TALCOTT PARSONS: BIOGRAFIA, APORTACIONS I TEORIES - CULTURA VOCABULARI - 2025

Talcott Parsons va ser un sociòleg nord-americà que va desenvolupar la teoria d'acció social i va tenir un enfocament funcional estructural sobre el comportament de la societat. Influït per diversos autors com Max Weber, Émile Durkheim i Pareto, la teoria construïda per Parsons va tenir gran influència sobre una gran quantitat de sociòlegs d'Estats Units.

La seva teoria més significativa i influent la va publicar en un llibre anomenat The Social System en l'any 1951. Amb aquesta obra va aconseguir influir en el pensament dels sociòlegs dels Estats Units; van haver de passar alguns anys perquè la influència de les seves aportacions fora disminuint.

Cap a finals dels anys seixanta les seves teories van ser perdent influència per ser considerades conservadores. En les dues últimes dècades de segle XX, amb la caiguda de l'bloc socialista, les seves idees van reprendre força i van ser revalorades tant als Estats Units com en altres parts de món.

Per a molts analistes, la seva teoria estableix les bases del que és el sistema social hegemònic mundial de principis del segle XXI.

Biografia

Parsons va néixer a Colorado Springs el 13 de desembre any de 1902. Provenia d'una família intel·lectual i religiosa. El seu pare va ser Edward Smith Parsons, era ministre religiós i president d'una petita universitat. La seva mare es va dir Mary Augusta Ingersoll.

L'any 1924 Talcott es va graduar a l'escola Amherst de Massachusetts. Després es va anar a Europa per estudiar un doctorat a l'Escola d'Economia de Londres. La seva tesi doctoral va versar sobre l'origen de l'capitalisme en l'obra de Max Weber.

Després es va anar fins a Heidelberg, a Alemanya, on havia treballat Max Weber. Allà va conèixer la vídua de Weber; ella realitzava grups d'estudi sobre l'obra del seu difunt marit, i Talcott assistia a aquests cursos.

L'any 1927 va tornar als Estats Units. Allí va treballar donant classes d'Economia a la Universitat de Harvard. El 1937 va publicar L'estructura de l'acció social. Amb aquest treball va donar a conèixer el pensament i l'obra tant de Weber, Émile Durkheim i altres exponents i precursors de la sociologia moderna, on òbvia a Karl Marx.

A causa de el reconeixement per aquest treball, va passar a ser professor titular en Sociologia. L'any 1939 va ser nomenat director de Departament de Sociologia de Harvard 1944.

El 1946 va crear i va dirigir el Departament de Relacions Socials. Allà va integrar la sociologia a altres ciències socials, com la psicologia i l'antropologia. Va morir a Alemanya el 8 de maig de 1979

aportacions

L'obra de Parsons ha de ser considerada com un sistema d'idees que van evolucionar al llarg de la seva vida. Els seus primers treballs centraven l'atenció en l'acció social i l'acció voluntarista impulsada pels valors morals i l'estructura social.

Aquests definien l'elecció dels individus per fer una o una altra acció transformadora de la realitat. Segons la creença Parsons, la realitat objectiva només era una visió particular d'un individu entorn a la seva vivència.

La visió es basava en el seu esquema conceptual i en la seva teoria, de manera que la realitat partia de l'anàlisi que es fes d'aquesta.

Amb el pas el temps, la seva visió va anar donant més importància a l'estructura pròpiament dita ia la interrelació de les necessitats, així com a la satisfacció d'aquestes i els sistemes que els generen.

La seva aportació més important va ser la definició de les necessitats primàries de l'estructura social. Aquestes es van donar a conèixer per les sigles AGIL. Aquests subsistemes conformen una col·lectivitat mitjanament autosuficient que es desenvolupa en un marc comú:

- Adaptació: l'economia mitjançant la producció i el treball transforma a l'entorn i distribueix els productes

- Goal (metes): la política estableix metes i mobilitza els recursos per assolir-les.

- Integració: coordina i norma els components de la societat, els engrana i els regula.

- Latència: cultura, institucions socialitzadores encarregades de vitalitzar, renovar sancionar i transmetre el sistema de valors.

Diferències principals amb altres teòrics

Parsons prioritza i defineix les satisfaccions de les necessitats. Defineix els sistemes i estableix una cronologia de desenvolupament. Finalment, jerarquitza la importància d'aquests sistemes donant rellevància a sistema cultural.

Per entendre la diferència entre la teoria de Parsons i altres teòrics socials s'han d'entendre les causes de les accions socials; Parsons les situa en el futur i no en el passat. Aquesta és una diferència important amb els historicistes que la situen en el passat o en les desigualtats.

A la fi de la seva vida fins i tot va arribar a qüestionar la definició d'estructuralisme i funcionalisme al voltant de les seves teories, a causa que no considerava que englobessin realment el seu significat.

teoria

acció social

Basat en les Idees de Max Weber, Talcott Parsons rebutja el conductisme. Aquest es defineix com el condicionament o conducta social com una resposta automàtica i irracional davant un estímul.

Parsons valora l'acció social considerant-la una resposta que mereix un procés mental creatiu. Això comporta la proposició d'una fita o objectiu i l'anàlisi dels factors que incideixen per desenvolupar la idea, plantejant tres elements perquè existeixi el nucli de l'acció social:

Acte d'unitat

Es refereix a l'existència d'un individu o actor que executi l'acció. Aquesta és la base fonamental de l'acció social, ja que és qui té la necessitat de canviar una realitat existent.

Aquesta teoria -a diferència de altres- basa el seu suport a creure que la interrelació amb altres individus es dóna com una necessitat de codependència de sistemes individuals. Resulta així i no per la generació de vincles afectius col·lectius de solidaritat.

voluntarisme

És l'objectiu o meta que guia l'acció de l'individu. És la idea de l'estat final en què es transforma la realitat a partir de l'acció que s'executa. El conjunt de desitjos individuals per aconseguir un estatus o rol dins el sistema.

la

Són les condicions internes i externes de temps i espai on es desenvolupa l'acció, així com l'enteniment que hi ha factors que es poden controlar i altres que no. Es tracta de les aliances i usos dels factors externs i l'anàlisi del que s'ha aconseguit.

funcionalisme estructural

El funcionalisme estructural planteja que les societats tendeixen a autoregular com a mecanisme de supervivència. Això els permet preservar l'ordre social.

Per a això es desenvolupa una constant interrelació i redefinició dels seus diferents elements, valors, metes i funcions a partir d'accions socials. Aquestes són executades pels individus de manera racional.

Ells busquen fer servir els mitjans més adequats per aconseguir les seves metes. No per una resposta mecànica o automàtica, sinó impulsats pels valors i patrons de conducta interioritzats a partir del conjunt de mecanismes d'influència social establerts per les institucions.

Per definir una estructura dels objectius que es plantegen els individus amb el seu accionar Parsons, va establir quatre prerequisits funcionals:

- Rol: és el paper que juga un individu dins d'un sistema o subsistema. Pot jugar diversos rols en la vida depenent la funció que faci o li toqui fer dins d'un o altre sistema.

- Normes: és el conjunt de normatives, obligatòries o no, que hi ha en un sistema. Poden ser específiques, explícites, enteses, acostumades o suggerides.

- Valors: és el conjunt de creença, costums i principis que maneja un sistema i que han de ser d'acceptació general.

- Col·lectivitats: són les institucions que s'encarreguen de socialitzar les relacions d'un sistema i sorgeixen d'acord amb les necessitats que es generen i han de ser satisfetes.

Sistemes cronològics de l'funcionalisme estructural

El funcionalisme estructural busca crear una analogia entre la vida orgànica i l'estructura social. En aquest els grups socials tendeixen a l'especialització i, per tant, a fer-se més eficients a mesura que desenvolupen estructures més complexes.

Els individus dins d'aquestes estructures realitzen accions socials que esdevenen referents culturals segons responguin o no a l'ordre social imperant. L'individu és el motor de sistema de funcionalisme estructural.

Per aconseguir que les estructura satisfacin les necessitats socials es plantegen quatre sistemes cronològics. Aquests es van desenvolupant a l'una de l'individu, però després es prioritzen de manera inversa quan l'actor ha aconseguit tot el seu desenvolupament.

Sistemes cronològics i priorització

biològic

S'entén com el subjecte actor, però també com els recursos materials i físics on es desenvolupa la dinàmica social. A la cronologia seu valor s'anomenaria com 1, perquè sense actor no existeix la resta.

Quan ja el subjecte físic existeix i és part dels altres sistemes, la seva prioritat passa a 4. L'àmbit econòmic en la teoria de Parsons aparentment no té valor prioritari.

personalitat

És el conjunt de vivències, les característiques pròpies i l'estil de cada subjecte. La seva importància cronològica és de 2 perquè fa de l'actor cosa única, però en l'ordre de prioritat de l'funcionalisme passa a ser 3 i el seu àmbit és la psicologia.

social

És el sistema que estableix l'engranatge. La ubicació dins de l'estructura fa de l'individu una part de sistema social general; aquí s'assumeixen les desigualtats com rols i estatus. La seva importància cronològica és 3, però en prioritat passa a ser 2 i el seu àmbit és la sociologia.

cultural

És tot l'aspecte immaterial que defineix als éssers humans. Es tracta de les creences, els desitjos i els somnis. El seu valor cronològic és 4, però en l'ordre prioritari és 1. El seu valor és superior a la visió de l'estructuralisme i el seu àmbit és l'antropologia.

adaptabilitat

Segons Parsons, el sistema social havia d'adaptar al seu entorn a les seves necessitats i satisfer alhora les exigències d'aquest. Per a això s'ha de definir un conjunt de metes primordials i assolir cadascuna d'aquestes.

Tot el sistema ha d'estar interrelacionat i regulat entre les parts que el constitueixen. Tot sistema ha de renovar constantment les motivacions culturals. Cada individu dins de el sistema social té un paper-estatut que li dóna una posició dins de el sistema i el converteix en actor o executor d'accions socials.

El sistema ha de ser compatible amb altres sistemes, amb els quals han d'estar relacionats en dependència. A més, ha de satisfer eficientment les necessitats dels actors.

D'altra banda, ha de fomentar la participació dels actors per garantir la interdependència. També ha d'exercir control social sobre les conductes desintegradores dels diferents sistemes o actors i, a més, ha de tenir poder de control sobre els conflictes que es generin.

La supervivència de sistema depèn de la seva eficàcia en generar un conjunt de mecanismes de socialització constants. Ha de garantir la reestructuració d'un conjunt de valors i necessitats comunes.

És important que cada actor compleixi un paper i posseeixi un estatut. Això permet cert grau de divergència o desviació que permeti la generació de nous rols i no posa en perill la fortalesa general de l'estructura.

Visió ideal de l'estructuralisme funcional

Per comprendre la teoria de Talcott Parsons hem d'entendre que les teories científiques parteixen de descriure una realitat; després busquen explicar-la, comprendre-la i predir conseqüències en una visió futura d'aquesta realitat.

L'estructuralisme funcional dibuixa una visió ideal de la societat dominant en la qual vivim, on les deficiències de les institucions són cobertes per institucions substitutes.

D'aquesta manera es crea una il·lusió de benestar que no aconsegueix saciar o satisfer les necessitats reals dels actors socials. Això òbvia la ideologia com una cosa inherent a l'ésser humà i la substitueix per un ideal pragmàtic i canviant.

Aquesta última no visualitza cap objectiu més gran que el de conservar la societat. No té en compte el conflicte com a motor de canvi, ja que planteja una suposada evolució gradual.

No obstant això, això no es dóna en la realitat, a causa de la resistència a l'canvi dels que posen les regles de joc i prefereixen generar institucions i conflictes substituts per preservar el poder i la possessió dels recursos materials.

El seu gran encert és preveure la ideologia dominant de principi de segle XXI, quan els mitjans de comunicació exerceixen com a institució substituta funcional de la veritat i la història, però aquesta no preveu que la supervivència de la societat no està per sobre de la preservació de la espècie humana.

referències

1. (S / D) Talcott Parsons, El Sistema Social. Recuperat a: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: a propòsit de l'evolució social. Revista Sociològica Nro. 72. Recuperat a: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). The American Family: Its relations to personality and to the social structure. Recuperat a: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). The professions and social structure. Oxford University Press. Recuperat a: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). La sociologia de Talcott Parsons. La teoria funcionalista. Recupero a: ssociologos.com