QUÈ ÉS L'ENCICLOPEDISME? - CULTURA VOCABULARI - 2025

El enciclopedisme va ser un moviment intel·lectual de la filosofia occidental el conjunt de principis ideològics i filosòfics van ser promulgats per pensadors anomenats enciclopedistes.

L'enciclopèdia es va escriure i es va editar en el transcurs de la segona meitat de segle XVIII, amb la contribució de molts escriptors famosos, sent els més il·lustres Denis Diderot (1713-1784) i Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

L'aparició de l'enciclopedisme pren el seu nom de L'Enciclopèdia o, diccionari raonat de les arts, les ciències i els oficis, que es va publicar entre 1751 i 1772.

El llibre consta de 17 volums de text a les quals se sumen 11 de làmines. Al seu torn, entre 1776 i 1780 es van afegir altres 7 volums de suplements, dividits en 4 de text, 1 de làmines i 2 d'índexs. En total, L'Enciclopèdia comprèn uns 28 volums, a el menys en la seva etapa inicial de producció.

No obstant això, abans d'aquest projecte il·lustrat, va haver-hi iniciatives anteriors. Per la seva banda, a França va ser on més èxit va tenir la iniciativa enciclopedista gràcies a el suport de personatges de la noblesa, com Madame de Pompadour (1721-1764), qui van fer de contrapès als promotors de la seva censura, entre els quals hi havia el govern i el clergat.

Així doncs, el principal motiu de l'oposició estava en el caràcter revolucionari de les idees il·lustrades. D'aquesta manera, l'enciclopedisme va estar dins de el marc de la il·lustració on els seus conceptes xocaven directament amb la religió i la monarquia francesa del seu temps.

Per la seva banda, els enciclopedistes tenien com a principal fi el de compilar i difondre coneixement per combatre la ignorància. El principal objectiu era soscavar les bases de la tirania imposada a través de la fe institucionalitzada i l'absolutisme. En aquest sentit, es qüestionava el principi d'autoritat.

Amb l'enciclopedisme es van realitzar gestes intel·lectuals de semblant envergadura en anys posteriors, en multitud d'idiomes i països. Així mateix, es van redoblar els esforços per actualitzar les entrades indexades i per fer que les enciclopèdies arribessin a més persones.

A aquest efecte va ser necessari que es requerís d'una quantitat major d'especialistes. En temps més recents, la tecnologia es va encarregar de renovar l'esperit i essència amb què va ser concebut l'enciclopedisme.

Antecedents de l'enciclopedisme

La primera enciclopèdia no va ser francesa ni va sorgir al segle XVIII, sinó que té orígens remots que daten de Plini el Vell amb la seva Història Natural, en l'Antiga Roma.

L'Edat Mitjana va conèixer esforços similars entre àrabs i bizantins; fins i tot els xinesos havien fet el mateix durant la Dinastia Song (960-1279). A Europa, les obres de caràcter enciclopèdic es publiquen entre els segles XVI i XVII, sota la influència de el Renaixement i de les idees clàssiques.

Tanmateix, cap d'aquests precursors va tenir l'impacte de la Cyclopaedia, la qual va sortir en 1728 i va ser feta per l'anglès Ephraim Chambers (1680-1740).

D'aquesta manera, la primera enciclopèdia moderna va ser anglosaxona i publicada en altres llengües fins que els francesos van pensar en traduir al seu idioma. No obstant això, va ser Diderot qui va decidir anar més enllà i fer que aquest projecte fos una autèntica recopilació de tot el coneixement existent en la seva època, amb contingut original.

marc ideològic

Com s'ha esmentat l'enciclopedisme té una estreta relació amb el Segle de les Llums i per tant amb la il·lustració. Fet totalment vàlid per al enciclopedisme francès com en l'enciclopedisme anglès, els quals van seguir els passos de Chambers.

A canvi l'enciclopèdia rep els nutrients ideològics de la filosofia francòfona, la qual reviu la seva estima per les cosmovisions de Grècia i Roma durant els seus anys d'esplendor polític.

El enciclopedisme va destacar abans de res per atenir-se a un precepte ideològic fonamental: el laïcisme.

En aquest sentit, el coneixement havia de ser totalment independent de l'escolasticisme imperant en èpoques passades, de manera que els continguts de l'enciclopèdia no estarien dissenyats segons doctrines religioses particulars sinó d'acord a sabers universals que s'atenen a fets comprovats mitjançant l'observació.

Per tant, es pot dir que l'enciclopedisme va ser un moviment epistemològic i filosòfic i no teològic.

A l'prevaler la raó sobre la fe, els fets tenen més rellevància que les creences personals o les confessions religioses, les quals es presten a subjectivitats i imposicions que solen ser implantades per sectors poderosos que no sempre saben el que fan.

El coneixement, d'aquesta manera, és divulgat i escrit pels que realment coneixen la seva estructura.

objectius

La meta fonamental de l'enciclopedisme, indistintament del seu estat primigeni a Anglaterra o de la seva versió modernitzada a França, va ser la de reunir en les seves múltiples volums tot el coneixement possible.

Amb aquesta finalitat, es feia un inventari de quant se sabia en aquell temps, és a dir al segle XVIII. La idea era obtenir tota aquesta sapiència i de retransmetre a les generacions venidores, a fi que se li trobés una utilitat en el futur.

Per tant, la compilació de el coneixement en l'enciclopèdia era, per al mateix Diderot, una forma de fer que les persones fossin més cultes, de brindar educació, per tal que el seu estat il·lustrat els doni la virtut i en conseqüència la felicitat.

A això val afegir que el enciclopedisme responia a les necessitats del seu temps. Si els enciclopedistes buscaven la felicitat dels homes, es devia al fet que hi havia una consciència que l'estat monàrquic no la proporcionava.

Segons els ideòlegs, la creació d'una enciclopèdia servia per donar difusió a aquell conjunt d'idees que eren blanc de la censura governamental i eclesiàstica, entre elles les relacionades amb l'abolició de l'esclavitud o la igualtat entre els homes.

D'aquesta manera, i segons l'anterior, es poden resumir les característiques de l'enciclopedisme:

• Compilar tot el coneixement possible que s'hagi conegut fins a l'actualitat, de manera sistemàtica i ordenada, en diferents branques de l'saber.
• Divulgar el coneixement a les masses, perquè aquestes facin el mateix amb les generacions que vinguin, i aquestes amb les que els segueixen, ja que no existeix el coneixement inútil.
• Educar a la població perquè aquesta adquireixi virtuts civils des de les que s'arribi a la felicitat i s'abandoni el seu estat d'ignorància, barbàrie i submissió.
• Trencar les barreres de la censura política i religiosa, la qual impedia que certs coneixements fossin donats a conèixer públicament per ser revolucionaris, subversius, pecaminosos o contraris als interessos de la monarquia absolutista i de l'església.
• Publicitar l'obra i pensament d'aquells autors que comunament eren censurats i perseguits pel règim establert.

Dades de l'enciclopèdia

L'ús de la raó i no de la fe

Aferrats als principis de la Il·lustració, els enciclopedistes són racionalistes, de manera que les entrades del seu enciclopèdia expliquen la naturalesa fent cas omís a les implicacions teològiques o religioses que solien imperar en l'escolàstica medieval.

Presència d'una ideologia laica

De mà amb el racionalisme, el laïcisme va implicar que l'enciclopedisme no estava per fer proselitisme religiós, sinó per ser una font de l'saber que fos escrita per filòsofs i científics, no per clergues.

Aquest coneixement, per tant, no és canònic ni inamovible com la Bíblia, tot el contrari; es presta a actualitzacions en les que s'incorporen invents i descobriments recents en ciència i tecnologia.

esperit revolucionari

El enciclopedisme portava amb si idees que van disgustar monarques i sacerdots, ja que aquestes constituïen un desafiament per al sistema existent, el qual es podria posar en perill si queia en les mans de les masses.

Això és així perquè els enciclopedistes eren ideòlegs i pensadors compromesos amb la causa de la Il·lustració, en la qual es proclamaven drets i s'esgrimien arguments que en aquest moment es creien inconcebibles.

Prolífic en entrades

Sent exactes, l'enciclopèdia de França va tenir 75.000 entrades, de les quals 44.000 eren principals, 28.000 eren secundàries i 2.500 eren índexs d'il·lustracions.

El recompte verbal puja a l'astronòmica xifra de 20 milions de paraules abocades en els seus 18.000 pàgines que estan contingudes en els seus 17 volums d'articles. Això és molt més del que Chambers s'hagués pogut imaginar.

Sistematicitat de les definicions

El saber difós pel enciclopedisme es trobava ordenat sistemàticament, d'acord a l'alfabet i a l'àrea que es tracti. Una de les seves pàgines, de fet, té un complet esquema en què s'organitza tot el coneixement humà.

Autors de l'enciclopèdia

Els autors de l'enciclopèdia van ser aproximadament uns 150 autors. El Enciclopedismo va ser una obra multitudinària i multidisciplinària. Entre aquests escriptors estaven Diderot i d'Alembert, que també van ser els seus editors.

Altres dels que van participar en aquesta empresa van ser Rousseau, Montesquieu i Voltaire. Cal destacar que els enciclopedistes tenien diferències d'opinió, mes no d'intencions intel·lectuals, pel que fa a l'elaboració d'aquest colossal projecte.

Se sap fins al moment que l'enciclopedista francès amb més entrades escrites per L'Enciclopèdia va ser Louis de Jaucourt (1704-1779), amb 17.288 articles.

Molts dels autors que van estar dins de l'enciclopedisme no van tenir interès a canviar la delicada situació que travessava França.

No obstant això, L'Enciclopèdia com a tal sí va aconseguir aquest objectiu, doncs va ser un fonament ideològic important que va servir a la Revolució Francesa.

En suma, l'enciclopedisme va ser la cimera de la Il·lustració i la seva utilitat és comparada a la que avui en dia fa Wikipedia, la filosofia és aquella en la qual el coneixement és lliure.

referències

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). El enciclopedisme. Ciutat de Guatemala, Guatemala: Universitat Francisco Marroquín. Recuperat de newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Enlightening the world: Encyclopédie, the book that changed the course of history. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). A social history of knowledge: from Gutenberg to Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda i Maniquis, Robert M. (1992). The Encyclopédie and the Age of Revolution. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark i Wökler, Robert (2016). The Cambridge History of Eighteenth-Century Political Thought. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). The Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). The Story of Philosophy. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontifícia Universitat Javeriana Cali (Sense any). Història i filosofia de la ciència; Segle de la raó; Els enciclopedistes - La Il·lustració. Cali, Colòmbia, PUJ, Departament d'Humanitats. Recuperat de pioneros.puj.edu.co.