón relatava que el duel posterior durava sis dies, durant els quals la família de la víctima es reunia i entonava cants en memòria de la víctima mentre menjaven pastes de blat de moro i chicha.

Cerimònia del Daurat

Una de les cerimònies més importants dins de la cultura chibcha era l'anomenada del Daurat. Aquesta es desenvolupava a la llacuna sagrada de Guatavita i tenia lloc quan l'hereu a l'tron prenia possessió de la mateixa i es convertia en Zipa.

art

Els muiscas van destacar en diverses facetes artístiques, sobretot el tèxtil i en l'orfebreria. En canvi, la seva arquitectura era bastant senzilla, sense els edificis majestuosos propis d'altres cultures precolombines.

tèxtil

Com s'ha assenyalat anteriorment, els muiscas tenien una ben guanyada fama per les seves elaboracions tèxtils. Entre els seus productes destacaven les mantes, molt apreciades com a regal. Les que es feien servir durant el període de dol eren vermelles, mentre que les classes altes preferien les que comptaven amb una elaborada decoració.

Els materials més utilitzats eren el cotó i el fique, tot i que aquest segon es reservava per a l'elaboració de cordes i motxilles.

Les eines utilitzades estaven fabricades amb pedra. Es tractava d'uns fusos que permetien produir fils molt fins.

A més, els muiscas també utilitzaven colorants i pigments naturals que obtenien de plantes i minerals.

arquitectura

Els habitatges dels muiscas es construïen amb canyes i fang. A l'hora de construir, els muiscas es decantaven per dos formats de cases diferents: les còniques i les rectangulars. Les primeres comptaven amb una paret en cercle, amb un sostre cònic i cobert de palla. Les segones, per la seva banda, tenien unes parets paral·leles i un sostre rectangular de dues ales.

En tots dos casos, els habitatges comptaven amb finestres i portes de mida petita i el seu mobiliari solia ser molt senzill.

A part dels habitatges, els muiscas només van construir altres dos tipus d'edificis, tots dos més complexos. Uns eren les cases per als caps dels clans, mentre que els altres estaven destinats per als zipas o zaques.

orfebreria

L'orfebreria muisca tenia un significat doble: l'estètic i el religiós. El seu principal material era l'or, bona part de el qual està obtingut mitjançant la barata amb els habitants dels pobles propers a el riu Magdalena.

Els muiscas barrejaven l'or amb el coure i obtenien un material de color bronze denominat tumbaga.

Una de les creacions més conegudes van ser els tunjos. Es tracta de petites representacions de personatges humanoides. Es pensa que tenien un ús cerimonial, com a ofrena als déus.

Els penjolls i narigueras eren també molt apreciats. Aquests productes tenien un significat simbòlic, ja que reflectien el poder dels que els utilitzaven.

ceràmica

Els artesans muiscas elaboraven les seves peces de ceràmica modelant directament el fang o usant rotllos d'argila. La majoria de les creacions estava destinades a l'ús domèstic, encara que també s'elaboraven algunes peces com ofrena als déus o per intercanviar-en els mercats.

referències

1. Banc de la República. Muisca. Obtingut de enciclopedia.banrepcultural.org
2. Ètnies de l'món. Chibcha: Història, significat, Cultura, Ubicació i Molt Més de temps. Etniasdelmundo.com
3. Pobles Originaris. Art Muisca. Obtingut de pueblosoriginarios.com
4. Cartwright, Mark. Muisca Civilization. Obtingut de ancient.eu
5. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Obtingut de britannica.com
6. Johnson, Becky. The Muisca: Colòmbia 's Lost People. Obtingut de unchartedcolombia.com
7. Global Security. Early Colòmbia - Muiscas. Obtingut de globalsecurity.org
8. Rei, Glòria Helena. The Chibcha Culture - Forgotten, But Still Alive. Obtingut de ipsnews.net