- Característiques de la vestimenta de la cultura tolteca
- cinturó
- maxtlatl
- enredo
- Tilmatli
- Cueitl
- ichcahuipilli
- tocats
- Xicolli
- Ornaments i categoria
- Els atlants de Tula
- referències
La vestimenta dels toltecas guarda una íntima relació amb la seva divisió social. Gràcies a les mostres pictòriques que es conserven, podem fer-nos una idea de com es vestia aquesta antiga civilització.
Els tolteques és una cultura mesoamericana que es va establir al nord de l'altiplà mexicà entre el segle X i XII d de C. El seu nom en náhuatl feia referència a una persona que era expert en les arts i l'artesania.
Per aquesta raó, ens han llegat grans monuments i moltes peces pictòriques, com estàtues, relleus, murals i ceràmiques que representaven als seus déus i personatges importants, on podem observar els seus costums i destreses.
La ciutat tolteca més important és Tula, que va tenir aproximadament 30 mil habitants. En aquesta ciutat es van erigir edificacions i temples dedicats a Quetzalcóalt, deïtat primordial que significa serp emplumada.
A la part alta d'una piràmide es troben 4 escultures antropomòrfiques que van servir com a pilars d'un sostre. Retraten guerrers detalladament abillats, que al seu torn representen a el déu.
La societat tolteca era fortament jerarquitzada i es distingien dues classes. D'una banda el grup integrat per militars, governants, nobles i sacerdots que eren privilegiats i mantenien el control i poder. D'altra banda una classe servil constituïda per artesans, obrers agrícoles i professionals d'ofici.
Totes aquestes característiques van tenir un impacte important en la forma de vestir-se dels toltecas i la seva relació amb el desenvolupament de la seva cultura.
Característiques de la vestimenta de la cultura tolteca
La divisió social d'aquesta cultura va generar una sèrie de codis que remarcarían les relacions jeràrquiques. Una persona poderosa posseïa un vestit molt més elaborat i ric que les persones comunes. Aquests vestits posseïen moltes peces i demanaven una cura particular i etiqueta.
En vista que en els murals, relleus, escultures i còdexs només es representava a la classe dominant i als déus, es té molt poca informació sobre les classes populars. Només podem trobar referències en les cròniques d'Índies un cop arribats els espanyols.
Podem inferir per aquesta informació que els toltecas comuns només vestien un taparrabo senzill i un embolic, anaven descalços i amb el tors nu. En el cas de les dones, es va agregar un huipil o brusa de tela rústica per cobrir les seves pits.
Per la seva banda, la classe poderosa, tenia a la seva disposició una sèrie de peces que reafirmaven el seu estatus dins la societat i tenien no només una funció estètica, sinó que també comunicaven els seus privilegis.
Les dones que aconseguien ser consort dels poderosos o tenien alguna responsabilitat religiosa, usaven el quechquémitl, que consisteix en dos rectangles de tela que a l'unir-se i deixar-se una obertura, té una forma triangular. Aquesta peça, a més tenia relació amb la fertilitat.
Els homes per la seva banda, tenien l'opció d'usar nombroses peces:
cinturó
En la majoria de les representacions pictòriques on es pot apreciar la vestimenta tolteca masculina, es pot observar un cinturó que pot ser una tira de roba lligada o només un llistó. De vegades serveixen per sostenir un mirall de pedra negra o un escut a l'esquena.
maxtlatl
El maxtlatl era un llenç que s'amarrava a la part davantera, a la manera d'taparrabos, per cobrir els genitals i deixar a l'aire les cames.
De vegades també s'amarrava a la part posterior. Aquesta era la peça bàsica masculina de totes les cultures mesoamericanas.
enredo
L'embolic consistia en un llenç que s'amarrava al costat de l'maxtlatl per tapar les natges. De vegades es feia servir a més com espècie de davantal. En el cas tolteca, aquest davantal podia ser molt més gran i decoratiu.
Tilmatli
El tilmatli era una mena de capa que s'amarrava a el coll i usualment es feien amb diverses línies de plomes superposades.
Aquesta era la més exclusives de les peces i només els poderosos podien portar-les. Hi havia estrictes normes que castigaven el seu ús quan no es mereixien.
Cueitl
Aquesta peça és una faldilla masculina que estava reservada als déus, sacerdots i jerarques. Podien estar decorades amb pedres semiprecioses i s'utilitzaven en el joc de pilota o en la guerra.
ichcahuipilli
Consistia en una armadura de roba gruixuda encoixinada, pells animals o escorça vegetal. Tots els guerrers podien usar-les i només es diferenciaven pels materials en què es confeccionaven.
En el temple de cremat de Tula es va trobar un cuirassa, "la cuirassa de Tula" que estava feta amb 1.413 pendents de petxines i cargols col·locats amb harmonia i precisió.
Aquesta cuirassa només va poder ser usada per les elits toltecas, ja que fins i tot es troba representat en alguns personatges mítics i potser tenia una utilització ritual.
tocats
Una peça fonamental per marcar classes particulars, era el tocat. Estaven decorats amb plomes i de vegades podien combinar-se amb un casc.
Aquests adorns eren utilitzats per guerrers d'elit per diferenciar-se en la batalla
Xicolli
El xicolli era una camisa sense mànigues decorada. El seu ús resumeix bé l'estat general de la cultura tolteca. Al principi s'utilitzava com a part de l'ritual en les cerimònies religioses.
No obstant això, després va formar part de la indumentària militar. Aquest canvi també es va operar en la forma de govern dels toltecas.
En els seus inicis els seus governants eren sacerdots i la religió jugava un paper importantíssim en com es desenvolupava la seva societat.
Temps després, aquesta organització religiosa va passar a comportaments més belicosos que va convertir als dirigents en persones guerreres i amb aptituds per a la batalla.
Ornaments i categoria
La vestimenta va ser un element que marcava l'estratificació social de les societats mesoamericanas. En el cas tolteca, el sofisticat d'una peça enfront d'una altra determinava la categoria dels que la portessin.
L'intercanvi i la importació constant de materials exòtics permetien als de majors possibilitats crear noves confeccions i dissenys.
Els accessoris van ser bastant influents en el vistós i meravellós d'algunes peces de vestir. No només s'ornamentaven amb pedres precioses i minerals, sinó també, depenent de la funció, s'agregaven als vestits trossos de matèria primera com aliments i plantes.
La utilització de plomes com a peces ornamentals que s'atribueix als toltecas, va ser popularitzada a nivell general amb l'ascens de l'imperi asteca.
La confecció i arranjament de les cabelleres perquè fessin joc amb la resta dels vestits també va ser un aspecte important dins de l'àmbit cerimonial en la civilització tolteca.
Els atlants de Tula
En un dels temples de Quetzalcóatl, es poden apreciar aquestes quatre figures que han estat cridades atlants. Són escultures antropomòrfiques en què es pot apreciar tots els detalls de la indumentària tolteca típica: casc o tocat, orelleres, pectorals, braçalets, discos sobre la esquena, maxtlatl, musleras, genolleres i sandàlies.
Un altre detall interessant és que s'aprecia en les escultures l'armament de l'època i la forma de portar-ho.
Els quatre atlants empunyen amb la mà dreta el átlatl, una mena de lanzadardos que servia per cobrir major distància i en l'esquerra levan 4 dards llargs, una arma corba i un recipient. En l'avantbraç carreguen un ganivet sostingut per un braçalet.
Els atlants de Tula són un exemple clar de com la religió, la condició social i la forma de vestir dels toltecas, estaven íntimament relacionats.
referències
- Anawalt, Patricia (1985). "The Ethnic History of the Toltecs es reflected in their Clothing". Indiana, 10, 129-145.
- Cartwright, Mark (2013). "Toltec Civilization". Recuperat de el 02 de juny de 2017 a ancient.eu.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Vestimenta masculina prehispànica". Recuperat el 02 de juny de 2017 a 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Vestimenta Femenina Antigua i Actual". Recuperat el 02 de juny de 2017 a 4nahui.blogspot.mx.
- Gamboa Cabezas, Luis Manuel (2010). "Els atlants de Tula". Recuperat el 02 de juny de 2017 a inah.gob.mx.
- Gamboa Cabezas, Luis Manuel (2016). "El Palau Cremat, Tula. Sis dècades d'investigacions ". Recuperat el 2 juny 2017 enarqueologiamexicana.mx.
- Roura Olvera, Rafael (2017), "Atlantes de Tula. Guerrers tolteques ". Recuperat el 02 de juny de 2017 a revistabuenviaje.com.