QUÈ ÉS L'EDUCACIÓ INCLUSIVA? - ECONOMÍA - 2025

L' educació inclusiva són els drets que salvaguarden a la persona perquè sigui educada en la mateixa igualtat que els altres.

Han estat nombroses les ocasions en què s'ha establert certa similitud entre el teló de cinema i els paràmetres socials normals, és a dir, la nostra manera de mirar és la imatge que atribuïm a les coses (Souza, 2006).

No obstant això, la societat ha de tenir clar que tots els éssers humans tenim el dret a l'educació, a ser instruïts i inclosos dins el Sistema Educatiu, regit per la democràcia. Ja que això implica desenvolupar el procés de socialització en la persona, advocant per la unió dels valors, les normes i les bases que orienten a l'educació en si mateixa (Chisvert et al., 2013).

És la mateixa Constitució espanyola la que assenyala aquestes bases, però hem de tenir en compte que no sempre, tot i ser necessari, es compleixen aquests drets de què les lleis traçades parlen.

I és que segons Chisvert et al. (2013), la desigualtat social existent comença des que s'obre una bretxa entre les llengües i la comunicació. És en aquest instant quan s'observa la desigualtat que habita en la persona pel que fa a el lloc. Una mica del que la societat ràpidament es fa conscient, i el context més proper de l'alumne.

Per això, ja no només la família és un factor rellevant en aquest procés d'inclusió, abans integració, sinó que la legislació és primordial. Sent la pròpia escola la xarxa que entrama aquest procés de socialització, gràcies a l'aportació de l'currículum.

En definitiva, es tracta d'una meta a aconseguir en les nostres institucions educatives, ja que serà un model per a la resta de l'alumnat. Sent, sense cap dubte, el resultat visual i tangible de l'educació democràtica que ha de brillar a les aules del nostre país (Casanova i Rodríguez, 2009).

L'evolució de l'educació inclusiva

L'educació inclusiva ha anat evolucionant amb el pas el temps, apostant per un impuls en el sistema educatiu. Un canvi que ha anat en el camí que condueix cap a una escola per a tothom, on a partir d'aquestes diferències es convisqui obtenint aprenentatges i excel·lents experiències (Marchesi, 2000; en Moriña, 2004).

L'educació inclusiva ha evolucionat cap a una nova conceptualització d'atenció a la diversitat, i de l'educació en general.

L'origen de l'educació inclusiva es remunta a la ideologia que porta com a base la Declaració Universal dels Drets Humans. És en aquest instant on s'estableix que, l'estat té l'obligació d'assegurar una educació igualitària a tota la societat, amb independència de les característiques que presenti cada alumne / a de forma individual.

No obstant això, no és fins a 1990, a la UNESCO, a Jomtien (Tailàndia), on comença el moviment inclusiu pròpiament dit. I més endavant, en una nova conferència de la UNESCO, a Salamanca, s'estableixen els pilars fonamentals, comprenent l'educació inclusiva com a política educativa (Moriña, 2004).

Actualment la integració no ha arribat a consolidar-se com una cosa positiva per incloure al nostre alumnat. Hi professionals que comenten la possibilitat d'obtenir beneficis si aquestes persones són incloses en les aules de el sistema educatiu espanyol. No obstant això, la societat mostra resistència i no arriba a pensar en el positiu de l'assumpte (Casanova i Rodríguez. Coords, 2009).

Els avantatges que pot aportar a la societat d'aquest nou model integrat la podem analitzar, a partir de:

• Les competències que arribarà a adquirir i demostrar la persona.
• L'execució de mètodes adequats per avaluar a l'alumnat, atenent a les seves possibilitats, per desenvolupar les seves capacitats.
• Suprimeix l'etiquetatge designant al nostre alumnat.
• Forma professionals amb un nivell de coneixements avançats en la matèria.

Per tant, si promovem la integració de l'alumnat i es porta a terme un agrupament heterogeni, s'afavoreix el procés d'ensenyament-aprenentatge, ja que es té en compte per sobre de tot a la diversitat (Casanova i Rodríguez, et al., 2009).

La percepció social de l'educació inclusiva

En l'actualitat, hi ha desconeixement en la societat sobre les diverses dificultats amb què es troben alguns individus. Accedir o no a determinats esdeveniments i infraestructures, dóna pas a la implicació relacionada amb la Integració de la persona.

A partir d'aquí, hem pres com a exemple a De el Camp i Santos (2007), els qui ens reflecteixen des del seu àmbit, el sentit de la vista, el rellevant pot arribar a ser l'adaptació de l'mitjà a la persona que el requereix.

I és que, un cop més, la Integració es proposa com a punt de trobada en el qual convergeixen dues perspectives essencials de la inclusió educativa, cultural i social (pàg. 5).

D'aquesta manera, es proposa arribar més enllà abastant les necessitats a desenvolupar en les organitzacions, sent iniciatives que fomentin la inclusió de la societat i l'accés de totes les persones a tots els llocs i manifestacions.

És tasca de totes les institucions i dels seus professionals, l'acció de sensibilitzar la població ia la societat en si mateixa.

L'educació inclusiva en el desenvolupament educatiu

Per analitzar l'educació inclusiva dins de l'àmbit educatiu, hem de fer al·lusió a terme diversitat pròpiament dit.

Arnáiz (2003), en Chisvert et al. (2013), fa al·lusió a el concepte de diversitat com aquell conjunt de peculiaritats que mostren que els éssers humans resulten ser diferents entre si.

I és Echeita (2009), en Chisvert et al. (2013), qui fa una anotació afegint que hi ha un dubte pel que fa a les desigualtats de l'alumnat, ja que aquesta diferència resulta ser més àmplia quan ens referim a aquells que es troben catalogats com discapacitats, arribant-se a establir-se discussions i escassos acords pel que fa a la contradicció que el sistema marca per aquests individus.

Per això, hem de fer especial èmfasi que resulta com menys necessari plantejar-nos el canvi pel que fa als valors ia les actituds, començant a partir dels propis docents.

Això és degut al fet que les famílies matriculen als seus fills a les aules de el sistema educatiu espanyol, amb el desig que els seus descendents rebin una educació completa, on es doni l'adquisició de competències i coneixements que facin a les persones crítiques, reflexives, cultes i feliços (Ledesma en Chisvert, Ros i Forques, 2013).

No obstant això, no totes les famílies poden gaudir d'aquest dret en plenes condicions. Un exemple d'això el trobem en els immigrants, segons Chisvert et al. (2013), aquest grup és un dels nomenats com socialment marginat i des de fa diversos anys se'ls vincula a la conceptes pejoratius i discriminants, com són l'exclusió i la pobresa.

Sense cap dubte, el fenomen de les migracions que es porta a terme a Espanya es caracteritza per la rapidesa i fluïdesa amb la qual s'efectua. A el mateix ritme i lleugeresa comencen a introducció dels petits a les aules, tenint aquest fet un paper rellevant, ja que això implica que es produeixi el procés de socialització d'aquest alumnat que acaben de començar una nova vida lluny del seu lloc d'origen.

Aquest exemple ens acosta a la integració des de la importància que té introduir a aquest alumnat dins les nostres aules. És l'instant en què l'educació pren les regnes establint com a pilar fonamental per reduir la desigualtat i així promoure una societat tolerant i unida.

No obstant això, no hem de deixar de banda que la culpabilitat del problemàtica que envolta la societat va correlacionada amb la política, la qual origina pràctiques reals, no sent excel·lents ja que al seu torn promouen desigualtats (Chisvert, 2013).

Tárraga i Tarín (2013), en Chisvert et al. (2013), adverteixen de la defensa perquè l'educació especial deixi d'estar a l'marge de la societat, on els alumnes als quals es vincula, tot i ser un percentatge baix de la població, segueixen sent persones i han de deixar de ser nomenats com discapacitats.

D'aquesta manera, es va decidir aprofundir en la situació, manifestant un canvi de denominació i mostrant a Escola Inclusiva o escola per a tothom, com la font de riquesa de l'educació inclusiva.

Així mateix, s'ha d'aconseguir una educació igualitària i alhora es caracteritzi de qualitat i participativa. Una educació que tingui en compte a la societat democràtica en què s'instal·la, sent aquesta una eina que fomenti el canvi de la societat.

Com podríem adoptar l'educació inclusiva?

L'educació inclusiva ha d'estar inclosa en una visió educativa i desenvolupar-se en totes les escoles del món, no només en els països desenvolupats. A més, dins d'aquests les institucions educatives han d'incloure en el seu reglament les bases de l'educació inclusiva per promoure la seva identitat.

No obstant això, no són ni els països ni les institucions les que valoren els pros i contres de la pràctica pel que fa a l'educació inclusiva.

Són els mateixos investigadors, en l'àmbit de les ciències de l'educació, els encarregats de argumentar-los. Aquests últims valoren totes les possibilitats pel que fa a el tema i assenyalen que, a l'tenir tant al seu favor, la inclusivitat hauria de regnar en les aules dels centres educatius.

No obstant això, ens trobem davant la realitat i la pràctica diària, que desmunta a la "brillant" teoria ia la "excel·lent" política idealista.

problemàtica

Ens remuntem cap a 1978, moment en el qual es porta a terme l'informe Warnock, on es té present la quantitat de reformes educatives que han estat dutes a terme a Espanya, on se signa i insisteix en la realitat i posada en marxa, però, la pràctica no coincideix amb aquesta afirmació, i assenyala a la tasca docent com la culpable de no efectuar-se el canvi (Tárraga i Tarín, 2013; en Chisvert et al., 2013).

Autors com Tárraga i Tarín (2013), en Chisvert et al. (2013), pretenen donar resposta als problemes que es presenten en l'avanç de la inclusió educativa. Per això, assenyalen com a principals culpables als Valors ia les Actituds que se li han atribuït a l'ésser humà a llarg de la seva existència.

A partir d'aquí cobra vida el paràmetre de normalitat i es distingeixen diferents agrupaments entre la diversitat humana. S'observa per tant el normal i l'anormal, és a dir, allò que veritablement podem acceptar com "del nostre entorn" i el que no ha de ser acceptat per la societat.

Així mateix, les persones que mostrin diferències respecte a altres estan incloses dins el paràmetre anormal. Sent així com la discriminació ha arribat fins al punt que, amb el pas dels anys, s'ha anat definint a aquests col·lectius marginats amb terminologies despectives.

Per tot això s'ha donat una clara rivalitat entre el que és i no normal, efectuant rebuig i discriminació cap a aquells que no estan enquadrats en el paràmetre de la normalitat, abastant a minories, cultura, valors i creences (Gundara, 2000; en Chisvert et al., 2013).

Marchesi (2004), en Chisvert et al. (2013), mostra tot aquest recorregut com un procés constant que dóna de si mateix un esforç continu i la capacitat de continuar cap a la utopia i el somni de la modificació d'estructures de la societat, començant des de l'escenari escolar i el treball dins de les aules.

solucions

Hem de partir de la comunitat educativa amb la qual cal treballar, no només pel que fa als docents, sinó que s'ha de fer referència a la societat en el seu conjunt. Tractant a la diversitat com un valor indispensable a què hem de tenir sempre present com a base del nostre treball per i per a l'alumnat (Chisvert et al., 2013).

El currículum que s'empra en les institucions que regeixen el sistema, estableix diferents opcions per a ser adaptat a la diversitat amb la que compti la institució educativa. I és que la diversitat suposa un camp d'investigació que encara queda a l'marge, a causa dels factors tan diversos que el componen i als resultats que mostra després de ser analitzat des d'una gestió política, econòmica i administrativa.

És a dir, per dur a terme un currículum cal tenir en compte a tots els aspectes que envolten als destinataris, per això, la construcció d'aquest ha de comptar amb la participació d'aquells que el porten a la realitat: el professorat i l'alumnat (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

En l'actualitat, la societat en general està marcada per la por i el temor, la inquietud i el desassossec.

Ni la pròpia educació pot passar desapercebuda, incloent a tots els professionals als que aquesta pertoca i posicionant en innombrables ocasions com l'eix de la problemàtica econòmica. Llevant-li el valor del que realment és, una eina de canvi social, que lluita per la igualtat de la població (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

En paraules de Aparisi-Romero (2013), citat a Chisvert et al. (2013), la igualtat també afecta a l'educació. La cosa pot aportar possibilitats sense canviar la condició de la persona, és a dir, dóna accessibilitat tenint en compte les característiques socials, culturals i econòmiques tant de l'individu com de la seva família.

Fent-lusió a Freire (2001), hem fa referència a el ventall que ofereix l'educació pel que fa a les possibilitats d'accedir a el coneixement i desenvolupar-se socialment.

I és que en l'actualitat, l'educació està rebent major tracte econòmic que el que realment ha de donar-se a través de la privatització. Són obstacles que repercuteixen en els sectors poblacionals que, al llarg de la història, han estat marginats a partir de la segregació.

objectius

Aquesta crida d'atenció implica la introducció de la igualtat en les nostres aules, utilitzant un model en què el igualitari respongui a tractar la diversitat com una cosa primordial en les institucions educatives.

Per tant, hem de tenir present la forma en què l'educació s'aproxima a una educació igualitària, sense perjudicis, totalment lliure. Una escola on es promogui la democràcia sense lligar-nos a prejudicis i estereotips que la societat ha creat (Gimeno, 2000; Chisvert et al., 2013).

D'altra banda, no ha de quedar en l'oblit la importància de la comunicació pel que fa a la inclusió educativa. En Casanova i Rodríguez et a l'(2009), la temàtica de la comunicació envolta a les inseguretats, a les experiències fatídica ia la probabilitat d'una exclusió de l'alumnat.

En un grup ha de donar-se, per descomptat, una relació on es interactuï com a conjunt d'éssers humans que comparteixen un entorn comú.

Viure és conviure, és conversar, parlar amb els altres per saber qui sóc i qui puc arribar a ser sense complexos ni egolatrías i això pot i ha de realitzar-se a través de l'educació inclusiva. Educació per a tots i en la que tots plegats aprenguem a conèixer-nos, com a forma ideal d'arribar a una societat en què la convivència justa i equitativa constitueixi un fet real. (Pàg. 49)

L'educació inclusiva obre les seves portes a l'alumnat que necessiti d'un suport educatiu. Per això, aquesta educació resulta ser esperançadora, caracteritzada com una nova sortida des d'on es pot aportar un gra de sorra (Casanova a Casanova Rodríguez et al., 2009).

És per això pel que hem de fer rellevància als tres objectius que se'ls brinda complir a l'educació espanyola: eficàcia, eficiència i funcionalitat a les seves aules.

Sense cap dubte, l'administració té la responsabilitat d'introduir a qualsevol escolar entre les seves línies de formació. És en aquestes circumstàncies quan succeeixen problemàtiques pel que fa a la inclusió. No obstant, la utopia que es formula a l'escola és la d'incloure, independentment de la situació o procedència, a l'alumnat en les institucions ordinàries.

A més, ha de dissenyar per a això un currículum adaptat a una societat actual realitzant millores que permetin l'accés igualitari a totes les persones (Casanova a Casanova Rodríguez et al., 2009). Per això, cal tenir en compte als elements que conformen el currículum a l'escola inclusiva.

desafiaments

La inclusivitat requereix per al professorat formació inicial i la possibilitat d'adquirir coneixements de forma continuada i permanent. Entre aquestes línies, Casanova Rodríguez et al. (2009), assenyalen termes rellevants com a compromís personal, innovació i actualitat.

Que no de forma obligada, l'actitud ha de contenir la il·lusió i la motivació pertinent amb la qual adquirir aquesta formació per portar a la pràctica tal innovació en la realitat educativa.

El repte que es planteja en l'actualitat és la problemàtica professor-alumne, sent un repte que se li brinda als el saber pedagògic (Tadesco, 2008; Casanova i Rodríguez et al., 2009).

El cos docent ha d'assegurar la pròpia formació contínua ja que en el segle XXI, no només han de ser capaços d'aportar a l'alumnat els coneixements que a aquests se'ls exigeix, sinó que és d'especial rellevància l'ús de les noves tecnologies en aquesta nova metodologia d'ensenyament-aprenentatge.

A partir d'aquí, el saber docent s'emmarca en conèixer els diversos context educatius per tal de realitzar correctes adaptacions a l'alumnat, el qual ha d'estar adreçat a la pràctica educativa a més de prendre en consideració que tot docent ha de tenir els coneixements culturals reglamentaris (Casanova i Rodríguez et al., 2009).

Lluny d'un ensenyament purament tradicional, ens trobem davant d'un professorat a què se li exigeix ​​aquelles competències específiques que li permetin atendre la diversitat en tota la seva esplendor.

És la diversitat entesa com a diferències cognitives, culturals i socials de l'alumnat, qui contempla la innovació i l'ús de les noves tecnologies.

Tal com hem esmentat anteriorment, l'aprenentatge de l'docent bilingüe, l'ocupació d'una intel·ligència emocional en auge i la resolució conflictiva a través del diàleg són, comptat i debatut, el perfil demandat en un cos de professorat capacitat per adaptar-se als nous reptes que la societat ofereix (González, 2008 a Casanova i Rodríguez et al., 2009).

Index, una mirada científica cap a l'educació inclusiva

Entendre l'educació inclusiva suposa realitzar un revisió de la literatura àmplia, ja que es tracta d'una temàtica atractiva a l'estudi i de la qual nombrosos professionals han tingut el plaer de catalogar entre les seves obres més cèlebres.

Una d'aquestes argumentacions més rellevants és Index for inclusion, el qual té la missió de transmetre les tècniques necessàries per a treballar la inclusió, advocant pel desenvolupament de la participació i el foment de l'aprenentatge en l'alumnat a través de tota la comunitat educativa.

Per obtenir la informació més rellevant de el document, hem aprofundit en la recerca d'interpretacions i traduccions referents a aquest. Sandoval et al. (2002), no pretén passar Index per alt dedicant-li un visió exhaustiva als ideals que un dia els seus autors es van plantejar.

En el pla dels estudis realitzats sobre la guia és convenient ressaltar el terme de barreres per a l'aprenentatge, establint certa similitud amb les necessitats educatives especials.

Index no només aporta una visió bibliogràfica, sinó que opta per mostrar indicadors i qüestions idònies per indagar en la individualitat, sense establir una generalitat que impedeixi obtenir bons resultats pel que fa a la pràctica i la realitat de cada institució.

El document atén una distribució de tres pilars fonamentals. En un primer apartat, revisa la bibliografia idònia i d'acord amb la temàtica; en la segona part, s'observa l'estructura que el document ens brinda; i finalment, en la tercera part, s'explica la manera en què es podria portar a la pràctica l'educació inclusiva (Sandoval et al, 2002).

Referència bibliogràfiques:

1. CASANOVA, MA I RODRÍGUEZ, H. (coords.). (2009). La inclusió educativa, un horitzó de possibilitats. Madrid: La Muralla, SA
2. CHIVERT TARAZONA MJ, HORCAS LÓPEZ, V. I ROS GARRIDO, A. (2013). A propòsit de la inclusió educativa: una mirada ampliada del que escolar. Barcelona: Ediciones Octaedro, SL
3. DURÁN, D., Echeita, G., GINÉ, C., LÓPEZ, ML, MIQUEL, I. I SANDOVAL, M. (2002). Index for inclusió. Una guia per a l'avaluació i millora de l'educació inclusiva. Contextos educatius, 5, 227-238.
4. ESCRIBANO, A. I MARTÍNEZ, A. (2013). Inclusió educativa i professorat inclusiu. Madrid: Narcea.
5. FERNÁNDEZ CAPS, M., GARCÍA Berben, AB I BENÍTEZ MUÑOZ, JL (2006). Estudi de la percepció que el professorat en actiu posseeix sobre el maltractament entre iguals. Professorat. Revista de currículum i formació de professorat, 10, 1 - 12.
6. GARCÍA Antelo, B. (2011). La tutoria a la universitat: percepció d'alumnat i professorat. Santiago de Compostel·la: Servei de Publicació i Intercanvi Científic Campus Vida.
7. HENDGES, M. (2009). El cooperativisme com inclusió social. Gezki. 5, 69 - 88.
8. JIMÉNEZ TRENS, A. I DÍAZ ALLUÉ, MT (2006). El professorat de l'educació secundària davant la diversitat de l'alumnat en l'etapa obligatòria. Madrid: Universitat Complutense de Madrid.
9. MORALES VALLEJO, P., Urosa SANZ, B., I BLANC BLANC, A. (2003). Construcció d'escales d'actituds tipus Likert. Madrid: La Muralla, SA
10. Morina DÍEZ, A. (2004). Teoria i Pràctica de l'educació inclusiva. Màlaga: Aljibe, SL
11. SOUZA DOS SANTS, S. (2006). Inclusió, ¿per a què? Revista Diversitas - perspectives en psicologia, 2, 351 - 359.
12. Súria, R. (2012). Discapacitat i integració educativa: Què opina el professorat sobre la inclusió d'estudiants amb discapacitat a les seves classes? REOP, 23 (3), 96-109.

referències legislatives

1. Llei Orgànica 2/2006, de 3 de maig, d'educació.
2. Llei Orgànica 8/2013, de 9 de desembre, per a la millora de la qualitat educativa.
3. Llei 17/2007, de 10 de desembre, d'Educació a Andalusia.