TEOCRÀCIA: HISTÒRIA, CARACTERÍSTIQUES, AVANTATGES, EXEMPLES - HISTÒRIA - 2025

La teocràcia és una forma de govern o un sistema polític en el qual tenen el poder sacerdots, prínceps o reis, els que actuen com a portaveus de Déu; el poder religiós, els seus representants o ministres són els que exerceixen el control. Els governs de l'Afganistan, l'Iran i el Vaticà (entre d'altres) són considerats teocràtics.

La paraula "teocràcia" prové dels vocables grecs theos i kratos, que signifiquen "déu" i "poder-govern", respectivament. Llavors, aquesta paraula pot interpretar-se a partir de la seva traducció literal com el "govern de Déu".

August, primer emperador romà, va dirigir una teocràcia a la Roma imperial. Font: Kunsthistorisches Museum

El diccionari de la Reial Acadèmia Espanyola la defineix de dues maneres. La primera es refereix a un govern exercit per Déu i cita com a exemple el cas dels hebreus abans que apareguessin els reis. La segona explica que el govern o l'autoritat política és exercida -de manera directa o no- per un poder religiós.

La base fonamental d'aquesta forma de govern és que les autoritats exerceixen el seu paper "en el nom de Déu", de manera que no hi ha diferències entre l'Estat i la institució religiosa pròpiament dita; és per això que una teocràcia no té relació amb un govern democràtic.

Origen i història

Per parlar de l'origen de la teocràcia com a forma de govern cal remuntar molt temps enrere, a èpoques tan llunyanes com l'origen mateix d'una religió, qualsevol que s'esculli.

Això és així perquè l'home, en el seu afany de donar explicació a les coses que no entenia, va ser qui va mitificar a éssers superiors, als que va considerar capaços de controlar la natura. Aquests éssers van ser els déus.

En la recerca d'exercir control sobre els seus semblants, l'home es va atribuir a si mateix el fet de ser descendent o haver estat elegit per aquests éssers superiors. A partir d'aquesta noció va emprendre la lluita pel domini sobre les seves parelles "per la gràcia de Déu".

Aquest fenomen es va repetir no només en cultures occidentals amb el cristianisme i el papa (i abans amb els cèsars), sinó també en altres latituds com a l'Orient llunyà i mig.

En aquest context, entre els llocs que comptaven amb teocràcies destaquen l'Antic Egipte amb els seus faraons, Amèrica prehispànica amb civilitzacions com els inques i els maies, els hebreus amb el poble d'Israel i els seus reis, i el govern al Tibet que va romandre en mans de l'màxim líder religiós Dalai Lama, entre molts altres exemples.

Societats tribals antigues

Llavors, com i on es va iniciar el sistema teocràtic? Es podria dir que es va originar en les societats tribals de l'antiguitat, en què hi havia una espècie de xaman que tenia dos rols que complir: el de líder espiritual i el de cap de la tribu.

Si es revisa la Bíblia, en els primers cinc llibres (el Pentateuc) també es parla de governs similars que tenen alguna cosa en comú: l'adoració de deïtats i idolatries.

També apareix una comunitat i pot parlar d'una casta sacerdotal, una tribu dins de la tribu que es dedicava únicament a les pràctiques espirituals i que estava a el servei de la religió.

Pares de la teocràcia

Com a primera referència es pot tenir als grans imperis de l'antiguitat. Ens referim a Egipte, la Roma imperial i el Japó; en aquests llocs els governants eren considerats la personificació dels déus.

La segona referència que apareix es refereix a representants i no a personificacions: els sacerdots. A aquest grup pertanyen tant Israel -en els temps de l'Èxode i l'època dels Jutges (segons la Bíblia) - com els califats àrabs.

Una tercera referència de la teocràcia, podria dir-se que més atenuada, és la que inclou a l'cesaropapisme i el poder religiós dels reis.

Exemples d'aquesta noció són els reis d'Espanya, els d'Anglaterra i els de Mònaco, entre d'altres, els que si bé avui dia no exerceixen poder o control polític pròpiament dit, són considerats "ungits" per Déu segons la tradició.

Característiques

Llei religiosa

La principal característica d'un govern teocràtic és que la forma de vida dels ciutadans i els seus governants ve dictada per dogmes religiosos. Per això, el seu benestar espiritual està per sobre de l'benestar físic o material.

La llei per la qual es regeixen està registrada en les trucades sagrades escriptures, plasmades per la inspiració divina que Déu o els déus van donar al seu representant a la terra. Aquest representant és una personificació d'aquestes deïtats i, per tant, és perfecte i omnipotent.

poder centralitzat

El poder està centralitzat en una persona o un molt petit grup de persones, i són ells els que s'encarreguen d'exercir tot el control.

Una sola religió

Com és la religió la que domina tots els aspectes de la vida, hi ha només una pràctica religiosa oficial. A més, les lleis que dicta el govern coincideixen sempre amb aquests preceptes religiosos.

A la teocràcia el govern imposa les creences; no hi ha llibertat de culte sinó que regnen els mandats de la religió dominant.

coacció

La forma en què actuen els ciutadans respon a el pensament individual d'aquest que s'ha desenvolupat a partir de les seves creences religioses.

No obstant això, també és regulada pels mecanismes de coacció de l'Estat i de la societat en si mateixa en funció del que dicten les escriptures.

democràcia inexistent

Com el poble no elegeix els seus governants, en teocràcia no es pugui parlar de democràcia; els ciutadans no trien ni poden postular-se a cap elecció per representar als seus conciutadans.

Els dirigents són personificacions de Déu o són els que el representen, així que tampoc hi ha espai per a exercir oposició, ja que en la majoria dels casos no hi ha qui vulgui oposar-se a Déu.

avantatges

A la teocràcia Déu és el "cap suprem" de l'Estat, per la qual cosa el govern pot exigir als seus ciutadans una lleialtat incondicional. D'una banda s'obté fe cega, ja que és confiança en Déu i no en l'home; i de l'altra, un mandat diví mai es discuteix, només es compleix.

Com a conseqüència de l'anterior es té una ciutadania més obedient, unida i poques vegades rebel, així que no hi ha aixecaments civils, oposició a govern o qüestionaments ideològics.

Per convicció, la guerra és religiosa, no política; per tant, no hi ha espai per penediments. Per això, des del punt de vista estratègic-militar els ciutadans acaben sent soldats obedients i valents.

D'altra banda, tots els ciutadans estan d'acord que el basament de les lleis ha de ser d'ordre diví; així que aquests no es qüestionen.

desavantatges

Com l'Església i l'Estat van de la mà, en una teocràcia hi ha menys llibertats civils per als ciutadans. Les lleis no es basen en la lògica o la justícia sinó en el que dicta la religió; per això no es discuteixen, i molt menys poden ser canviades.

Així mateix, no hi ha llibertat d'expressió o, si n'hi ha, aquesta està molt restringida. No es pot criticar el govern, ja que es criticaria a Déu mateix i els seus mandats.

En els sistemes teocràtics s'observa la tendència dels governs a ser autoritaris i intolerants a opinions que estiguin en contra del que diu la paraula de Déu, que es considera la llei.

exemples

L'antic Egipte

A l'antic Egipte els faraons eren l'autoritat política màxima. Eren els que exercien el poder absolut i es consideraven els representants de les divinitats.

En molts casos eren sacerdots. Aquesta màxima autoritat religiosa reunia tots els poders: el polític, el judicial i l'administratiu.

Un dels més famosos va ser el faraó Kheops, el nom original va ser Jhufu o Jnum-Jufu. Aquest nom significava "Jnum (el Déu creador) em protegeix"; és a dir, Keops era l'ungit pel Déu creador.

Va ser el segon faraó de la seva dinastia (que era la quarta) i és un dels més recordats perquè sota el seu mandat va ser construïda la Gran Piràmide de Gizeh, als afores del Caire.

Aquesta piràmide va ser construïda per ordre de l'faraó perquè fos usada com la seva tomba, i així preservar la seva essència per tota l'eternitat. Aquest era un honor que només podien tenir els faraons com a representació viva dels déus en aquest món.

Roma imperial

Més recent que l'antic Egipte és la Roma imperial. August, primer emperador romà, hàbilment va utilitzar els recursos propagandístics que oferia la religió per divinitzar, institucionalitzant el culte a l'imperi i al seu màxim líder, el Cèsar: el poble es devia a l'Imperi i el Cèsar era l'Imperi, així que el poble es devia a l'César.

Després de fer-se amb el poder, Cèsar August va canviar la forma de govern de Roma transformant la República: dividir el poder entre el Senat i el poble, i l'emperador i la seva casta.

S'autoadjudicó el títol de príncep de Senat, per així ser associat amb la divinitat. A més, es va proclamar emperador proconsular per fer-se de el poder militar i es va nomenar a si mateix el de gran pontífex per ser el líder religiós. L'últim nomenament que es va adjudicar va ser el de pare de la pàtria.

Amèrica prehispànica

Abans de la descoberta es tenen registres que a Amèrica hi havia civilitzacions la forma de govern era la teocràcia. Tal és el cas de l'Imperi Inca, en què els líders de la família dominant eren adorats com deïtats vivents.

El seu rei, el sapa inca, era considerat fill de el Sol, i el Sol era percebut com l'astre rei, el déu principal responsable de la vida de plantes i animals.

La seva economia es basava precisament en l'agricultura, i sent el Sol el principal garant i cuidador de la vida, el seu representant a la Terra era tractat com un déu.

Japó

Per als japonesos l'emperador encarnava la divinitat. Era el màxim líder religiós i polític perquè els déus l'havien ungit i es manifestaven a través d'ell. Dictaven les normes i s'encarregaven de protegir el poble.

Inicialment, l'emperador era un mitjà per controlar el poble a través de les seves creences, per mantenir l'organització social.

No obstant això, quan l'emperador Meiji va pujar a poder declarar a l'emperador com un ens sagrat i inviolable, qui exercia el comandament en companyia del seu consell de ministres. El poble idealitzava a l'emperador com un déu que tenia el poder i el control absoluts sobre la nació.

Israel

La Bíblia en el seu Antic Testament indica que Déu no solament va crear el món, sinó que a més era el seu legítim governant.

Va ser qui va inspirar a el poble d'Israel a alliberar-se dels egipcis ia regir-se per la Torà, obra en la qual apareixen estipulats amb antelació els judicis, les penes i les lleis per les quals el poble havia de conduir-se.

Més tard van sorgir els reis, que eren una representació divina d'aquest Déu omnipotent i omnipresent de què parla la Bíblia.

califatos àrabs

Mahoma va ser succeït pels anomenats califes, els qui es van encarregar d'augmentar el seu domini polític i religiós basant-se en els ensenyaments de l'profeta.

Segons les escriptures, Mahoma va rebre la revelació divina de Déu a través de l'àngel Gabriel i va ser inspirat per aquest per a predicar la seva paraula, convertint-se en el gran profeta.

El domini dels califes es va estendre per gran part de l'Imperi bizantí fins arribar a Mesopotàmia. Al seu pas van convertir als habitants dels pobles conquerits a l'islam, guanyant així un major poder econòmic, polític i humà per expandir-se encara més per occident i orient.

Els califes es van proclamar successors de Mahoma, màxim líder espiritual. Per tant, ells eren els cridats a exercir el poder.

Exemples: països amb governs teocràtics en l'actualitat

Encara que són poques, encara hi ha nacions que segueixen el model teocràtic com a forma de govern. Algunes de les més destacades amb les següents:

Vaticà

Si es vol, és el més representatiu i un dels més antics. Es remunta a l'papa Innocenci III, qui no només va intentar imposar a el catolicisme com a religió dominant en l'àmbit mundial, sinó que també volia que fos la directriu dels governs.

Innocenci III es va imposar com a líder religiós, com l'autoritat absoluta de la fe, ia més va fer que el seu poder fora inqüestionable per ser la representació de Déu a la Terra.

el Tibet

Per als tibetans la màxima autoritat religiosa és el Dalai Lama, l'encarnació de Buda i la missió és fer de l'Tibet una nació i un regne espiritual.

El control polític, social i espiritual era regit per aquest líder fins a 1959, any en què el govern xinès va forçar a aquest representant a creuar la frontera i exiliar-se a l'Índia.

altres països

Iran i Afganistan són governs teocràtics basats en l'islam. També entra en aquesta categoria Mauritània, un petit país al nord d'Àfrica.

Així mateix, Aràbia Saudita és reconeguda com una monarquia teocràtica islàmica. També formen part d'aquest grup tant Sudan com Iemen.

referències

1. "Tibet: 60 anys d'exili" (sense data) a El País. Recuperat en 22 d'abril de 2019 d'El País: elpais.com
2. "Biografia de Cèsar August, el primer emperador" (sense data) a RedHistoria. Recuperat en 23 d'abril de 2019 de RedHistoria: redhistoria.com
3. "Teocràcia" (sense data) a Reial Acadèmia Españ Recuperat en 23 d'abril de 2019 a Reial Acadèmia Espanyola: dle.rae.es
4. "Theocracy" (sense data) a Britannica. Recuperat en 23 d'abril de 2019 a Britannica: britanica.com
5. "Theocracy Countries 2019" (2019) a World Population Review. Recuperat en 23 d'abril de 2019 a World Population Review: worldpopulationreview.com
6. Erdbrink, Thomas. "The Iran Revolution at 40: From Theocracy to 'Normality'" (10 febrer al 2019) a The New York Times. Recuperat en 23 d'abril de 2019 a The New York Times: nytimes.com