Et deixo les millors frases de Paulo Freire, un dels educadors més influents de la història, sobre l'educació, l'oprimit, llibertat, vida, nens, pedagogia, humanitat i molt més.
Nascut al Brasil el 1921, Paulo Freire va ser testimoni de la realitat d'una regió i un món que encara es debatia entre unes classes dominants i altres dominades (fenomen que continua en l'actualitat).
Segons Freire, la divisió de classes i el manteniment de l'status quo no és casualitat, i té les seves arrels en l'educació cultural que reben els ciutadans de l'món. A través del seu treball, exposa les causes de el problema i proposa una sèrie de solucions, aplicables a el sistema educatiu per se.
Les seves idees i pensaments, considerades subversives, el van portar a l'exili després de l'cop militar de 1964. Refugiat a Xile, continuo amb el seu treball com a educador i filòsof, participant en diferents plans educatius i governamentals.
Més tard, el seu llibre "L'educació com a pràctica de la llibertat", va obtenir tal rellevància que va ser convidat com a professor a la Universitat de Harvard.
Després del seu exili, va tornar al Brasil, on va seguir treballant en pro de l'educació tal com ell la concebia, rebent en 1986 el Premi Nobel de la "Pau i Educació" de la UNESCO.
Avui en dia, lamentablement, les seves idees segueixen tenint vigència, sent la prova fefaent de la necessitat que tenim com a societat de replantejar-nos la nostra educació.
En el seu afany per descobrir les causes d'aquesta desigualtat, va trobar pistes i respostes de gran valor i va desenvolupar una línia de pensament en què defensava a l'educació com a eina principal per a la transformació social.
Et poden interessar també aquestes frases sobre l'educació.
Els seus millors cites
-La educació és llibertat.
-Sóc un educador que pensa globalment.
-La educació és un acte d'amor.
-Si no puc estimular els somnis impossibles, llavors tampoc hauria de negar el dret de somiar a aquell que somia.
-La opressió és alimentada per l'amor a la mort i no per l'amor a la vida.
-Canviar és difícil però és possible.
-La alegria no ve a la trobada de la descoberta, sinó que forma part de el procés de recerca.
-No existeix això de saber menys. Simplement hi ha diferents tipus de sabers.
-Les terribles conseqüències de la pensada negatiu es perceben molt tard.
-No sóc al món simplement per adaptar-me a ell, sinó per transformar-lo.
-Ningú educa ningú, ningú s'educa si mateix, els homes s'eduquen entre si amb la mediació de l'món.
-Si l'estructura no permet un diàleg, l'estructura ha de ser canviada.
-Glorificar a la democràcia i silenciar la gent és una farsa; donar un discurs d'humanisme i negar a la gent és una mentida.
-Només el poder que sorgeix de la debilitat dels oprimits serà prou fort com per a alliberar tots.
-La veritable generositat consisteix precisament en la lluita per destruir les causes que alimenten la falsa caritat.
-La alliberament és una praxi: l'acció i la reflexió sobre el món amb la finalitat de transformar-lo.
-La manipulació, a l'igual que la conquesta ia aquests objectius serveix, intenta anestesiar la gent perquè no pensi.
-Els oprimits, després d'haver interioritzat la imatge de l'opressor i aprovat les seves directrius, tenen por de la llibertat.
-La llibertat s'adquireix mitjançant la conquesta, no com un regal. S'ha de dur a terme constantment i de manera responsable.
-Un dels elements bàsics de la relació entre opressors i oprimits és la prescripció.
-Com puc dialogar si sempre projecte meva ignorància sobre els altres i mai percebo la meva pròpia?
-Els líders que no actuen de manera dialògica, sinó que insisteixen en imposar les seves decisions, no organitzen a les persones, les manipulen. No alliberen, ni són alliberats: oprimeixen.
-Enajenar els éssers humans de la seva pròpia presa de decisions és convertir-los en objectes.
-La opressió és domesticació.
-La consciència és la presentació constant de la realitat.
-Sé que les coses poden fins i tot empitjorar, però també sé que és possible intervenir per millorar-les.
-La alliberament és una praxi: l'acció i la reflexió dels homes i les dones sobre el seu món per tal de transformar-lo.
-Jaspers va dir: «Sóc en la mesura que els altres també ho són". L'home no és una illa, és comunicació. Així que hi ha una estreta relació entre la comunió i la recerca.
-Les persones s'eduquen les unes a les altres, mitjançant la mediació de l'món.
-El dretà sectari vol alentir el procés històric, domesticar el temps i per tant, domesticar a homes ia dones.
-La recerca de la plena humanitat no es pot dur a terme de manera aïllada o individualista, sinó en la comunió i la solidaritat.
-Amb la finalitat de funcionar, l'autoritat ha d'estar al costat de la llibertat, no contra ella.
-La pedagogia de l'oprimit, deixa de ser de l'oprimit i passa a ser la pedagogia dels homes en procés de permanent alliberament.
-No es pot concebre l'objectivitat sense subjectivitat.
-Sense un sentit d'identitat, no pot haver-hi una veritable lluita.
-La multitud està sempre en l'equivocat.
-La paraula no és un privilegi d'unes poques persones, sinó el dret de totes les persones.
-El educador té el deure de no ser neutral.
-La tasca més gran, humanista i històrica dels oprimits: alliberar-se a si mateixos.
-Mirar el passat només ha de ser un mitjà per entendre amb més claredat què i qui som, per poder construir de forma més intel·ligent el futur.
-No entenc l'existència humana i la necessària lluita per millorar-la sense l'esperança i sense un somni.
-Els opressors no afavoreixen la promoció de la comunitat en el seu conjunt, sinó que seleccionen líders.
-Un ha de tractar de viure amb els altres en solidaritat… només a través de la comunicació humana pot trobar significat a la vida.
Alliberar l'educació consisteix en un acte de cognició, no la transferència d'informació.
-Ningú neix completament format: és a través de la pròpia experiència en el món que ens convertim en el que som.
-La tranquil·litat dels opressors, es basa en el bé que la gent s'adapta a el món que ells han creat, i el poc que ho qüestionen.
-El llenguatge mai és neutral.
-Aquesta violència, com un procés, es perpetua de generació en generació d'opressors, que es converteixen en els seus hereus i en formen part.
-Mentre els oprimits segueixin sense ser conscients de les causes de la seva condició fatalista, accepten la seva explotació.
-Cap ordre opressora podria permetre als oprimits fer-se la pregunta: Per què?
-Els oprimits, com a objectes, com "coses", no tenen fins, llevat d'aquells que els opressors prescriuen per a ells.
-La consciència crítica, diuen, és anàrquica.
-La confiança de la gent en els líders reflecteix la confiança dels líders en el poble.
-La lectura no és caminar en les paraules; és prendre l'ànima d'elles.
-Lavarse les mans davant els conflictes entre els poderosos i els no poderosos, és posar-se de part dels poderosos, no és ser neutral.
-La revolució neix com una entitat social dins la societat opressora.
-Els homes i les dones poques vegades admeten la seva por a la llibertat obertament, però tendeixen més aviat a camuflar, a l'presentar-se com defensors de la llibertat.
-Cap pedagogia que sigui veritablement alliberadora pot romandre distant dels oprimits tractant-los com desafortunats.
-La veritable generositat consisteix precisament en la lluita per destruir les causes que alimenten la falsa caritat.
-No puc pensar pels altres o sense els altres, ni que altres pensin per mi.
-No és el no volgut qui inicia la desafecció, sinó el que no pot estimar perquè només s'estima a si mateix.
-Tota relació de dominació, d'explotació, d'opressió, ja és en si violència. No importa que es faci a través de mitjans dràstics o no.
-Si la naturalesa de l'ésser humà és respectada, llavors l'ensenyament dels continguts no poden donar-se allunyada de la formació moral de l'educant.
-No hi ha ensenyament sense investigació, ni investigació sense ensenyament.
-En lloc de comunicar-se, el mestre fa dipòsits que els estudiants reben, memoritzen i repeteixen una i altra vegada.
-La educació és transformada en una acte de dipositar, on els alumnes són els dipositaris i el mestre és qui diposita.
-Els homes no són formats en el silenci, són formats en la paraula, a la feina, en l'acció, en la reflexió.
-Em agrada ser home, ser una persona, perquè sé que el meu pas per aquest món no és una cosa que està predeterminat. Sé que el meu destí no és una dada sinó que és una cosa que ha de ser realitzat.
-Ensenyar no és una simple transferència de coneixement, és crear possibilitats per a la pròpia producció o construcció de el coneixement.
-Acceptar i respectar les diferències de cadascú de nosaltres, és una de les virtuts sense les quals "escoltar" no existeix.
-La paraula és un lloc de retrobament i de reconeixement de si mateix.
Qualsevol llibre requereix una simple cosa: que el lector o la lectora es lliurin a el llibre de forma crítica.
-Detener la vida, mitjançant la reducció dels éssers humans a simples coses, alienar-los, mistificarlos, violentar-, és una actitud pròpia dels opressors.
-La sectarització transforma la realitat en alguna cosa fals.
-La sectarització representa un obstacle per a l'emancipació dels éssers humans.
-La narració, que té com a subjecte a l'mestre, dirigeix als alumnes cap a la memorització mecànica de l'contingut que és narrat… la narració els converteix en recipients que el mestre ha d'omplir.
-A la concepció de l'educació bancària l'educador és el que té el coneixement, mentre que els educands són els que no tenen el coneixement.
-A la concepció bancària de l'educació l'educador és el que parla, mentre els educands escolten el que aquest diu.
-A la concepció bancària de l'educació l'educador és el subjecte de l'procés d'educació, mentre que els educands, són considerats simples objectes.
-No hi ha diàleg si no hi ha humilitat, tampoc si no hi ha una forta i indestructible fe en els éssers humans.
-Què és ser pagès? És no tenir educació, és treballar de sol a sol sense tenir esperances d'un dia millor. ¿I per què aquesta és la vida de l'pagès? Perquè així ho vol Déu. Qui és Déu? És el pare de tots nosaltres.
-Em vaig fixar en un camperol i li vaig preguntar quants fills tens? Tres - va respondre. ¿Sacrificarías a dues dels teus fills sotmetent-los a sofriments, perquè el tercer pogués estudiar? No - va respondre… llavors serà de veritat Déu qui fa aquestes coses?… No. No és Déu qui les fa. És el patró.
-Quan dic home, la dona està inclosa. ¿I per què els homes no se senten inclosos quan es diu: les dones estan decidides a canviar el món?
-Com justifico que un saló on hi ha dues-centes dones i un sol home, igual he de dir: "tots són excel·lents treballadors" ?. Realment aquest no és un problema gramatical, sinó un problema ideològic.
-Vaig començar a referir-me a dona i home, o als éssers humans. I algunes vegades trio que la frase es vegi lletja per fer explícit el meu rebuig cap al llenguatge masclista.
Rebutjar la ideologia masclista, implica redireccionar el llenguatge. Canviar el llenguatge és part de el procés per canviar el món.
-El educant comença a reconèixer-se coneixent els objectes, descobrint que posseeix les habilitats per poder conèixer. El educant necessita convertir-se en educant entenent que és un subjecte i no un objecte que rep el discurs de l'educador.
-No existeix la vida sense correcció, sense rectificació.
-Cap persona ignora tot. Ningú ho sap tot. Tots sabem alguna cosa. Tots ignorem alguna cosa. Per això aprenem sempre.
-Si l'educació per si sola no transforma la societat, sense ella tampoc la societat canvia.
-La humilitat expressa una de les estranyes certeses de les que estic segur: la de que ningú és superior a ningú.
-Sóc un intel·lectual que no té por de ser amorós. Estimo totes les persones i estimo el món. Per això barallo perquè la injustícia social s'implanti abans de la caritat.
-No n'hi ha prou amb saber llegir que "Eva va veure el raïm". Cal comprendre quina és la posició que Eva ocupa dins el seu context social, qui treballa per produir el raïm i qui es beneficia amb aquest treball.
Educar és impregnar de sentit tot el que fem en cada moment.
-Cada matí es crea un ahir, mitjançant un avui… hem de saber el que vam ser, per saber el que serem.
-La lectura de l'món precedeix a la lectura de la paraula.
-La necessitat de fomentar la divisió per facilitar el manteniment de l'estat opressor, és manifestada en totes les accions de la classe dominadora.
-La veritable educació, no és aquella realitzada per A per B o per A sobre B; la veritable educació és la que és realitzada d'A amb B, conjuntament amb la mediació de l'món.
-Ningú ensenya el llenguatge a un altre. El llenguatge és una invenció humana que es fa socialment i ningú ho ensenya; tots adquireixen el llenguatge, creen el llenguatge. El que un ensenya a l'altre és la gramàtica.
-És absolutament essencial per als oprimits participar en el procés revolucionari amb una consciència cada vegada més crítica del seu paper com a subjectes de la transformació.
-Una de les qüestions bàsiques que hem de mirar és com convertir les actituds merament rebels en altres més revolucionàries en el procés de la transformació radical de la societat.
-El home o la dona que proclama la devoció a la causa de l'alliberament i encara no és capaç d'entrar en comunió amb les persones, a les que ell o ella segueix considerant totalment ignorants, s'auto-enganyen greument.
-La deshumanització, encara que és un fet històric concret, no és una destinació determinada, sinó el resultat d'un ordre injust que engendra la violència en els opressors, que al seu torn deshumanitza als oprimits.
-L'amor és un acte de valor, no de por, és un compromís amb els altres. No importa on els oprimits es troben, l'acte d'amor és el compromís amb la seva causa, la causa de l'alliberament.
-Només mitjançant l'abolició de la situació d'opressió és possible restaurar l'amor que aquesta situació va fer impossible. Si no viu de l'món, si no estimo la vida, si no m'agrada la gent, no puc entrar en el diàleg.
-Afirmar que els homes i les dones són persones i com a persones han de ser lliures, i en canvi no fer res tangible per fer d'aquesta afirmació una realitat, és una farsa.
-Com més som capaços de tornar a ser nens, de mantenir-nos infantils, més podem entendre per què ens encanta el món i estem oberts a la comprensió, a l'enteniment; quan vam matar el nostre nen interior, no estem més.
-El mestre és, per descomptat, un artista, però a l'ésser un artista no vol dir que ell o ella pot fer el perfil i donar forma als estudiants. El que fa l'educador en l'ensenyament és fer possible que els alumnes es converteixin en si mateixos.