- història
- Origen africà dels iorubes
- Els iorubes arriben a Amèrica
- creences iorubes
- el somni
- regles ioruba
- déus ioruba
- tradicions iorubes
- Manaments de la religió Yoruba
- Alguns termes dels ioruba
- referències
La religió yoruba també és coneguda com santería i té el seu origen a l'Àfrica, però ha guanyat molts adeptes en continent americà des que va arribar a aquestes terres durant la Colònia. Els seus seguidors són coneguts també com iorubes, santeros o lukumises.
Aquesta última denominació és molt comú a Cuba, on se'ls va començar a cridar així a causa de la fonètica de la seva salutació: «oluku meva», que significa «el meu amic».
La religió ioruba implica una forta noció de família, ja que cada culte comporta una germanor derivada de l'ancestre en comú que supera els vincles sanguinis.
Originalment compartien una llengua pertanyent a el grup de llengües del Sudan. Com en les altres religions, també tenen un lloc sagrat al mapa de món: IFE.
història
Origen africà dels iorubes
Per parlar de la religió Ioruba, cal parlar dels pobles iorubes africans. Aquests pobles es van assentar entre el riu Volta i Camerun prop de al segle V d. C. Eren social, econòmica i políticament més avançats que els pobles veïns. Dominaven l'agricultura i la forja de ferro.
Ja al segle XIII es van conformar els regnes iorubes en els territoris a sud de Nigèria. Dos d'aquests regnes van dominar per complet a la resta: IFE i Oyo.
La seva organització i forma de vida respectuosa els va ajudar a conviure en harmonia. Practicaven l'agricultura, el comerç a llargues distàncies, la mineria i l'artesania.
Els iorubes arriben a Amèrica
La religió yoruba va arribar a Amèrica amb els africans que van ser portats com a esclaus. Amb ells van arribar nous costums i tradicions. També una nova religió nascuda al riu Níger: la yoruba. Aquesta era una de les religions més forts de el continent africà.
Entre les moltes tribus que la seguien estaven les controlades pels imperis IFE, Oshogbo, Abeokuta, Dahomey, Va sentir, Ibadan, Ogbomosho, Iwo i Ilorin.
Tot i que els esclaus van arribar a Cuba, Brasil i Haití, va ser a Cuba a on van aconseguir mantenir intactes les seves costums i tradicions. Això va ser així perquè van entrar per l'estat de Matanzas i allà es respectava la unió familiar: se'ls deixava quedar-se amb les seves esposes, mares i fills.
Els esclavistes van intentar evangelitzar-, però va ser una tasca obstaculitzada per l'escassetat de sacerdots, la barrera de l'idioma i la condició d'esclavitud.
Es va iniciar així un procés de sincretisme en què els sants catòlics van ser equiparats amb els orishas ioruba, per poder adorar sense despertar polèmiques entre els nadius americans.
En aquest sentit, es feien analogies com les següents: Santa Bàrbara per Shangó, Mare de Déu de la Mercè per Obatalá, Sant Nen d'Atocha per Elegguá i Verge de la Caritat de l'Coure per Oshún.
De fet, en moltes ocasions feien els seus ritus en secret, per evitar el càstig dels colonitzadors que estaven obstinats a convertir-los a el catolicisme.
Més endavant, alguns corrien amb la sort de que els seus patrons acceptessin i respectessin les seves tradicions, especialment a Matanzas (Cuba).
creences iorubes
Els ioruba creuen que Olofi va crear el món, que abans estava habitat per sants (orishas), entre els quals va repartir el seu poder, denominat «aché». Creuen que el cosmos pot pertorbar per accions immorals dels éssers humans.
Per a un ioruba, un sant o orisha regeix la vida i la quotidianitat de cada persona. En la seva religió la naturalesa i l'ètica tenen una relació simbiòtica.
També creuen que les vivències de la comunitat acumulen un aché que es concentra en objectes materials. Aquests objectes passen de generació en generació.
el somni
Per als ioruba les persones es desdoblen del seu cos durant el son, perquè el seu cos astral es mogui sense les limitacions de el cos físic.
Per a ells el procés és similar a el de la mort, només que en el cas de la mort es trenca el cordó entre els cossos i s'accedeix a el món astral.
regles ioruba
La regla d'el Ifa és a la santería el que la Bíblia és a el catolicisme.
Els codis de comportament i procediments i / o rituals es recullen en documents com les Regles de Osha-Ifa per Santeros, els Refranys endevinatoris de les Lletres de l'Dilogún i dels Odun de Ifa, el Codi Ètic dels Odun de Ifa i els Manaments morals de l'Odun de Ifa Ika Fun.
Aquests són textos que pretenen guiar els creients fins a un nivell espiritual superior. El propòsit d'aquestes regles és que la persona desenvolupi els hàbits i la disciplina que li permetin controlar els seus impulsos.
Les regles de comportament varien segons el orishas a què es faci referència. Algunes són:
- No caminar al carrer després de les sis de la tarda.
- No mullar-se amb aigua de pluja.
- No fer cua.
- No fotografiar ni filmar.
- No mirar-se nu en els miralls.
- No matar, blasfemar ni mentir.
- No irrespetar a la gent gran.
déus ioruba
La cosmogonia ioruba resa que hi ha tres divinitats: Olofi, Oloddumare i Olorun.
Encara que creuen en un déu superior, també rendeixen culte a divinitats intermèdies que serveixen d'enllaç entre el diví i l'humà. Per a ells, un orisha o sant és un ancestre que va acumular una gran saviesa sobre la naturalesa, l'humà i el diví.
Un orisha és una entitat universal, una energia de la naturalesa i són objecte de culte. Els principals orishas són els següents:
- Olofi, creador suprem
- Oloddumare
- Olorun, font de l'aché
- Obbatala, jutge i missatger
- Orula
- Orunmila, deessa de la saviesa i l'endevinació
- Madama
- Eleggua, el déu que obre camins
- Oggún, déu de les muntanyes i els minerals
- Oxosi, déu de la caça
- Xangó, déu de la guerra i de foc
- Oxun, la deessa de l'amor
- Iemanyá, la deessa de la mar
- egungun
- Eluku
- Yunyun Boila
- Kimbúmbula
- Sarabanda
- Enkuyo
- Obina
- Efisá
- Mañunga
- Lubamba
- Makeno Ogguiri
- elu
- Kenene
- Elegbara
- GEWA
- Iboru
- Boku
- Nou
- Ajuaggún
- Oshosi
- LufoCuyu
- Watariamba Mewe
- Arggawe
- Obebé
- Eromina
- Endibó
tradicions iorubes
Els iorubes exalten el valor de la comunitat. A més, la religió yoruba és de molta espiritualitat i molt culte als ancestres. De fet, les seves comunitats eren regides per un consell de govern en el qual la gent gran gaudien d'una dignitat especial.
La seva música té un ingredient característic: el so de l'tambor. L'orquestra dels tambors batá (Iyá, itótele i okóngolo), tenen un especial significat per a ells. El so dels batá i els cants evoquen la integritat de les forces còsmiques.
Els «addimú» són fruites, vegetals, plantes, flors i animals que s'ofereixen a l'orishas com a mostra d'amor i d'agraïment.
Certs rangs dins de les comunitats estan autoritzats per fer sacrificis d'animals, partint de la creença que això converteix l'animal en una energia que transmuta el mal.
Una altra de les característiques tradicionals de la religió yoruba és l'art de l'endevinació. És així com el santero es comunica amb els seus orishas: interpretant missatges xifrats en elements com cargols, coco o el tauler de Ifa.
Els números que apareixen en aquests elements es denominen «oddun» i representen la paraula dels orishas.
La lletra de l'any és una cerimònia que consisteix en una mena de premonició sobre l'any que comença, amb suggeriments i advertiments sobre fets positius i negatius.
Aquesta cerimònia és encapçalada pels sacerdots majors de la religió yoruba, i allí s'invoca a Orunmila, qui els adverteix sobre el destí de la humanitat.
Manaments de la religió Yoruba
1- No digui el que no sap
2- No feu ritus que no coneix
3- No porti persones per vies falses
4- No enganyi a ningú
5- No pretengui ser savi si no ho és
6- Sigui humil
7- No sigui fals
8- No trenqui un tabú
9- Mantingui nets els instruments sagrats
10- Manteniu net el temple
11- Respecteu als més febles
12- Respectar li lleis morals
13- No traeixi a un amic
14- Respecteu a la gent gran
15- Respecteu les jerarquies
16- Guardeu secrets
Alguns termes dels ioruba
- Oloshas
- Babaloshas
- Iyaloshas: iniciats
- Oluwo Osain
- Obases o oriates
- Babalawos: sacerdot
- Olúos
- Ifa: subsistema oracular d'Osha-Ifa
- Orula: amo de la taula de Ifa
- Abó Adie: gallina
- Aberinkulá: una persona o cosa no iniciada
- Abure: germà, germana
- Aikú: salut, llarga vida
- Aleyo: intrús, estrany
- Achá: cigar, tabac
- Aché: així sigui, El Poder Espiritual de l'Univers, Talent
- Babà: pare
- Busi: beneir
- Eni: persona
- Fe: amor
- Aniré: benediccions
- Iyalocha: sacerdotessa
- Moducué: gràcies
- Moyuba: jo et saludo
- Ogun: bruixeria
- OMI: aigua
- Omo: fill, nen
- Surefun: beneir
En definitiva, parlar de la religió yoruba és parlar d'una cultura ancestral i molt rica en tradicions, amb una cosmovisió en la qual l'humà i el diví s'entrellacen.
És una religió que marca un estil de vida molt particular i que ha trobat a Amèrica un espai de proliferació important, on el nombre de creients va en augment.
referències
- Ecured.cu
- Guerra, Rosa Maria de Lahaye Guerra (2010). La religió yoruba és de molta espiritualitat i molt culte als ancestres. Recuperat de: cubadebate.cu
- Guia de l'món (s / f). Els orígens de la cultura ioruba. Recuperat de: guiadelmundo.org.uy
- La iguana TV (2015). Què és la santería? Recuperat de: laiguana.tv
- Religió ioruba i els seus orishas (2010). Religió Yoruba. Recuperat de: religionyorubaysusorishas.blogspot.com