QUÈ ÉS EL ELEGUA? CARACTERÍSTIQUES PRINCIPALS - CULTURA VOCABULARI - 2025

El Elegua o Eleggua és una deïtat pertanyent a la religió yoruba, reverenciat i invocat en els rituals religiosos realitzats a la santeria. Aquesta deïtat és present en els balls folklòrics d'influència africana.

En comparació amb la religió catòlica, Elegua presenta similituds i representacions similars a les de el Sant Nen d'Atocha o Sant Antoni de Pàdua.

En la religió yoruba Elegua és representat com l'amo dels camins i senders, així com a controlador de la destinació.

És ell qui decideix obrir o tancar als mortals el camí de la vida. També té la capacitat de brindar a l'home alegries o tragèdies, prosperitat o desgràcia.

És considerada una deïtat travessa i de la reialesa, ja que és un príncep. Elegua pot tenir influència sobre les accions de les altres deïtats yoruba.

Elegua és un orisha; és a dir, una divinitat descendent i manifesta de Olodumare, nom que rep el màxim déu de la religió yoruba.

En poques paraules, Elegua és l'intermediari entre el món diví i el terrenal. Com guardià dels senders, també s'encarrega de fer arribar les ofrenes humanes directament a Olorun i als altres orishas.

A l'hora de qualsevol cerimònia, Elegua és la primera de totes les deïtats que ha de ser invocada, ja que aquesta permetrà el pas cap al contacte amb la resta de les divinitats.

Història de l'Elegua

L'origen es Elegua es remunta a una llegenda africana, en la qual el fill d'un monarca es troba amb un petit coco durant un dels seus passejos. Fent cas omís al seu tutor, decideix guardar-lo.

El coco li murmura a el petit príncep Elegua que si el cuida i evita que es podreixi, li brindaria salut i prosperitat.

El nen així va fer, però a l'relatar el que havia passat a la cort del seu pare, va ser víctima de la burla i van amagar el coco lluny de el jove príncep.

Aquest mateix dia el príncep Elegua va emmalaltir de gravetat i va morir tres dies després. Devastat, el monarca africà va saber que d'aquí a el coco vivia un geni que ara prenia venjança de la seva ignorància.

Seguint els consells d'un savi, el monarca va aconseguir comunicar-se amb l'ens dins el coco, i va aconseguir que aquest el perdonés, després de transmetre la seva saviesa a el poble en altre temps ignorant.

Aquesta versió de l'origen de Elegua és bastant antiga i pot diferir de les versions manejades en la religió santera.

Característiques

Elegua és considerat un guerrer, es té en compte com el primer d'aquests al costat d'altres orishas com Eshu, Osun, Oshosi i Oggun.

Es diu que és un gran guerrer i quan s'ajunta amb Oggun o Oshosi, són indetenibles. A l'ésser considerat el guardià dels camins, és representat per les roques que en aquests es troben.

És considerada la primera deïtat a la qual ha de venerar tot iniciat en la religió, ja que sempre es pot comptar amb ell per a qualsevol sol·licitud.

Se li reconeix com l'intèrpret de sistema oracular i de les comunicacions entre homes i deïtats.

Entre les seves característiques representatives destaquen els cargols al seu voltant o en la seva mà. Són 21 cargols, que representen la quantitat de camins que Elegua protegeix.

El nombre que el representa és el tres i sempre es veu manifestat sota els colors vermell i negre principalment.

Elegua compta amb una sèrie d'eines que el caracteritzen i que representen la confluència de creences que s'han anat construint al voltant d'aquesta figura.

Hi conflueixen en aquesta deïtat nocions de les religions originàries africanes i de la santería, més popular a Amèrica Llatina i el Carib. El seu objecte de poder és un bastó de guaiaba, també conegut com gargot.

Sol vestir amb levita, pantalons i barret. El seu vestit de vegades es veu ornamentat amb cargols, sempre lluint patrons vermells o negres, siguin complets o ratllats.

Ofrenes i ritus a Elegua

A Elegua se li venera mitjançant l'oferiment de cert tipus d'ofrenes que causaran l'aprovació de la deïtat, com el sacrifici de certs animals com pollastres o galls, ratolins i bocs.

No se li han de ofrenar aus com coloms, ja que es considera que són capaços de debilitar-lo.

Entre les herbes a oferir-li, Elegua accepta diferents tipus d'ají, alfàbrega, ametlles, créixens, jobo, pota de galllina, pica pica, raspalengua i càmfora, entre d'altres.

Durant les cerimònies i els balls a Elegua ha certes coreografies representades, com la baixada de Elegua i la possessió corporal d'algun dels ballarins durant el ritual.

El ballarí posseït per Elegua realitzarà accions pròpies d'una deïtat entremaliada, com desaparèixer entre els presents i fer-li bromes a l'audiència.

Els ballarins acompanyants han d'imitar els moviments d'aquell posseït per Elegua, el qual es diferencia per tenir amb si el bastó de guaiaba que caracteritza el orisha. Els moviments de la dansa a Elegua solen tenir connotacions eròtiques.

Manifestacions de Elegua

Elegua pot manifestar-se de diferents formes, segons certes condicions i escenaris, responent a diferents tipus d'ofrenes i representant elements diferenciats.

Hi ha més d'una desena de manifestacions de Elegua, cadascuna amb particularitats per a la seva anomenat, veneració i baixada a la terra. Entre les més conegudes i documentades es troben les següents:

1- Eleggua Abaile

És el Elegua intèrpret i missatger, encarregat de transmetre els missatges rebuts i fer-los arribar al seu destí.

2- Eleggua Afra

Aquest Elegua es diu que ajuda en els casos de la salut. La seva presència es pot percebre en els hospitals i ajuda als que pateixen de malalties contagioses.

Porta la cara tapada, un bastó i un morter on prepara les medicines. A diferència d'un altre, se li refereix com un Elegua bastant caut, que no beu aiguardent.

3- Eleggua Agbanuké

És considerat el Elegua amic dels sants i les cases sagrades. Brinda ajuda a tots aquells honestos devots a les altres deïtats.

També és capaç d'encegar a tots aquells que s'acosten als espais sagrats amb males intencions.

referències

1. Granados, M. (2005). Apunts per a una història de l'negre a Cuba, escrita per un negre a Cuba -i que Elegguá sigui amb mi. Afro-Hispanic Review, 133-145.
2. Lafarga, AC (2006). Casa de jocs: l'erotisme com a ètica de la subversió. Quaderns d'Aleph, 59-72.
3. Menéndez, L. (1997). Intersticis d'una quotidianitat religiosa a Cuba. Enunciació, 29-32.
4. Santería. (7 de Juny de 2012). El panteó dels orishas: Eleggua. Obtingut de Santería: Tot el que sempre va voler saber sobre la santería: es.santeria.fr