CULTURA VALDIVIA: HISTÒRIA, ART, RELIGIÓ, ORGANITZACIÓ, COSTUMS - HISTÒRIA - 2025

La cultura Valdivia va ser descoberta per l'arqueòleg equatorià Emilio Estrada Icaza (1916-1961) en 1956. En el moment del seu descobriment, Estrada va estimar que aquesta civilització s'havia desenvolupat feia més de 4.000 anys.

Era la civilització més antiga registrada fins aquest moment. Recents dades mostren que va florir entre l'any 3500 i el 1800 a. C. Aquesta cultura va tenir el seu seient al sud de l'Equador, en la seva costa pacífica.

Entre d'altres, els arqueòlegs han trobat evidències que van ser molt hàbils en el treball ceràmic. En els seus excavacions, han trobat articles d'ús quotidià, com gerres i gots, amb una sofisticada tècnica de confecció.

També s'han trobat estatuetes de pedra tallada. En referència a aquest treball ceràmic, es consideren que van ser de les primeres representacions artístiques produïdes a les Amèriques. D'altra banda, existeixen evidències que treballaven la terra, el que els caracteritza com una societat sedentària.

S'ha determinat que és una de les cultures més antigues que es poden trobar en el nou continent. Abans de la descoberta de la Ciutat Sagrada de Caral al Perú, es disputava el títol de El bressol de la cultura Americana. Se sap de fet que Valdivia és antecessora de cultures mesoamericanas com els maies, els asteques i els inques.

Història de la cultura Valdivia

Tot i les troballes arqueològiques, els orígens de la cultura Valdivia segueixen sent un misteri. Des del seu descobriment el 1956 fins a l'any 1999 s'havien descobert al voltant de 25 jaciments d'aquesta cultura. Tots ells van aportar informació sobre el seu desenvolupament, però no van llançar llum sobre els seus orígens, ni sobre el seu fi.

Al principi, experts la van relacionar amb Jomon (illa Kyushu, Japó), per la similitud de la seva ceràmica. Això va donar base a una teoria de l'contacte transpacífico entre el Japó i l'Equador com a origen de la cultura Valdivia.

No obstant això, investigacions més recents situen aquest origen en una cultura anterior: Las Vegas. Aquesta va ser una cultura precolombina assentada a l'Equador entre 8.000 a. C. i 4.600 a. C. En l'actualitat, és la teoria més acceptada.

Fins a la data, no hi ha cap registre de la migració de la cultura, ni s'ha trobat un final definitiu a la seva existència. La majoria dels arqueòlegs i acadèmics creuen que la disminució de l'nombre va obligar els membres de les comunitats a abandonar el seu assentament costaner i anar a la recerca d'una vida més pròspera en un altre lloc.

art

Morter, Valdivia Costa Sud // 4000 aC - 1500 aC

El més representatiu del seu art el constitueix la ceràmica i les figures d'argila. Les ceràmiques de Valdivia són bastant distintives. Es caracteritzen per l'ús d'una gran varietat de tècniques decoratives, com incisions decoratives en tota la seva perifèria, estampat, acanalat amb els dits i aplics.

Gots i bols en diferents formes i mides amb una variada gamma d'ornaments suggereixen que la intenció del seu confecció era ser usats per servir en comptes de cuinar a ells o emmagatzemar aliments al seu interior.

D'altra banda, les figures de pedra tallada són petites estatuetes d'entre 3 i 5 polzades d'alçada, amb cares diminutes, elaborats pentinats. Diverses d'aquestes Venus de Valdivia, com se'ls coneix, són hermafrodites, presentant característiques tant masculines com femenines.

Si bé la funció d'aquests objectes no està d'el tot clara, es creu que eren usats en algun tipus d'activitat cerimonial.

religió

Com totes les cultures precolombines, la Valdivia adorava deïtats de la natura. De vegades, aquests déus eren representats amb figures d'animals. La majoria dels seus cerimònies eren celebrades per demanar per fertilitat (tant de les seves dones com dels seus cultius).

D'altra banda, la figura principal de la seva religiositat eren els xamans. Aquests s'encarregaven de el cerimonial i altres activitats. Entre d'altres, elaboraven calendaris rituals per controlar la producció i ritus per propiciar la pluja.

organització social

A l'igual que altres grups originaris de el continent, la civilització de Valdivia es va organitzar al llarg de línies tribals. La vida estava regulada a través de relacions de reciprocitat i parentiu per garantir la supervivència de el grup. És possible que hagin tingut caps i individus experts en relacionar-se amb el món dels esperits.

A més, es pensa que el poble de Valdivia va estar entre els primers en el continent en viure en llogarets construïdes a la banda dels prats al costat de riu. Aquest fet mostra un cert grau de planificació urbana.

La disposició seria d'unes 50 habitatges de forma ovalada amb grups familiars de 30 persones aproximadament. Es creu que els habitatges es van construir a partir de matèria vegetal.

Costums i vestimenta

Els membres de la cultura Valdivia enterraven als seus morts en els mateixos monticles en què es van construir els seus habitatges. En ocasions, els nens eren enterrats en atuells de ceràmica. Els gossos domesticats també eren enterrats d'una manera similar als seus amos humans.

També, encara que no es van trobar restes de fulles de coca en cap de les excavacions, si es van trobar figuretes d'argila que representaven a una figura amb una galta inflada com si mastegués una bola de coca.

De similar manera, es van trobar petits vasos usats per emmagatzemar la substància que alliberava l'alcaloide actiu del full de coca.

Pel que fa a el tipus de roba, cap de les excavacions efectuades ha llançat suficients indicis que pogués donar llum sobre aquest assumpte. L'arqueòleg Jordi Marcos, el 1971, va descobrir rastres de tèxtils en algunes peces de ceràmica.

D'elles s'ha obtingut una aproximació sobre el tipus de teixit que aquest poble hauria usat per confeccionar els seus vestits.

Agricultura i economia

Hi ha raons per a afirmar que, en els seus inicis, la cultura Valdivia era un poble nòmada de caçadors i recol·lectors orientats només a les seves satisfer les seves necessitats biològiques elementals. Troballes d'ossos de cérvol, perdius, óssos i conills en coves explorades inicialment donen suport a aquesta afirmació.

Després, es va anar desenvolupant fins a tenir una economia mixta. Els principals mecanismes de subsistència en aquesta nova fase van ser tant a la mar com l'agricultura. Les evidència assenyalen la ingesta de mol·luscs com a principal font d'aliments marins.

Pel que fa a l'agricultura, s'han trobat restes d'eines, canals de reg i deixalles vegetals. Aquests mostren una pràctica incipient de les tècniques agrícoles. Es creu que cutivaban mandioca, batata, cacauet, carbassa i cotó entre d'altres rubros.

També van practicar la cria d'alguns animals. Això juntament amb l'agricultura va consolidar el sedentarisme com a estil de vida. Van començar a existir excedents de l'activitat agropecuària que s'emmagatzemaven per períodes d'escassetat.

Amb el temps, les comunitats es van tornar més estables. Apareixen llavors els grups socials encarregats de proveir amb el seu treball els mitjans de subsistència per a la satisfacció de les diverses necessitats socials (pescadors, agricultors, artesans).

referències

1. Equador channel. (S / f). The Ancient Valdivia Culture in Equador. Recuperat el 22 de gener de 2018, de Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). The Handy Art History Answer Book. Canton: Visible Ink Press.
3. Handelsman, MH (2000). Culture and Customs of Equador. Westport: Greenwood Publishing Group.
4. Bray, T. (2009). Equador Pre-Columbian Past. En C. de la Torre i S. Striffler (editors), The Equador Reader: History, Culture, Politics, pp.15-26. Durham: Duke University Press.
5. Barroso Peña, G. (s / f). La cultura Valdivia o el sorgiment de la ceràmica a Amèrica. Recuperat el 22 de gener de 2018, de gonzbarroso.com.
6. Museu Xilè d'Art Precolombí. (S / f). Valdivia. Recuperat el 22 de gener de 2018, de precolombino.cl.
7. Avilés Pi, I. (s / f). Cultura Valdivia. Recuperat el 23 de gener de 2018, de enciclopediadelecuador.com.
8. Lumbreras, G. (1999). Demarcació de l'àrea sud-americana. En T. Rojas Rabiela i JV Murra (editors), Història general d'Amèrica Llatina: Les societats originàries, pp. 107. París: UNESCO.
9. Moreno Yánez, ES (1999). Les societats dels Andes septentrionals. En T. Rojas Rabiela i JV Murra (editors), Història general d'Amèrica Llatina: Les societats originàries, pp. 358-386. París: UNESCO.
10. Marc, JG (1999). El procés de neolitització a Los Andes equatorials. En LG Lumbreras, M. Burga i M. Garrido (editors), Història d'Amèrica Andina: Les societats aborígens, pp 109-140. Quito: Universitat Andina Simón Bolívar.
11. Sanoja, M. i Vargas Arenas, I. (1999). De tribus a senyorius: Els Andes septentrionals.

    En LG Lumbreras, M. Burga i M. Garrido (editors), Història d'Amèrica Andina: Les societats aborígens, pp.199-220. Quito: Universitat Andina Simón Bolívar.