SANTA INQUISICIÓ: ORIGEN, ACTIVITATS I MÈTODES DE TORTURA - HISTÒRIA - 2025

La Santa Inquisició, també anomenada simplement Inquisició, va ser el braç de l'Església encarregat d'acabar amb les heretgies religioses que van començar a aparèixer a l'Europa de principis de segle XII. Més tard, aquests tribunals van actuar també contra els judaïtzants i contra la bruixeria.

Els orígens de la Santa Inquisició es troben en la croada papal enviada per combatre els càtars, considerats heretges per l'Església. Després, diverses butlles i edictes papals van anar configurant els objectius i procediments de la institució. Amb això va aparèixer l'anomenada Inquisició Pontifícia.

Tribunal de la Inquisició. Autor: Francisco de Goya - Font: Wikimedia Commons sota domini públic

A Espanya, país en el qual la Santa Inquisició va tenir una importància especial, els tribunals van ser creats pels Reis Catòlics. Primer, només a Castella i, després, a Aragó ia la resta dels territoris peninsulars. El seu primer objectiu van ser els jueus convertits a l'cristianisme sospitosos de conservar els seus antics costums.

La Inquisició va arribar a Amèrica de la mà dels conqueridors. Com en la resta dels llocs en els quals va actuar, el procés passava per diversos passos fins a declarar a l'acusat culpable. La tortura jugava un paper important durant aquest procediment, amb diversos mètodes diferents per interrogar el presumpte heretge.

origen

Des del mateix origen de l'cristianisme van aparèixer alguns corrents que seguien interpretacions diferents de la religió.

Al 313, Constantí, emperador de l'Imperi romà, va establir el cristianisme com a religió de l'Imperi. Això va suposar que el que abans eren discrepàncies religioses es convertissin en una qüestió d'estat.

Molt aviat, els anomenats heretges van començar a ser perseguits. Una pràctica comuna era excomunicar els que s'apartaven del marcat com ortodox pels sacerdots.

Amb el temps, aquestes persecucions van passar a mans de la Inquisició. El terme prové de la paraula llatina "inquire", que significa "esbrinar".

Tipus d'Inquisició

Encara que popularment se sol considerar a la Inquisició com una entitat única, la veritat és que van existir diversos tipus.

Va ser el Papa el que controlava l'anomenada Inquisició medieval. Els seus començaments se situen en la lluita contra els càtars (o albigesos), un grup de creients que es van apartar dels ensenyaments oficials de l'Església, a la qual criticaven pel seu excessiu luxe.

L'antecedent a aquestes persecucions va ser l'ordre de Federico II de castigar, fins i tot físicament, a aquells que fossin considerats heretges. Els excessos que es van donar després d'aquesta ordre van ser una de les causes que van portar a Papa a posar a la Inquisició sota el seu control. A partir de la butlla papal, van ser els bisbes els que dirigien els processos inquisitorials.

El segon dels tipus va ser la Inquisició espanyola. Aquesta va ser impulsada pels monarques i dirigida a combatre als judaïtzants. Aquests eren jueus conversos a l'cristianisme, dels quals se sospitava que continuaven practicant la seva religió original en secret.

Proliferació de les heretgies

El naixement de la Inquisició està estretament lligat amb la difusió d'interpretacions religioses que l'Església considerava herètiques i perilloses. La majoria d'aquestes heretgies havien arribat Europa occidental portades pels creuats, en la seva volta des de Terra Santa.

En general, aquestes idees anaven en contra de l'Església entesa com a institució. Per als seus seguidors, Crist no havia pretès que es creés una institució d'aquest tipus i, menys encara, que tingués el poder i la riquesa que estava acumulat.

Altres diferències amb els ensenyaments acceptades per l'Església eren el rebuig a les imatges, a l'baptisme o a el dogma de la immaculada concepció. Aquests heretges sostenien que era el comportament virtuós el que s'acostava a l'home a Déu.

Aquests pensaments van trobar bastant acceptació, especialment al sud d'Europa. Entre les comunitats més importants van destacar els càtars o albigesos, els qui es van assentar en diverses localitats de el sud de França.

L'Església, per la seva banda, va témer que l'expansió d'aquestes comunitats puguin acabar provocant un cisma i va reaccionar per evitar-ho.

Croada contra els càtars

La croada contra els càtars és considerada com l'antecedent immediat a la creació de la Inquisició. Va ser el Papa Innocenci III qui va ordenar acabar amb l'heretgia albigesa. Primer va enviar a alguns monjos de l'Ordre de l'Cister ja Diumenge de Guzmán per intentar convèncer-los que abandonessin les seves creences.

Els enviats van tenir poc èxit i el Pontífex va trucar a la croada contra els càtars en 1208. Per reunir homes disposats a combatre'ls, l'Església va oferir una indulgència quan haguessin arribat als 45 dies de serveis.

Gràcies a aquesta oferta, l'Església va reunir mig milió d'homes. Comandats per nobles francesos, es van dirigir a la zona d'Albi.

La primera ciutat atacada va ser Beziers. El juny de 1209, els croats van massacrar als seus 60.000 habitants. Encara que hi ha autors que afirmen que la frase es va pronunciar en un altre lloc, altres expliquen aquesta matança per les paraules pronunciades pels capellans que acompanyaven les tropes: «Mateu a tots, que després Déu els distingirà en el cel».

El següent destí va ser Carcassona, on diversos centenars dels seus pobladors van ser executats en la foguera. No obstant això, quan es van complir els 45 dies necessaris per obtenir la indulgència, molts creuats van abandonar. Els càtars, per la seva banda, van seguir existint durant alguns anys, fins a 1253.

Concili del Laterà

Molt poc després de la croada contra els albigesos, el Papa va convocar el Concili IV del Laterà. En aquesta trobada, Innocenci III va donar forma legal a la Inquisició.

El punt més important de l'reglament acordat va ser que l'heretgia havia de ser perseguida tant pels governants civils com per les autoritats religioses. A més, assenyalava que no era necessari que hi hagués cap tipus de denúncia prèvia perquè la Inquisició acusés a un sospitós.

Els condemnats per heretgia perdrien tots els seus béns, que passarien a mans de l'Església. Aquells que no volguessin abjurar de les seves creences serien condemnats a mort.

Tribunal de la Inquisició

El següent pas en la història de la Inquisició es va desenvolupar en el concili de Tolosa, celebrat el 1229. La brutalitat de la croada contra els càtars havia provocat protestes a part d'Europa. Per evitar que es tornessin a cometre aquest tipus d'actes, en aquest concili es va aprovar la creació d'Tribunal de la Inquisició.

butlla Excommunicamus

Dos anys després, en 1231, el Papat no es trobava satisfet amb el funcionament de la Inquisició tal com estava configurada. Fins llavors, els processos eren portats a terme pels eclesiàstics de cada localitat i no existia cap poder centralitzat que els controlés.

Gregori IX, Summe Pontífex en aquests moments, va emetre llavors la butlla Excommunicamus. Mitjançant aquesta fundar l'anomenada la Inquisició pontifícia, que era controlada directament pel Papa. Tot i tractar-se d'una ordre papal, alguns bisbes es van oposar a perdre el poder que suposava tenir els tribunals de la inquisició a les mans.

El Papa va posar a l'capdavant de la nova Inquisició als membres d'algunes ordres religioses, especialment els dominics. Amb un joc de paraules, molts van començar a cridar-los "els gossos de el Senyor" (Cane Domine)

Un nou Papa, Innocenci IV, va emetre en 1252 una altra butlla relacionada amb la Inquisició. La Ad extirpanda autoritzava que els acusats fossin torturats per aconseguir que confessessin.

En poc temps, la Inquisició es va expandir per part de el continent europeu. Va ser especialment important a França ia Itàlia. Per la seva banda, la Corona d'Aragó també va comptar amb tribunals, però la de Castella va crear la seva pròpia institució.

Inquisició espanyola

A Castella, la inquisició no va començar a funcionar fins 1478. L'objectiu principal era eliminar les restes de la religió jueva que quedaven a la península, especialment a la zona de Sevilla. Suposadament, alguns jueus conversos seguien practicant la seva religió d'amagat. Davant això, el papa Sixt IV va emetre la butlla Exigit sincerae devotionis.

Una de les principals diferències entre la Inquisició espanyola i la pontifícia és que la primera va ser impulsada directament per la Corona. Van ser, d'aquesta manera, els Reis Catòlics els que van promoure l'establiment de tribunals per jutjar els heretges.

En 1483, una altra butlla papal va permetre que la inquisició espanyola s'estengués a Aragó i als territoris colonitzats a Amèrica. En el nou continent, es van formar tribunals a Lima, Cartagena d'Índies i, sobretot, a Mèxic.

La Corona va nomenar a Tomás de Torquemada, provinent d'una família de conversos, com Inquisidor General.

Inquisició a diferents països

Abans que es creés la Inquisició Pontifícia ja existien tribunals que castigaven l'heretgia a Itàlia, Espanya, a Alemanya ia altres països.

Quan el papat va començar a controlar els processos i va posar als dominics i franciscans a el front dels tribunals, la inquisició es va convertir en un fenomen eminentment catòlic. Això no vol dir que no existissin institucions similars als països protestants.

En aquests, els perseguits eren, majoritàriament, catòlics. A més, també es van jutjar a membres de branques protestants radicals i, finalment, als acusats de pràctiques bruixeria.

No obstant això, en aquests països protestants, els tribunals solien estar controlats per la monarquia o per les autoritats locals. Per aquest motiu es considera que la inquisició no es va establir com a institució específica.

a Espanya

A Espanya van ser els Reis Catòlics els que van crear en 1478 la Inquisició, també coneguda com el Tribunal de el Sant Ofici de la Inquisició.

El focus de les suposades pràctiques judaïtzants era Sevilla. Un dominic que residia a la ciutat va denunciar el fet davant la reina Isabel I. Davant d'això, la Corona va sol·licitar a l'Papa que permetés la creació d'una inquisició pròpia. A diferència d'altres llocs, els monarques van poder nomenar ells mateixos als inquisidors.

L'historiador britànic Henry Kamen ha dividit la història de la Inquisició espanyola en cinc etapes. La primera, que va abastar fins a 1530, es va distingir per perseguir els jueus conversos a el catolicisme. La segona, al començament de segle XVI, va ser un període sense massa activitat.

Entre 1560 i 1614, la inquisició va tornar a ressorgir amb força. En aquest cas, les seves víctimes van ser els moriscos i els protestants. El quart període es va desenvolupar durant el segle XVII, quan comencen a ser jutjats els cristians vells.

Finalment, la inquisició de el segle XVIII es va centrar en altres assumptes, ja que els heretges havien deixat de ser habituals.

Les Corts de Cadis, celebrades el 1812, van abolir la Inquisició espanyola. No obstant això, no va ser fins a 1834 quan es va produir la seva eliminació definitiva.

Inquisició a Nova Espanya

Els espanyols van donar gran importància a la religió a l'hora de conquerir els territoris americans. Per poder dur a terme l'anomenada conquesta espiritual calien membres de l'clergat, però, davant la manca d'aquests, van ser els franciscans els primers que es van assumir aquesta tasca.

A partir de 1523, tant els franciscans com els membres d'altres ordres religioses van rebre el permís papal per ser els que duran a terme els judicis contra les heretgies que trobessin.

Atès que en aquests moments no hi havia en Nova Espanya cap prelat dominic, van ser els bisbes locals els que van controlar les activitats de la inquisició.

En els primers anys de la colònia, la inquisició es va dedicar a perseguir les creences religioses dels indígenes, evidentment, no cristians. No obstant això, aviat van deixar de fer-ho, ja que es va imposar la tesi que no podien ser culpables d'incomplir una religió que no coneixien.

Com va passar a la península, la primera vegada que es va abolir la inquisició a Nova Espanya va ser el 1812, amb les Corts de Cadis. Félix María Calleja, Virrei en aquests moments, va signar l'ordre per eliminar la inquisició a la colònia.

Inquisició romana

La Congregació de el Sant Ofici, nom que va rebre la inquisició romana, va tenir la seva data d'inici en 1542. El motiu de la seva creació va ser l'expansió de la reforma protestant i l'amenaça que representava per al catolicisme.

La seva estructura era totalment diferent a l'antiga inquisició. La romana consistia en una congregació conformada per cardenals i altres eclesiàstics. El seu funcionament era totalment independent de l'control de l'Papa.

Aquesta congregació podia actuar en qualsevol sector de l'Església catòlica. Així, una de les seves funcions més importants va ser detectar i eliminar aquelles corrents que apareguessin en el seu si que puguin suposar un risc per a l'ortodòxia dictada per Roma. Igualment, tenia el potestat de censurar la publicació dels llibres que considerés perillosos.

En un primer moment, aquesta inquisició va limitar les seves activitats a la península itàlica. No obstant això, a partir de 1555, va estendre les seves atribucions per arribar a la resta de continent. Un dels casos més famosos va ser el judici a Galileu Galilei, el 1633.

Inquisició portuguesa

Quan la Corona espanyola va decretar l'expulsió dels jueus del seu territori en 1492, molts dels afectats van triar Portugal com a lloc de refugi. No obstant això, el monarca portuguès era gendre dels Reis Catòlics i, davant les pressions d'aquests, va copiar l'ordre d'expulsió.

D'aquesta manera, aquells jueus que no volguessin convertir-se a l'cristianisme havia d'abandonar el país. Part dels que havien arribat a Portugal no van tenir més remei que acceptar la religió catòlica. Això no obstant, es van succeir les acusacions que, en secret, continuaven practicant el judaisme.

Aquest va ser un dels motius principals perquè, en 1536, el rei Joan III establís la inquisició al seu país. En 1539, el monarca va triar al seu germà com inquisidor major, contravenint els desitjos de Papa. El Pontífex, però, va haver d'acceptar la decisió en 1547.

Activitats que realitzaven

A l'hora de començar un procés, la Inquisició podia fer-ho per diversos motius. Així, podia ser per una acusació, per una denúncia o, directament, d'ofici.

Un cop començat en procés, els acusats es trobaven amb tres opcions principals. La primera que acceptessin la seva culpa, es confessessin i penediment. La pena en aquests casos solia limitar-se a meres sancions espirituals.

En canvi, si només es penedien després d'haver estat amenaçats amb la pena de mort, la condemna podia ser de presó.

Finalment, els acusats que no reneguessin de les seves creences herètiques eren lliurats a les autoritats civils per a ser cremats a la foguera.

Començament de l'procés

Quan apareixien sospites d'heretgia, la inquisició acudia a el lloc en la qual, en teoria, s'estava produint. Allà, amb suport dels governants de la zona, investigaven els sospitosos.

A l'església principal de la localitat, els inquisidors feien públic un edicte en el qual s'assenyalaven quines activitats contra la fe s'estaven cometent i s'establia un període perquè els acusats es penedissin. Al costat d'això, s'animava als habitants a que denunciessin als que consideren heretges.

la instrucció

Els que no es presentessin per mostrar penediment podies acabar arrestats pels inquisidors. Els acusats eren llançats a una cel·la, on podien estar, aïllats, durant setmanes. De vegades, ni tan sols havia estat informats sobre les acusacions que pesaven sobre ells.

Després arribava el moment dels interrogatoris. Aquests, en un primer moment, eren molt generals, sobre aspectes de la vida d'l'acusat. Finalment, se li demanava que resés per tal de comprovar que coneixia les oracions més importants. Després d'això, era comminat a que confessés.

tortures

De vegades, quan el pres no confessava i els inquisidors estaven convençuts de la seva culpabilitat, el següent pas era la tortura. La inquisició utilitzava diversos mitjans de tortura, com el poltre, l'aigua o la pera.

Atès que era molt freqüent que amb aquests mètodes s'obtingués una confessió, les condemnes eren bastant nombroses. Entre les més lleus es trobaven la prohibició de treballar en alguns sectors, vestir algunes peces que fessin veure que havia estat condemnat o la presó.

Si, malgrat tot, l'acusat no es penedia de les seves creences, el resultat era la condemna a mort.

Acte de fe

Els inquisidors esperaven que hi hagués diversos condemnats per realitzar el que denominaven acte de fe. Es tractava d'una cerimònia, normalment iniciada molt d'hora, durant la qual els presos eren conduïts fins a l'habitatge de l'inquisidor.

Allà, se'ls lliurava una túnica de color groc i una mena de gorra que acabava en pic. Amb aquestes peces posades, anaven desfilant fins a algun lloc important de la localitat, normalment una plaça.

En aquesta es desenvolupava una missa i després es llegien les sentències, començant per les menys greus. Els que havien estat condemnats a mort se'ls portava a un altre lloc, anomenat quemadero, on eren cremats vius.

Mètodes de tortura

L'habitual en els processos conduïts per la inquisició era que el pres fos torturat si, després de tres interrogatoris, no confessava haver comès els fets dels quals se l'acusaven.

A la sala en què es desenvolupava la tortura només podien entrar el botxí, els inquisidors i un escrivà que havia de recollir per escrit la confessió.

D'acord a l'Església, la tortura només s'acceptava en casos especials. A més, hi havia alguns mètodes que no podien utilitzar-se i tots els passos es trobaven totalment regulats.

el poltre

El poltre era, possiblement, el mètode de tortura més comú en l'Edat Mitjana. El seu ús no es limitava als tribunals de la inquisició, sinó també era habitual en els judicis civils.

El seu mecanisme era molt senzill. A l'acusat se li col·locava sobre una taula en la qual hi havia quatre cordes. Cadascuna d'elles era usada per lligar una extremitat diferent. Les dels braços es quedaven fixes a taula, mentre que les de les cames s'enrotllaven en un cilindre giratori. A l'moure aquest cilindre, les cordes anaven estirant el cos.

D'acord als experts, primer s'utilitzava suaument, buscant espantar el reu. Després, se li instava a confessar. Si no ho feia, el turment continuava. S'han trobat cròniques que descriuen com l'estirament havia arribat als 30 centímetres.

El turment de l'aigua

Encara que van existir diverses versions d'aquesta tortura, la més simple era ja molt efectiva. A l'pres se li tombava sobre una taula, s'immobilitzaven seus peus i mans, se li obstruïen les fosses nasals i, finalment, se li introduïa una mena d'embut a la boca.

Una vegada que els preparatius estaven acabats arribava la part de la tortura. Aquesta consistia, simplement, en fer-li beure aigua en grans quantitats, habitualment uns 10 litres.

La víctima sentia com s'ofegava i, moltes vegades, perdia la consciència. Si es perllongava, el pres podia morir quan l'estómac esclatava per la quantitat de líquid.

la garrucha

Aquest mecanisme de tortura rebia el nom de "estrapada" en la majoria dels països europeus. A Espanya, en canvi, es va denominar "garrucha".

Com el poltre, la garrucha era un dels mètodes més utilitzats, possiblement per la seva simplicitat. El pres era lligat amb les mans per l'esquena i se li col·locava una mica de pes en els peus. Després, s'alçava de terra utilitzant uns politges enllaçades pels canells.

Quan el torturat havia arribat a una alçada considerable, el botxí el deixava caure a pes, sense que arribés a tocar a terra. El més normal era que es dislocaran els dos braços. Aquest mètode va ser utilitzat amb algunes figures històriques com Maquiavel i Savonarola.

la serra

En realitat, no es pot considerar a la serra com un mètode de tortura. Es tractava d'una manera d'executar amb crueltat als condemnats.

Aquest sistema estava gairebé en exclusiva reservat a les dones acusades d'haver tingut relacions sexuals amb Satanàs i que estiguessin, suposadament, embarassades d'ell.

La manera que els inquisidors van inventar per matar el fill de Satanàs era penjar a la seva mare de cap per avall, amb l'anus obert. Després, amb una serra, anaven tallant el cos fins a arribar al ventre.

referències

1. De Mesquita Diehl, Rafael. Inquisició: una breu història. Obtingut de es.aleteia.org
2. EcuRed. Inquisició. Obtingut de ecured.cu
3. Villatoro, Manuel P. Les tortures més sanguinàries i cruels de la Inquisició. Obtingut de abc.es
4. Pinto, Joaquín. The Horrors of the Church and Its Holy Inquisition. Obtingut de churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inquisition. Obtingut de britannica.com
6. History.com Editors. Inquisition. Obtingut de history.com
7. Murphy, Cullen. The Top 10 Preguntes Everyone Has About the Inquisition. Obtingut de huffpost.com
8. New World Encyclopedia. Spanish Inquisition. Obtingut de newworldencyclopedia.org