RACISME: HISTÒRIA, CAUSES, CARACTERÍSTIQUES I CONSEQÜÈNCIES - HISTÒRIA - 2025

El racisme és l'acte en què una persona discrimina una altra pel seu color de pell i per tots els trets morfològics que se li vinculin. Aquestes característiques associades a la morfologia poden ser tan simples com la forma del nas, l'estatura, la forma del cap i fins i tot el color dels ulls.

El racisme també tendeix a emparentar els criteris de raça amb el de l'etnicitat i la nacionalitat, raó per la qual sol estar acompanyat de xenofòbia i xovinisme nacionalista.

Hi ha àmplia documentació historiogràfica en la qual es pot demostrar que el racisme és de molt vella data, de manera que és una de les formes de discriminació més antigues que existeixen.

Les justificacions que han tingut els racistes han obeït a motivacions que se centren en criteris etnocèntrics, ideològics, pseudocientífics, religiosos i folklòrics. La suma de totes aquestes causes conforma l'estructura de l'discurs racista, així com dels seus arguments i al·legats.

De les característiques presents en el racisme, la que més ressalta és l'absoluta aversió per una raça específica que és vista com nociva o aliena als interessos de l'discriminador.

Existeix, per descomptat, un component de prejudicis i biaixos cognitius en els quals el racista assegura que està en una posició superior i que, per tant, té el dret a sotmetre o eliminar a les races inferiors. Aquests preceptes, en el seu moment, van rebre una forta acollida i van deixar lamentables conseqüències.

Breu ressenya històrica de l'racisme

La discriminació d'un ésser humà per un altre no és nova; tot el contrari, és molt antiga, i per diferents raons.

Hi ha abundants proves que, en l'Antiguitat, l'antisemitisme era una cosa comuna en els assiris, que els egipcis subjugaven a les ètnies de l'Àfrica Subsahariana i que fins i tot el mateix Aristòtil va justificar en la seva Política l'esclavitud, la xenofòbia i el masclisme. També se sap que en l'Edat Mitjana va haver odis d'aquest tipus.

No obstant això, el menyspreu cap a un grup racial diferent, tal com es coneix actualment, no va adquirir la seva forma final fins a l'Edat dels Descobriments, és a dir a partir d'al segle XVI.

Per aquest llavors, es va creure que els indis i els negres no només no eren persones, sinó que fins i tot estaven per sota dels animals. Per aquest motiu bàsic, se'ls va sotmetre a l'esclavitud durant la colonització europea, la qual va sobreviure en anys posteriors com a règim de segregació racial.

El racisme va ser més greu en uns països que en d'altres. Així ho va testificar Alexander von Humboldt quan en el seu viatge a Cuba va constatar que els negres eren millor tractades als virregnats de la Corona espanyola que a les colònies angleses, franceses i holandeses, i fins i tot que als Estats Units.

No obstant això, Humboldt va recalcar que no hi havia una discriminació bona i que, al capdavall, l'esclavitud havia de ser abolida i eradicada.

D'aquesta manera, el racisme va servir per segles com una eina per promoure una divisió social que s'estructurava per castes. El grup dominant, sovint, era la raça blanca, al menys pel que fa a la discriminació racial perpetrada en el món occidental.

En altres latituds es van seguir paràmetres semblants en els quals el dominat era un ésser inferior o, si no, un ciutadà de segona que no tenia accés als drets dels ciutadans.

No és fins als segles XIX i XX quan el racisme arriba a les seves últimes conseqüències. En aquests segles es van tocar els extrems de l'genocidi o de sistemes d'apartheid, en els quals els negres eren ciutadans lliures, però amb garanties legals inexistents o molt reduïdes.

Les lluites contra els mateixos van donar com a resultat la seva abolició i l'establiment d'un nou ordre en què es va implantar la llibertat, el respecte i la igualtat entre els homes.

causes

etnocèntriques

La discriminació racial per etnocentrisme té com a premissa que els homes que no estan en l'ètnia de "nosaltres" pertany a l'ètnia de "ells", principalment si el seu llinatge és dubtós o està barrejat amb altres races.

Per exemple, a l'Amèrica espanyola, els blancs peninsulars cridaven blancs criolls i blancs de riba a aquells blancs que, tenint ascendència europea, havien nascut a Amèrica i que tenien una posició social inferior als nascuts al Vell Continent.

ideològiques

Es basa en preceptes ideològics plantejats amb la filosofia. Per exemple, durant el feixisme alemany, Alfred Rosenberg, considerat el pensador d'Hitler, va escriure un tractat en què va afirmar que la "raça ària" era superior a la jueva.

A la banda oposada de l'globus, Watsuji Tetsuro va argumentar en el seu llibre Fudo que l'ambient natural del Japó tenia trets únics, raó per la qual els japonesos eren éssers especials amb qualitats que no tenien xinesos ni coreans.

pseudocientífiques

Va arribar a anomenar «racisme científic» quan va estar de moda entre els segles XIX i XX. Es va valer de pseudociències com la frenologia per tergiversar conceptes de biologia evolutiva, per tal de construir models de pensament en què es fomentés l'eugenèsia i la «neteja racial».

Es pensava que només els blancs tenien dret a la supremacia i es tenien evidències suposadament "científiques" per demostrar aquest punt de vista.

Cap dels postulats de l' «racisme científic» té veracitat, pel que manca de fonament. No hi ha evidències que els doni suport. Per tant, aquest concepte està rebutjat i superat, sense cap vigència en la ciència de l'actualitat.

religioses

Aquí es fan servir criteris religiosos per consolidar el racisme. Alfred Rosenberg, esmentat a dalt, va suggerir que a l'cristianisme se li havia de esborrar tota faceta de judaisme o d'aspectes racials semites, doncs Jesucrist era ari, alemany i, per tant, europeu.

El mormonisme tampoc es queda enrere. En el seu llibre sagrat, s'exposa que Déu estipula que els homes bons són blancs, mentre que els dolents són els negres, que són fruit d'un càstig diví.

folklòriques

Aquesta causa és rara, però existeix i hi ha constància. Se centra, doncs, en el racisme que es val de la cultura popular.

Això passa molt amb l'ètnia dels dogons a Mali, els que per tradició oral creuen ferventment que un nen nascut blanc és una manifestació d'esperits malignes, i per això, ha de morir. Si viu, és objecte d'escarni entre els seus, sense saber que tal blancor es deu a una condició genètica anomenada albinisme.

Característiques

En base a l'anterior, es pot dir que el racisme reuneix aquestes quatre característiques essencials:

actitud prejudicis

El grup racial odiat és per definició dolent sense donar raons concretes i demostrables del per què. Simplement s'assumeix que hi ha races «superiors» i «inferiors», sense acceptar més explicacions que les donades per una doctrina determinada.

conducta agressiva

S'empra la violència verbal, psicològica o física contra el grup racial discriminat. Hi pot haver assetjament i maltractament.

Fixació per la raça

Indistintament del seu credo religiós o militància política, la raça «inferior» ho és pels seus trets físics relacionats amb el seu color de pell. Per a un supremacista blanc, un negre és un ésser inferior sense importar si és cristià, musulmà, jueu, republicà o demòcrata.

Discurs de l'odi

Els missatges de l'racisme estan carregats d'un fort menyspreu per les races discriminades, a les que s'ensenya a odiar, menysprear i, en el possible, eliminar. S'intenta que aquestes idees tinguin influència en la política pública, les lleis i el sistema escolar.

conseqüències

El racisme ha tingut efectes perniciosos que s'han vist al llarg de la història. Entre els més perillosos es troben:

genocidis

La "neteja racial" ha estat perpetrada a matances com les ocorregudes en l'Holocaust, la Massacre de Nanking i el Genocidi de Rwanda.

apartheid

Un exemple és el de Sud-àfrica, en què als negres se'ls van negar les seves llibertats plenes. Als Estats Units hi va haver un règim molt semblant al que ni tan sols podia haver matrimonis interracials.

esclavitud

Pràctica molt habitual durant l'època de la colonització europea i que va perdurar fins ben entrat el segle XIX.

Divisió i desigualtat social

L'exemple més pràctic està en el sistema de castes imposat per la Corona espanyola en els seus dominis americans, en el qual les castes superiors tenien millors condicions socioeconòmiques que les castes inferiors.

Alguns intents per acabar amb el racisme

També són nombroses les forces que es van oposar de ple a el racisme i als abusos que es van cometre en nom seu. Moltes han estat les lluites en què es va promoure l'abolició d'injustícies que es duien a terme a nivell institucional.

En països com Sud-àfrica, els moviments pels drets humans van aconseguir notables triomfs, mes no sense fer quantiosos sacrificis. El mateix ha passat a Amèrica del Nord ia l'Índia.

El procés per desarmar el racisme ha estat lent, però fructífer. No obstant això, aquest ha hagut de lidiar amb noves formes d'aquest flagell. El racisme s'ha disfressat amb mitjans més subtils que s'entremesclen amb altres mitjans de discriminació.

Pobles com els llatinoamericans han fet esforços èpics per reduir el racisme a la mínima expressió. A Àsia, per la seva banda, aquest problema no ha estat prou denunciat al món.

referències

1. Allen, Theodore (1994). The Invention of the White Race (2 vols.). Londres: Verso.
2. Barkan, Elazar (1992). The Retreat of Scientific Racism: Changing Concepts of Race in Britain and the United States between the World Wars. Nova York: Cambridge University Press.
3. Barker, Chris (2004). The SAGE Dictionary of Cultural Studies. Califòrnia: SAGE Publications.
4. Daniels, Jessie (1997). White Lies: Race, Class, Gender and Sexuality in white Supremacist Discourse. Nova York: Routledge.
5. Ehrenreich, Eric (2007). The Nazi Ancestral Proof: Genealogy, Racial Science, and the Final Solution. Bloomington: Indiana University Press.
6. Isaac, Benjamin (1995). The Invention of Racism in Classical Antiquity. Princeton: Princeton University Press.
7. Lévi-Strauss, Claude (1952). Race and History. París: UNESCO.
8. Poliakov, Leon (1996). The Aryan Myth: A History of Racist and Nationalistic Idees In Europe. Nova York: Barnes & Noble Books.