RELIGIÓ DELS TOLTECAS: CARACTERÍSTIQUES, DÉUS I COSTUMS - HISTÒRIA - 2025

La religió dels toltecas va ser politeista, és a dir, creient de múltiples déus- en la qual van sorgir Quetzalcóatl i Tezcatlipoca com els més importants de tots. No obstant això, la cultura tolteca es va caracteritzar per tenir una casta militar que va ser la més important, desplaçant a la casta sacerdotal que solia exercir el control administratiu i polític en moltes de les civilitzacions antigues.

La cultura tolteca va precedir a la asteca en Mesoamérica i va existir entre els anys 900 a l'1200 dC Es van establir a l'altiplà central de la zona que avui ocupa els estats de Tlaxcala, Mèxic, Hidalgo, Morelos i Pobla, a Mèxic.

Temple dedicat a la religió tolteca

Tula (o Tollan) va ser la seva capital, emplaçada en un fèrtil vall regada per un riu i protegida per una sèrie de turons i turons com el Xicocot, de manera que la ciutat també era anomenada Tula.

Les característiques principals de la religió tolteca són les següents

1- Religió politeista. Creença en múltiples déus.

2- Religió xamànica. Això vol dir que no exercien les seves pràctiques religioses en un lloc de culte permanent com un temple, sinó que ho feien en diversos llocs d'acord a les circumstàncies, principalment en cerimònies a l'aire lliure.

3- Religió panteista. En el panteisme, Déu també és la naturalesa i l'univers, de manera que els toltecas adoraven al cel, a l'aigua, a la terra, a el sol com a força fecundant, etc.

4- Religió dualista. Els seus déus principals són antagònics i es contraposen: Quetzalcóatl és el contrari de Tezcatlipoca.

5- Religió esotèrica. Mantenien en secret part de les seves creences i pràctiques religioses.

Els déus toltecas

A l'igual que molts dels pobles pre-hispànics de Mesoamérica, els tolteques tenien múltiples déus als quals adoraven. A continuació, els principals:

Quetzalcóatl

És un dels déus més complexos i fascinants de tota Mesoamérica. Se li considerava com un monstre rèptil, sent representat com una serp emplumada.

Les seves funcions principals eren de fertilitat i creativitat, però a mesura que va anar creixent en importància, se li van anar annexant altres atributs o funcions, com a creador, Senyor dels Vents i Estel de la Tarda, déu de la planeta Venus i heroi cultural.

Tezcatlipoca

En náhuatl significa mirall negre fumejant, per la qual cosa se'l relaciona amb els miralls de jade que s'utilitzaven per a fins místics i endevinatoris.

És el senyor de el cel i de la terra, font de vida, tutela i empara de l'home, origen de el poder i la felicitat, propietari de les batalles, omnipresent, fort i invisible. Se li relacionava amb la nit i la foscor, pel que és representat sempre en color negre.

És el antagònic de Quetzalcóatl, a al punt que de vegades aquest últim és anomenat Tezcatlipoca blanc. És la clàssica representació de el bé i el mal que en la religió catòlica occidental està representada per Déu i el Diable.

La llegenda narra que Tezcatlipoca va enviar a l'exili a Quetzalcóatl. Se li associava amb el jaguar, animal relacionat a la bruixeria en les cultures mesoamericanas.

Centeoltl

En les mitologies de Mesoamérica era literalment el déu de la dacsa. Originalment era una deessa i va passar a ser un déu dual, home-dona, o simplement la versió masculina, ja que la femenina va passar a ser Xicomecoahc.

Itztlacoliuhque

Era el déu dels desastres, la temperatura i l'obsidiana, particularment dels objectes d'obsidiana en forma de ganivets.

També se l'identifica alternativament com una part dels déus Quetzalcóatl o Tezcatlipoca.

Mixcoatl

És el déu de la caça. El seu nom significa serp de núvols, i estava també associat amb la Via Làctia. Era el creador de el foc celeste, els homes i la guerra.

Les seves representacions gràfiques tenen certes variacions depenent de el lloc geogràfic en què van ser realitzades.

Tlaloc

És el déu de la pluja i la fertilitat, encara que és conegut amb altres noms en altres àrees de Mesoamérica.

Originalment representava l'aigua terrestre, mentre que la serp emplomallada representava l'aigua celeste.

És originari de la cultura de Teotihuacán; a la caiguda de la ciutat, va passar a Tula i d'aquí el seu culte es va escampar entre els pobles Nàhuatl.

Tloque Nahuaque

Deïtat de la creació de l'univers, símbol de l'inici de tot el que existeix i la noció filosòfica de la paraula "téotl" entre els homes.

És considerat el pare de l'sobretot, de la intel·ligència, el que posa ordre a el caos, harmonitzador de la vida i protector de la naturaleza.ç

És el déu pare de la fe i la religió náhuatl, el principi creador de tot, déu avi de foc i pare de Quetzalcóatl i Tezcatlipoca; tots els petits déus són parts d'ell.

Xipe Totec

Usualment és mostrat lluint la pell d'una altra persona o la seva pròpia semblés marcada per la verola.

Això es deu a la llegenda que explica que a el principi de la creació Xipe Tòtec es va sacrificar a si mateix arrencant els seus propis ulls i desollándose viu perquè el blat de moro pogués germinar i que el seu poble pogués subsistir.

És fill de la primera parella divina i germà de Quetzalcóatl i Tezcatlipoca. Simbolitza la verdor de la natura que retorna cada any i representa als treballadors de l'or.

Potser t'interessa Els 30 déus toltecas més importants.

costums religiosos

sacrificis humans

Els sacrificis humans van ser costums religiosos habituals dins dels toltecas. Per a ells era una forma de comunió i servei als déus, ja que consideraven que les seves vides depenien i existien gràcies a aquests.

Es creu que les principals ofrenes humanes van ser captius de guerra, encara troballes més recents fan pensar que també s'oferien nens entre 5 i 15 anys d'edat.

Aquestes troballes permeten saber que la forma de sacrificar-era degollándolos i els sacrificaven de forma col·lectiva.

costums funeràries

Els descobriments arqueològics permeten assegurar que havien dos tipus d'enterraments: decúbit dorsal o posició fetal, o bé eren incinerats i les cendres enterrades en atuells.

Els cranis estaven deformats artificialment en forma tubular i les dents estaven treballats.

Coneixements esotèrics (Els 4 acords)

Els coneixements esotèrics toltecas es van heretar i van ser transmesos de generació en generació.

Entre ells es destaquen els anomenats "quatre acords" que es van fer famosos al segle passat a l'ésser editats en forma de llibre d'autoajuda pel metge mexicà Miguel Ruiz, assegurant que estava basat en la saviesa tolteca.

Aquests acords no són altra cosa que principis ètics de conducta que, en realitat, per la seva simplicitat, ve molt bé recordar i posar en pràctica en els nostres dies. Els quatre acords es poden resumir en:

1- "Sigues impecable amb les teves paraules"

2- "No et prenguis res personalment"

3- "No facis suposicions"

4- "Fes sempre el teu màxim esforç"

referències

1. JR Acosta (2010) Revista de la Coordinació Nacional d'Arqueologia, Pàg. 257. Recuperat de revistas.inah.gob.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. Història Prehispànica II. Recuperat de ipesad.edu.mx
3. Els toltecas. Recuperat de ux1.eiu.edu.
4. Cultura Tolteca. Recuperat de historiacultural.com.
5. Mèxic descobreix el primer sacrifici de nens en cultura tolteca. Reuters. Notícia de l'17.04.2007. Recuperat de 20minutos.es.
6. "Mitologia tolteca" i "els quatre acords". Recuperat de es.wikipedia.org.