ZOROASTRISME: ORIGEN, CREENCES, RITUS I PRINCIPIS - CULTURA VOCABULARI - 2025

El zoroastrisme és una filosofia i religió que està influenciada pel mazdeisme i segueix els ensenyaments de l'profeta iranià Zoroastre (o Zaratustra). La divinitat que venerava Zoroastre es diu Ahura Mazda, una entitat considerada pel profeta com l'únic creador que no ha estat creat, el que el converteix en l'origen de tot.

Pel que fa a la terminologia, la paraula "zoroastrisme" va ser una construcció moderna perquè la primera vegada que va aparèixer va ser en 1874 dins d'un llibre anomenat Principis de filologia comparada, escrit per Archibald Sayce. Pel que fa a Zoroastre, la primera referència a Occident va ser en el llibre Religio Medici (1642) de Thomas Browne.

La màxima divinitat de l'zoroastrisme és Ahura Mazda. Font: Ziegler175

D'altra banda, l'ús de la paraula "mazdeisme" és més antic. És probable que derivi de dues expressions de l'idioma avèstic: Mazdayasna, composta per l'últim element del nom Ahura Mazda; i la paraula yasna, que vol dir devoció. Algunes fonts asseguren que el governador persa Ciro el Gran seguia aquesta religió.

Segons alguns textos, Zaratustra estava en desacord amb la religió practicada pels antics perses (similar a l'hinduisme de l'actualitat), de manera que el profeta oriental condemnar aquesta inclinació religiosa i va promulgar que l'únic déu que havia de ser adorat era Ahura Mazda, també conegut com el Senyor de la Saviesa.

Així mateix, algunes fonts consideren que Zoroastre va introduir a la humanitat en la primera fe monoteista de l'món. De fet, a aquesta religió se li atribueixen els primers indicis del que després va ser la religió catòlica. Per exemple, es considera que la idea del Dia de l'Judici Final i la creença en àngels i dimonis provenen de l'zoroastrisme.

Tot i que en l'actualitat no compta amb molts creients, la religió de Zoroastre ha influenciat moltes creacions occidentals. Això es pot percebre en textos com El divan d'Orient i Occident de l'escriptor alemany Goethe o el poema Lalla Rookh de Thomas Moore.

També s'han trobat matisos d'aquesta filosofia en algunes famoses peces musicals, com per exemple en la composició Així va parlar Zaratustra, de Richard Strauss. Al seu torn, el reconegut compositor Mozart també va dedicar un episodi musical a l'zoroastrisme en el llibret de l'obra La flauta màgica.

origen

En els seus començaments la religió de Zoroastre va començar com una reforma religiosa de les creences d'algunes tribus iranianes que es trobaven instal·lades al Turquestan occidental durant els segles I i II a. C.

Aquestes tribus es vinculaven de manera estreta amb els indoarios, el que va permetre la introducció de el sànscrit i altres llengües derivades en aquesta regió; per tant, aquests pobles van conformar a les famílies indo-àries. Aquest fenomen va ocórrer a partir de l'1700 a. C.

Per comprendre el naixement de l'zoroastrisme cal fer una comparació entre la religió índia i aquesta nova filosofia espiritual. Les dues inclinacions religioses tenien un déu en comú anomenat Mitra (Mitra segons els indis i Mithra segons els iranians), que significava "el Déu de el Sol".

-Pobles hindús i iranians

Depenent de la ubicació, aquesta religió va prendre camins diferents. Per exemple, per a la cultura hindú el déu de el Sol original va ser dividit en tres déus: Váruna, Ariamán i Mitra.

Per contra, per a la cultura iraniana aquesta primera deïtat va conservar la unitat. Segons alguns registres Mitra era fill d'Ahura Mazda, qui se suposa que va poder haver estat el Cel.

Els pobles amb intencions zoroástricas van intentar eliminar el culte a Mithra amb la finalitat d'aprofitar la figura totpoderosa d'Ahura Mazda, el que va introduir la nominació de l'mazdeisme.

Quant als poblats de la Pèrsia antiga, aquests no eren considerats pròpiament mazdeístas atès que veneraven tant a Ahura Mazda com a Mithra.

-Percepció dels grecs

Dins de la cultura occidental els grecs consideraven que Ahura Mazda era l'equivalent a el déu Zeus per la seva capacitat de creació ia la seva figura paternal.

En el text Els nou llibres de la història escrit per l'historiador grec Heròdot, l'escriptor va fer una descripció de la comunitat iraniana en la qual es poden reconèixer alguns elements de l'zoroastrisme, especialment en el passatge que parla de l'exposició dels morts.

Segons aquest historiador, hi havia una tribu iraniana anomenada amb el nom dels mags, els qui seguien alguns corrents d'aquesta religió.

-Altres dades històriques

El terme "Ahura" va ser conegut també pels indis; però, aquests ho pronunciaven com Asura. Per tant, van ser els iranians que van decidir transformar la "s" en una "h", modificant lleument la pronunciació original.

Això es pot comprovar perquè en el Rig-veda (un dels textos més antics de l'Índia) apareix el terme "Asura" utilitzat per designar l'ésser suprem.

Ciro II i el zoroastrisme

Pel que fa a el fet que Ciro II fos zoroastrista, alguns historiadors encara col·loquen aquesta afirmació en dubte.

No obstant això, el que sí es pot assegurar és que aquesta creença va influenciar de manera notòria el seu pensament, ja que Ciro va decidir no imposar cap religió en el seu territori i va permetre als jueus que es trobaven captius tornar a la regió de Canaan.

Pel que fa a Darío I, el seu successor, es desconeix si va ser seguidor de la religió. Això no obstant, el que sí se sap és que aquest governant va ser un fidel creient de Ahura Mazda.

El període aquemènida i la introducció a la Xina

Durant el període aqueménida el zoroastrisme va prendre més rellevància. Fins i tot, gran part dels textos d'aquesta inclinació religiosa van ser redactats en aquella època. No obstant això, la majoria d'aquests ritus i creences es van mantenir com relats orals.

Quan va finalitzar la dinastia aquemènida es van començar a integrar altres divinitats i conceptes religiosos que es distanciaven de forma notòria dels plantejaments zoroástricos. De fet, es desconeix l'estatus de la religió durant les invasions d'Alexandre el Gran.

Una dada important és que el zoroastrisme va aconseguir arribar a la Xina mitjançant la famosa ruta de la seda, de manera que va obtenir cert estatus en algunes regions de país asiàtic.

En algunes zones de la Xina s'han trobat temples zoroastristas, específicament en les regions de Zhenjiang i Kaifeng. Alguns intel·lectuals asseguren que el budisme va tenir molta influència de l'zoroastrisme, especialment en la percepció de la llum i de el bé.

El zoroastrisme en l'actualitat

Durant el segle VII la dinastia de torn (coneguda com la sassànida) va ser derrotada per l'exèrcit àrab. A partir d'aquest moment la població va començar lentament a practicar l'islam, començant pels nobles i després estenent-se per la comunitat camperola.

Gran part dels zoroastristas es van anar d'aquests territoris per establir-se a l'Índia, on sí eren acceptats. A aquest grup de zoroastristas a l'Índia se'ls coneix amb el nom de parsis i en l'actualitat són més de cent mil persones.

Amb el pas dels segles el zoroastrisme va reprendre les seves arrels monoteistes atès que es va eliminar la influència politeista de les altres religions.

En les últimes dècades el nombre de practicants de l'zoroastrisme ha baixat notòriament; però, la religió es manté activa i dinàmica. La majoria d'aquests creients es troben ubicats en algunes zones de l'Iran i l'Índia.

Generalment són persones dedicades a el comerç, encara que poden exercir qualsevol professió. Una de les persones més famoses que va practicar aquesta creença va ser el cantant de rock Freddie Mercury, la família era d'origen parsi.

principals creences

Ahura Mazda i Daena

Per als zoroastristas l'única entitat espiritual és Ahura Mazda, qui no només és el creador de tot el que existeix sinó que també és el començament i la fi; a més, és pur, etern i l'única veritat possible. Ahura Mazda no pot ser vist per cap mortal.

La llei eterna dels zoroastristas és coneguda com Daena i significa fe, religió i dharma (que es tradueix com a conducta piadosa). Aquesta llei ha de ser seguida per tota la humanitat i representa l'ordre correcte no només de el món, sinó de tot l'univers.

Elecció moral i lliure albir

L'elecció moral té un pes considerable en el zoroastrisme, ja que la vida humana es pot definir com una batalla contínua entre el bé i el mal.

Pel que fa a la predestinació, aquesta és fortament rebutjada perquè les persones són lliures i responsables de la seva vida, de manera que si volen canviar alguna situació, han d'actuar.

En conseqüència, la felicitat o el càstig depenen per complet de cada individu. El principi fonamental dels zoroástricos està basat en tres principi: pendar-i nik, goftar-i nik, kerdar-i nik, que volen dir "bons pensaments, bones paraules i bons actes."

A l'igual que els catòlics, els zoroastristas esperen a un salvador a qui diuen saoshyant. Així mateix, estimen que quan arribi el final de tot els morts ressuscitaran. Després d'això les ànimes creuaran un pont, on seran jutjades pels seus actes, paraules i pensaments.

No obstant això, aquest judici no és definitiu ja que el mal serà eliminat, de manera que totes les ànimes seran salvades.

principis zoroastristas

Els principals preceptes dels creients zoroastristas són els següents:

igualtat

Dins d'aquesta religió tots els éssers humans són considerats com a iguals, de manera que cap és discriminat per la seva raça, sexe o religió.

Respecte per la vida

Els zoroastristas afirmen que tot ésser vivent ha de ser respectat, de manera que avorreixen l'opressió i la crueltat. Així mateix, no estan d'acord amb el sacrifici dels animals.

ecologisme

Dins de la pràctica de l'zoroastrisme la naturalesa exerceix un paper fonamental. De fet, molts dels festivals d'aquesta religió són celebrats a l'aire lliure.

Això passa durant l'any nou i en el transcurs de festival de l'aigua, de festival de el primer dia de la primavera, d'festival de foc i de el festival de tardor, esdeveniments sempre vinculats amb les estacions i els canvis climàtics.

ardu treball

Els zoroastristas apel·len per l'exercici d'àrdues tasques perquè això porta amb si moltes recompenses i evita l'oci. També defensen la caritat honesta i altres valors com la família, el patriotisme i la comunitat.

textos religiosos

yama

Es coneix amb aquest nom a el llibre litúrgic més important de la cultura parsi. Segons l'hinduisme, Yama (o Iama) és el déu de la mort, de manera que és amo i senyor de tots els esperits que van abandonar el pla físic.

Vispered

En aquest llibre es conserven aquells textos on es manifesta una litúrgia menor. Això vol dir que en el Vispered es parla de la mort com en el Yama, però no és tan important.

Vendidad

En aquest text es pot trobar el codi sacerdotal dels parsis.

Yashts

En aquest llibre es troben registrats tots els himnes i cants dedicats a l'ésser suprem.

Khordah

Al Kordah es troben registrades totes les oracions de la religió zoroastrista.

Zaratustra i el

Aquest és un dels textos més importants que s'han conservat, ja que en aquest es poden apreciar passatges molt antics. Es creu que els manuscrits que es conserven en l'actualitat van ser realitzats durant el mandat de Sapor II; és a dir, entre 309 i 397 de la nostra era.

Tot i que es van trobar aquests exemplars, molts d'aquests passatges es van perdre durant la caiguda de l'Imperi persa perquè en aquest moment el zoroastrisme va ser substituït per l'islam. La còpia més antiga que es va aconseguir conservar data de 1288.

Ritus i festes

Els ritus dels zoroastristas estan fonamentats principalment en les activitats d'oració, que tenen l'objectiu de "vigilar el cor" perquè aquest no perdi el camí traçat per Ahura Mazda. Les oracions d'aquesta cultura es denominen gahs i tenen la següent classificació:

Hawan Gah

Són aquelles oracions que es realitzen des de l'entrada de el sol en els matins fins a migdia.

Rapithwin Gah

Aquestes oracions es practiquen des del migdia fins al vespre.

Aiwiseruthrem Gah

Aquest Gah es practica des de la tarda fins al crepuscle.

Uzerin Gah

Les Uzarin Gah són les últimes oracions del dia, de manera que solen ser les més importants. Es practiquen des de la mitjanit fins al començament de l'endemà.

Pel que fa a les festes, aquestes van ser breument esmentades en paràgrafs anteriors. Generalment estan relacionades amb l'arribada de les estacions, com el festival de l'aigua celebrat a l'estiu, al festival de foc celebrat a mitjans de l'hivern i el primer dia de la primavera. També celebren el festival de la tardor a la fi de l'estació.

referències

1. Bekhrad, J. (2017) El zoroastrisme, la misteriosa religió que va canviar a Occident. Recuperat el 19 de juny de 2019 de BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) El zoroastrisme és la religió de la bona vida. Recuperat el 19 de juny de La Vanguardia: lavanguardia.com
3. A. (sf) zoroastrisme. Recuperat el 19 de juny de 2019 de Ecu Xarxa: ecured.cu
4. A. (sf) zoroastrisme. Recuperat el 19 de juny de 2019 de Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sancler, V. (sf) Recuperat el 19 de juny de 2019 d'Euston: euston96.com