La paraula Tahuantinsuyo (Tawaintin Suyu en l'escriptura quítxua) és el nom originari de l'Imperi Inca, venint a significar «quatre Regions». Especificant, «Tahua» o «tawa» significa un grup de 4 elements i «seu» o «susyu» significa regió, àrea o província.
Va ser el nom donat a el major i més antic imperi desenvolupat en el continent americà, que tenia la ciutat de Cuzco com a seu allà per l'any 1200 aC
L'àrea territorial d'l'imperi era enorme, ocupant més de 3.000.000 Km² i abastant també 5.000 km de costa sobre l'Oceà Pacífic, que actualment representa el doble de la zona peruana.
El nom de la pròpia ciutat ens indica la divisió territorial, que es basava en la dualitat, la tripartició i les relacions de quatre particions, típiques de la mentalitat inca. Els quatre «seus» o nacions van usar Cusco com a centre geogràfic i polític.
Aquestes nacions es van distribuir de la següent manera:
- A al nord-oest pel Chinchaysuyo, que puja a el Riu Ancashmayo a Pastura (Colòmbia)
- A nord-est es trobava el Antisuyo a les valls subtropicals, ocupant part de la Selva Baixa de l'Amazones
- A sud-oest, el Contisuyo ocupava part de la costa peruana fins al riu Maule (Xile)
- I a el sud-est, es trobava el Collasuyo que avui ocupa la major part del territori bolivià fins Tucumán (Argentina).
Totes les terres pertanyien a el Sol, a l'Inca i a l'Estat, i aquestes es distribuïen de manera que cada habitant rebia una parcel·la de terra fèrtil per a ser treballada.
Els homes van rebre una topu o tupu (2700 m2) quan van néixer, mentre que les dones van rebre mig.
No se'ls va permetre vendre ni heretar, ja que l'Estat, i no ells, era l'únic propietari.
Per tant, cada vegada que una persona va morir seves terres van ser destinades a un nou habitant.
La societat que va conformar a l'Tahuantinsuyo
La societat inca es va caracteritzar per jerarquies ben definides que van col·locar a el poder absolutista de l'Inca al cim; seguit per la noblesa també coneguda com orellanes, per la seva deformació de l'lòbul.
Després en l'escala social de l'Imperi es troben les runes o mitimaes, que eren considerades com a persones vulgars.
Finalment, hi havia els Yanaconas o Yanakunas, que eren els servents de la casa. El poble inca era estrictament conqueridor.
Com a resultat, van reunir un gran nombre de pobles que tenien els seus propis ritus i tradicions.
Per tant, van utilitzar diversos mecanismes per conciliar la disparitat cultural: el Runa Simi o quítxua, era l'idioma oficial establert al llarg del territori per contrarestar aquest problema.
A més, van establir una organització basada en principis morals d'obediència i permanent persecució de crims.
Avui en dia, aquests principis es coneixen com les lleis bàsiques de Tahuantinsuyo: Estima Sua (tret un lladre), Estima Llulldesprés (no ser un mentider), i Estima Kella (no ser mandrós).
En l'actualitat, aquest equilibri social s'analitza des de diversos àmbits teòrics: un sistema d'esclavitud basat en l'estudi de la noblesa, i un sistema social-imperialista estudiat prenent les runes com a base.
Per l'anterior, el Tahuantinsuyo mereix un títol especial entre les societats amb major desenvolupament, que considera tant les seves activitats productives i artístiques com la seva planificació social i política.
referències
- Equip editor de enjoy Corporation. (2017). "HISTÒRIA DE THE INCA EMPIRE or Tahuantinsuyo". Recuperat de enjoy-machu-picchu.com.
- Equip editor de Cusco Peru. (2017). "Tahuantinsuyo". Recuperat de cusco-peru.org.
- Equip editor de Rediscover Machu Picchu. (2017). "The History of the New World 's Greatest Empire". Recuperat de rediscovermachupicchu.com.
- Equip editor de WordPress. (2017). »The Conquerors and the Lost Freedom". Recuperat de javigima.wordpress.com.
- Culwisdom. (2011). "THE INCAS AND CUSCO (Tahuantinsuyo)". Recuperat de cultureandwisdom-mayasaztecsincas.blogspot.com.
- Equip editor de names.org. (2007). "Tahuantisuyo". Recuperat de names.org.
- Cueto, A. (2016). «Religious significance in Machu Picchu». Recuperat de machupicchu.org.