QUIN ÉS L'ORIGEN DELS OLMECAS? CARACTERÍSTIQUES PRINCIPALS - HISTÒRIA - 2025

El origen dels olmecas està a la zona centre-sud de Mèxic. El territori en el qual es van assentar s'ocupa des del riu Papaloapan, en l'estat actual de Veracruz, fins a la llacuna dels Termes, en l'actual Tabasco.

Als olmecas se'ls considera la primera civilització mesoamericana. La seva presència en sòl mexicà es pot estimar durant l'època de l'Preclásico Mitjà, entre els anys 1500 a. C. a 500 a. C.

Els caps olmeques són la principal representació artística d'aquesta civilització

Els olmecas són l'origen de totes les altres civilitzacions posteriors: maies, asteques, tolteques, entre d'altres.

El seu llegat cultural està encara present a Amèrica; des Jalisco fins a Costa Rica es poden veure avui restes de les seves creacions artístiques més representatives.

Quins són els orígens de la cultura olmeca?

S'ha de notar que sobre la naturalesa de les interaccions de l'Preclásico Primerenc i Mitjà, s'argumenta que de fet la civilització Olmeca mai va existir com una entitat unificada.

Més aviat, elits molt distintives no relacionades en incipients senyorius, després de l'1100-1000 AC, van començar a compartir alguns elements d'un sistema simbòlic comú.

Així mateix, aquestes cultures van ser independents en la seva evolució política, els seus sistemes de subsistència, ceràmiques i etnicitat (Demarest 1989). En aquest sentit, la civilització Olmeca mai hauria existit.

Tot i que els Olmecas van ser molt primerencs, de cap manera van aparèixer del no-res com fongs a les pantanosa Costa d'el Golf.

Moltes de les coses fonamentals dels Olmecas, com la societat jeràrquica, ceràmica, producció agrícola, arquitectura i escultura monumental, el joc de pilota, l'ús restringit de l'Jade i Obsidiana, entre d'altres mercaderies exòtiques i rares, ja existien en gent més primerenques de el període formatiu.

Pot ser que aquestes coses estaven passant en l'àrea Olmeca, però l'existent al Pacífic sud, i la bocacosta de Guatemala i el seu veí Chiapas, una regió coneguda com El Soconusco, estan molt ben documentades (Blake 1991; Blake et al. 1995; Cella Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark and Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

A la regió de Sud-est de Guatemala, hi ha proves d'ocupació des de temps arcaics també el lloc més antic és Chiquihuitán.

ceràmica

Un estudi comparatiu dels tipus de ceràmica ha estat l'eina més usada pels arqueòlegs per determinar les relacions entre àrees Olmec Style bowl, Pacific Slopes, Guatemala, Probably, Chocoláculturales diferents, així que el que examinem primer sigui això.

D'acord a Thomas Lee de la New World Archaeological Foundation, la ceràmica més antiga trobada en Sant Llorenç té inqüestionablement els seus antecedents en la Fase Ocós, de la costa de el Pacífic de Guatemala, en llocs com Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós i la Victòria (Thomas 1983 Coe and Diehl 1980; Lowe 1977).

Més encara, Lee, assenyala que la ceràmica negra amb riba blanca, comuna a les dues àrees, s'ha reconegut com una característica de les gents que van viure al Pacífic sud de Mesoamerica.

Interessantment, Pierre Agrinier, també de la New World Archaeological Foundation, anota que la ceràmica més primerenca de la Fase Ocós, és de bon tros, la més sofisticada trobada en qualsevol part de la Mesoamérica formativa, mentre que la de Sant Llorenç representa una imitació menys fina (Agrinier 1983; Cox and Diehl 1980).

Així que tot i que la gent responsable de fer la ceràmica, no emigrés de el Pacífic a l'àrea metropolitana Olmeca, és clar que el coneixement dels estils i les tècniques, van sortir d'aquesta regió de Pacífic.

Coe i Diehl (1980) criden a la ceràmica més primerenca de Sant Llorenç «Una versió de el camp de la molt més sofisticada Fase Ocós de l'Soconusco Guatemalenc.»

Preclásico d'hora i mig

En general la cronologia de l'Preclásico Primerenc tendeix a confirmar la ja trobada a Mèxic i proposada pels membres de la Fundació Arqueològica de el Nou Món.

Una evolució gradual entre les fases Barra, Locona, Ocós, Quadres, Jocotal i Petxines és aparent tant en l'estil ceràmic com en el nivell de complexitat cultural.

No hi ha evidència a El Mesak d'una «intrusió» Olmeca en les cultures de l'Preclásico Primerenc, com han proposat alguns arqueòlegs.

Per contra, l'evidència tendeix a confirmar les asseveracions de Hatch, Love i altres que la iconografia, figuretes i ceràmica Olmeca no es daten més d'hora que 900 AC, a inicis de la fase Petxines (Hatch 1986; Love 1986; Shook i Hatch 1979). L

es extensives ceràmiques Quadres i Jocotal no presenten cap de les característiques diagnòstiques per al·ludir interacció Olmeca. Les figuretes d'estil Olmeca han estat trobades exclusivament en els nivells de la fase Petxines.

Sembla que la participació en el sistema simbòlic Olmeca passa quan la regió va aconseguir desenvolupar-emergit independentment nivell d'altes direccions.

Per llavors la iconografia i el sistema simbòlic Olmeca se sumen als inventaris de materials culturals que s'originen localment.

Escultura en pedra

Una altra font de diagnòstic cultural citada per arqueòlegs com Ferdon (1953) i Miles (1965, 237-275) és l'evolució de l'Escultura en pedra en Mesoamerica. A diferència de la ceràmica, les pedres no es poden datar amb certesa.

Tot i que els anomenats panxuts de la costa d'el Pacífic de Guatemala, especialment els de Muntanya Alta, xocolata i Tak'alik Abaj, puguin no ser tan antics com assumeix Graham (2000 AC; Graham 1979), no hi ha dubtes que els exemples més antics d'escultura són d'aquesta zona de Mesoamérica, especialment Guatemala.

Va ser en aquesta regió que la matèria primera, incloent granit i basalt estaven disponibles per al seu treball, a diferència de la zona metropolitana Olmeca, que l'havien de portar des de les Tuxtlas a uns 60 a 80 km.

De fet, és molt probable que el famós jaguar de mosaics de serpentina, de la Venda, fossin fets d'una font en el pacífic propera a Niltepec, a mes de 200 km tal sud.

Tant com unes 1200 tones de la roca verda van haver de ser transportada a través del Istmo per a la seva realització. A tot el llarg de les faldilles muntanyoses de la Serra Mare, des Arriaga a l'extrem nord fins a Guatemala al sud, es troben roques de granit grans i arrodonides que van poder haver servit d'inspiració a la caps colossals de la zona del Golf.

Clarament, la zona de la costa d'el Pacífic sud de Mesoamérica no només va proveir la matèria primera, sinó també una tradició d'art escultòric en pedra, a diferència de la zona de el golf, on a falta de bon material, és difícil imaginar el seu desenvolupament sense influències externes.

llenguatge

El llenguatge és un millors elements per rastrejar cultures, podem inferir, que els que van ser els Olmecas, alguna idea de les seves orígens es pot trobar a l'identificar quina branca de llenguatge pertanyien.

La majoria de lingüistes han acceptat que les llengües maies eren parlades al llarg de les dues costes des de l'Formatiu d'hora (ca. 2000 BC).

Així, molts arqueòlegs, entre ells Jiménez Moreno, Thompson, Coe, i Bernal, creuen que els Olmecas parlaven una llengua Maya.

Llegeix (1983) fa l'observació, que no hi ha un sol lingüista que digui que els olmecas parlaven Maya. En aquest context, és interessant anotar que Swadesh (1953) va datar una separació de Maya parlants a la regió de l'Golf fa uns 3200 anys, (ca. 1300 BC), que concorda amb el naixement de Sant Llorenç al sud de Veracruz.

Sembla ser que alguna cosa va ocórrer en els Maya parlants, que va portar a gent de l'oest i nord-oest a convertir-se en els Huastecas, i als restants en Mayas de les terres baixes de l'Petén.

Perquè un canvi com aquest troba separat efectivament a una població poc densa, la constant influència i emigració des del sud a través de l'estret de Tehuantepec, és mes creïble que una guerra o una invasió per mar, de nord.

Des de fa algun temps, els lingüistes reconeixen la similitud de quatre llenguatges de sud de Mesoamérica, però el seu actual divisió geopolítica ha complicat la reconstrucció dels patrons lingüístics en aquesta regió.

Els 3 principals assentaments olmecas en el Període Preclásico

Els olmecas van ser precursors de l'agrupament de la població en nuclis urbans. Van existir tres centres principals en què es va desenvolupar la cultura olmeca: Sant Llorenç, La Venda i Tres Zapotes.

1- Sant Llorenç

És l'assentament originari, sorgit en l'inici d'aquesta civilització. Es situava en l'actual estat de Veracruz, a la conca del riu Coatzacoalcos.

Aquí van sorgir les primeres manifestacions artístiques pròpies dels olmecas (escultures i elements arquitectònics característics), que van ser destruïdes durant el saqueig que va patir el lloc al voltant de l'any 900 a. C.

Moltes d'aquestes escultures van ser traslladades a un altre centre urbà que va sorgir llavors, anomenat La Venta.

2- Venda

La seva principal rellevància històrica es deriva de ser un centre de culte o cerimonial. A la zona encara poden observar-caps colossals, trons i la Gran Piràmide, probablement la primera a ser erigida a Mèxic.

La Venda deixar de ser un centre de referència en el món olmeca al voltant de l'any 400 a. C., i llavors va començar el seu declivi.

3- Tres Zapotes

Va ser l'últim centre urbà a desenvolupar-se. Es conserven pocs vestigis d'aquest centre.

Això es deu a la utilització generalitzada de materials febles i poc duradors per a la construcció dels habitatges, com terra i tova.

L'herència olmeca a les societats mesoamericanas

Algunes de les aportacions més destacades de la cultura olmeca, que després pervivirían o es desenvoluparien en cultures posteriors, són l'escriptura, el calendari i la brúixola, la religió i les manifestacions artístiques.

l'escriptura

Es creu que els olmecas van poder ser la primera civilització occidental a desenvolupar un sistema d'escriptura.

Per descomptat, era un tipus d'escriptura jeroglífica, de la qual es van trobar vestigis desxifrats per lingüistes que van establir l'existència d'un sil·labari.

El calendari i la brúixola

La brúixola com a eina d'orientació pot haver estat utilitzat pels olmecas al voltant de l'any 1000 a. C., d'acord amb proves d'antiguitat practicades amb carboni 14 en objectes trobats sobre el terreny.

El calendari de compte llarg i l'ocupació de l'zero com a element neutre també s'atribueixen a aquesta civilització.

la religió

Els olmecas practicaven diferents rituals i fins sacrificis amb fins religiosos. Eren politeistes i molts dels seus déus estaven relacionats amb l'agricultura, la seva font de subsistència.

El jaguar era el principal subjecte de culte. La olmeca es considera una religió altament complexa que encara no s'ha pogut desxifrar del tot.

Les manifestacions artístiques

Les més característiques són els caps colossals construïdes de basalt, que es creu que representaven als seus governants.

En total, es comptabilitzen disset d'aquests monuments a l'àrea que una vegada van poblar els olmecas.

S'han trobat també obres fetes de pedres precioses i altres de representació animal.

referències

1. Olmec Civilization de Ancient History Encyclopedia, en ancient.eu
2. Olmec Art and Sculpture de ThoughtCo. en thoughtco.com
3. The Ancient Olmec Civilization de Aztec-History.com a aztec-history.com
4. «Olmec Archaeology and Early Mesoamerica». Christopher A. Pool. Cambridge.
5. «Mesoamerican Mythology: A Guide To The Gods, Heroes, Rituals and Beliefs of Mexico and Central America». Kay Almere Read and Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews EW 1990. The Early Ceramic History of the Lowland Maya. En: Clancy, Flora i Peter Harrison (eds.), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: University of New Mexico Press. P. 1-17.
7. Malmström, Vincent H. The Origins of Civilization in Mesoamerica: A Geographic Perspective, Department of Geography, Dartmouth College, Hannover, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art at Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, DC
9. GRAHAM, JOHN 1982 Antecedents of Olmec Sculpture at Abaj Takalik. In Pre-Columbian Art History: Selected Readings (Alana Cordy-Collins, ed.): 7-22. Peek Publications, Palo Alto, Calif.
10. 1989 Olmec Diffusion: A sculptural View from Pacific Guatemala. In Regional Perspectives on the Olmec (Robert J. Sharer and
11. David C. Grove, eds.): 227-246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F., and Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victòria: An Early Site on the Pacific Coast of Guatemala. Papers of the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology 53. Harvard University, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson, i Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" and Formative Jade Sources: New Discoveries in Guatemala. Antiquity 75: 687-688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli i James Myers, 1991. Les societats primerenques a la Costa Sud de Guatemala. En II Simposi d'Investigacions Arqueològiques a Guatemala, 1988 (editat per JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González i J. Valdés), pp.35-40. Museu Nacional d'Arqueologia i Etnologia, Guatemala.