POBLAMENT D'AMÈRICA: PRINCIPALS TEORIES (CLÀSSIQUES I MODERNES) - CULTURA VOCABULARI - 2025

El poblament d'Amèrica consisteix en el procés d'origen i extensió dels éssers humans pel continent americà. En l'actualitat, es té coneixement que l'espècie humana no és originària d'Amèrica, per la qual cosa s'assegura que el continent va haver de ser poblat a partir d'una sèrie de migracions.

Hi ha moltes tesis que intenten explicar l'origen de l'home americà. L'arqueòloga Dalia Castell Camps, en el seu text Origen i antiguitat de l'poblament d'Amèrica (1999), explica que la recerca per l'origen d'aquests antics pobladors es remunta a la descoberta del Nou Món, quan homes de l'Església i diversos exploradors es van meravellar amb la riquesa cultural i lingüística de les societats que van trobar.

Mapa de el continent americà realitzat per Jodocus Hondius. Font: Jodocus Hondius (1563-1612)

La població indígena amb la qual es van trobar no apareixia ni en la literatura clàssica ni en la Bíblia, pel que els seus orígens van cridar ràpidament l'atenció dels investigadors. Per a aquell llavors, l'Església Catòlica era la que oferia explicacions sobre l'origen de la humanitat i de la Terra, pel que va ser aquesta institució la que va oferir respostes.

Una de les teories que va oferir l'Església Catòlica consistia que els indis americans havien de ser descendents d'un grup de tribus perdudes d'Israel. També es va proposar la idea que provenien de l'estirp de Sem, fill de Noè; fins i tot alguns van proposar que en realitat eren descendents dels supervivents d'Atlántida.

Mitjançant el temps, amb l'avanç de la ciència i d'altres disciplines, es va enfocar l'origen de l'poblament d'Amèrica des d'altres perspectives. Dins d'aquestes investigacions van sorgir dos vessants principals: la tesi autoctonista i la tesi aloctonista. En el primer cas, es defensava que la humanitat en realitat havia nascut a Amèrica i que després havia emigrat a la resta de món.

En canvi, la tesi aloctonista defensa que Amèrica va ser poblada des de fora, encara que no existeix un consens sobre quin va ser el lloc d'entrada. Alguns defensen que l'home va venir des d'Europa per l'Atlàntic, altres proposen que des d'Àsia per l'estret de Bering o des de l'Extrem Orient a través des de l'oceà Pacífic.

principals teories

- Teories clàssiques

Tesi autoctonista de F. Ameghino

Va ser defensada principalment pel paleontòleg argentí Florentino Ameghino (1854-1911). Aquest investigador afirmava que l'evolució biològica dels homes era pròpia d'Amèrica, específicament de la zona meridional d'Amèrica de Sud. D'acord amb Ameghino, l'ésser humà primer caldria poblat el continent americà per després desplaçar-se a altres parts de món.

No obstant això, posteriorment es va corroborar que el seu plantejament estava errat; es va trobar evidència òssia que va permetre reconèixer que la classificació d'aquest autor no era correcta. En conseqüència, no hi ha cap evidència que recolzi l'existència d'el nom americà en els finals de l'Terciari.

Teoria clàssica d'Alex Hrdlicka (asiàtica)

L'antropòleg txec Alex Hrdlicka (1869-1943) va establir que les primeres presències humanes de el continent americà van poder ser un grup de caçadors de raça asiàtica que va entrar per l'Estret de Behring durant l'Era de l'Gel, és a dir, en el període Plesitoceno.

Per tant, aquestes migracions humanes haurien entrat a través d'la vall de Yucón (Alaska), per després escampar per la resta dels territoris americans.

Aquesta teoria es recolza principalment en les similituds antroposomáticas que hi ha entre els amerindis i l'home asiàtic: el plec dels ulls, malar amplis, pèl fosc i dents amb una figura semblant a una pala.

L'antropòleg també va assenyalar l'existència d'una "taca mongòlica", que consisteix en una coloració verda de caràcter congènit que tenen tant els indígenes americans com els asiàtics després del naixement. Una particularitat d'aquesta pigmentació és que sol desaparèixer amb el pas el temps.

A més, Hrdlicka va establir que entre els grups indígenes americans (com els quítxues o maies) hi ha una sèrie de característiques comunes, el que suggereix que totes aquestes cultures tenien un ancestre general comú: la cultura asiàtica.

La teoria oceànica de Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) foguèt un etnòleg francès que va contradir els plantejaments monoraciales d'Alex Hrdlicka. Rivet aprovava la introducció de poblacions humanes per l'estret de Behring, però li afegia el recorregut oceànic. D'acord amb aquest investigador, també van emigrar agrupacions de polinésicos i melanésicos, els quals s'haurien assentat a Amèrica Central per després dispersar-se per la resta dels territoris.

Segons l'autora Margot Pi, en el seu text Teories sobre el poblament d'Amèrica (sf), els arguments de Rivet es basaven en quatre aspectes principals:

- Antropològics: es va trobar una semblança en l'estructura òssia i en la sang entre els homes que habitaven Lagoa-Santa (Brasil) i els melanesis.

- Etnográficos: es van trobar similituds rituals entre les tribus melanèsiques i els grups amazònics. Per exemple, el tall de les falanges com a símbol de repte i la persecució de "caps trofeu".

- Culturals: les dues cultures feien servir mosquiteres, chinchorros, instruments de percussió elaborats amb fusta, porres i passeres penjants.

- Lingüístics: Rivet va establir que hi havia certes semblances entre les paraules melanèsiques i la parla de la comunitat indígena Hoka, situada a Amèrica del Nord.

La teoria australiana d'Antonio Méndez Corretja

L'investigador portuguès Antonio Méndez Corretja (1888-1960) va ser un dels principals defensors de la teoria de migració australiana mitjançant l'Antàrtida. Segons aquest autor, els australians van fabricar unes embarcacions d'estructura simple per arribar a les illes Auckland, Tasmània i l'Antàrtida.

El fred continent de l'Antàrtida va aconseguir ser travessat per les poblacions australianes durant el període de clima òptim, fa 5000 anys a. C., és a dir, durant el període Holoceno-. Després de recórrer les costes de el continent durant molts anys, van arribar a el Cap de Forns, localitzat a la Terra de l'Foc. Posteriorment, haurien poblat la Patagònia.

Per poder defensar la seva teoria, l'investigador portuguès es va dedicar a estudiar als nadius que residien a Tierra de el Foc i en la Patagonia, trobant similituds lingüístiques i físiques amb les poblacions indígenes australianes.

Entre les similituds es poden esmentar la forma dels cranis, el grup de sang, alguns vocables, la capacitat de resistir baixes temperatures, l'ús de teles fabricades amb pell animal, la invenció de l'boomerang i els habitatges amb forma de bresca d'abella. També van emprar el brunzidor, un instrument usat durant els rituals.

Teoria de Charles Abbott

El 1876, el metge nord-americà Charles Abbott va trobar una sèrie d'estris fabricats amb pedra a la ribera del riu Delaware, ubicat a New Jersey. Abbott va pensar que es tractava d'uns estris que pertanyen a agrupacions indígenes més recents, però, els mesuraments van datar l'artefacte amb uns deu mil anys d'antiguitat.

Això volia dir que les eines pertanyien a un assentament humà de el període Plistocè. No obstant això, la comunitat científica de Washington DC va establir que la teoria d'Abbott no complia amb els estàndards científics, pel que els seus plantejaments van ser desestimats.

Actualment, la granja on Charles va aconseguir els estris es considera Monument Històric Nacional.

La troballa de George McJunkin

El 1908, el vaquer d'origen afroamericà George McJunkin (1851-1922) va descobrir uns ossos enormes localitzats en un barranc del llogaret Folsom (Nou Mèxic). Aquests ossos pertanyien a un bisó prehistòric, però el més important d'aquest succés era que a les costelles de l'animal es va trobar una eina de pedra que actualment es coneix com a punta de Folsom.

El tipus de bisó gegant descobert per McJunkin s'havia extingit durant l'última glaciació, el que va permetre establir per primera vegada l'antiguitat dels poblats americans.

Ridgely Whiteman i el jaciment de Clovis

El 1929, un jove de dinou anys anomenat Ridgely Whiteman va trobar un conjunt d'ossos en el llogaret de Clovis (Nou Mèxic). Després d'això, Edgar Billings Howard, un científic de la Universitat de Pennsilvània, va assegurar que es tractava d'una agrupació indígena pertanyent a el període Plistocè; això ho va aconseguir confirmar a través del tipus de fletxa trobada al jaciment, actualment coneguda com a Punta Clovis.

La Punta Clovis comptava amb una antiguitat de 11.500 anys a. C., per la qual cosa es va acceptar que la cultura Clovis probablement era la més antiga de el continent i estaria relacionada amb els primers espècimens humans.

Mapa on es mostren les possibles migracions. Font: altaileopardSVG by Magasjukur2

teories modernes

L'origen europeu de Bruce Bradley

Bruce Bradley, un científic de la Universitat d'Exeter, va afirmar que una agrupació de mariners caucàsics (pertanyents a la indústria lítica) van poder haver creuat l'oceà Atlàntic per posteriorment desembarcar a la costa oriental d'Amèrica de Nord.

Per defensar aquesta posició, Bradley es va basar en un conjunt d'esquelets humans que van ser trobats a Kennewick i en la Caverna de l'Esperit, així com també en unes puntes lítiques trobades en l'est dels Estats Units. Aquestes puntes s'assemblaven de forma sorprenent amb les armes dels europeus pertanyents a l'Plistocè tardà.

L'home de Meadowcroft

El cos humà de Meadowcroft va ser trobat per l'antropòleg i arqueòleg James Adovasio a Pennsilvània, prop de les costes atlàntiques dels Estats Units. Així mateix, en la caverna de Meadowcroft es van trobar abundants eines lítiques com puntes de doble cara, raspadors i ganivets.

També es van trobar conjunts orgànics produïts per la fauna i la flora de l'època, els quals haurien servit com alimentació per a l'assentament de Meadowcroft. D'aquestes restes, els arqueòlegs van desenterrar fins a setanta mostres per després contractar diferents a institucions i laboratoris per a la seva anàlisi.

El resultat dels exàmens va ser fascinant: la datació més antiga arribar fins als 16.000 anys a. C., per la qual cosa sobrepassava en antiguitat a les puntes de l'jaciment Clovis.

L'home de Kennewick

El 1998, es va descobrir al nord-oest dels Estats Units el crani d'un individu. El més sorprenent d'aquesta troballa és que les seves faccions no s'assemblen a les dels indis americans. De fet, aquest crani compta amb un nas gran, un rostre estret i un front llarga.

Per aquesta raó, els especialistes afirmen que aquest ésser humà té aproximadament vuit mil anys d'antiguitat i sembla haver estat producte d'un vincle entre els polinésicos i els ainos (població situada al Japó). No obstant això, altres suggereixen que les seves faccions són més aviat caucàsiques. A la Cova Esperit Cavernario, es va descobrir recentment un altre rostre molt similar a aquest.

L'home de Monteverde

En 1973, un grup de pagesos locals van decidir canviar el curs de la riera Chinchihuapi amb l'objecte d'agilitar el trànsit dels bous. Un any després, l'erosió ocasionada per aquest treball va deixar a la vista un conjunt d'ossos de gonfoterios -emparentados amb els elefants actuals-, que els habitants locals no van aconseguir reconèixer, però que van guardar per curiositat.

El 1978, Luis Werner, un estudiant de la Universitat Austral de Xile, va passar pel lloc i va obtenir els ossos trobats pels camperols. El jove va decidir lliurar-li les restes a uns professors, els qui van visitar Muntanya Verda i van augmentar la col·lecció d'ossos.

Les exploracions arqueològiques de Muntanya Verda van ser liderades per l'antropòleg nord-americà Tom Dillehay, qui va excavar un pou amb ajuda dels seus alumnes. Instantàniament, Dillehay es va adonar que estava davant d'un assentament molt diferent als jaciments de la cultura Clovis.

En línies generals, es van trobar certeses que asseguraven l'existència d'un assentament compost per dotze botigues, totes elles elaborades amb peces de fusta i cuir animal. Les cendres que van ser sotmeses a la prova de l'Carboni 14 van demostrar que aquest assentament tenia uns tretze mil anys d'antiguitat.

Així mateix, els arqueòlegs van descobrir restes de puntes de doble cara i instruments elaborats amb os associats amb la fauna pleistocénica (paleollamas i mastodonts). A més, les puntes de Monteverde són molt similars a les que es van trobar en territoris veneçolans. Aquestes últimes daten d'uns onze mil anys abans de Crist.

La troballa de l'assentament de 13000 anys aC va causar una gran agitació internacional. No obstant això, després de realitzar excavacions més profundes, Dillehay va descobrir altres restes que van provar tenir fins a uns 33000 anys d'antiguitat. De confirmar-se aquestes datacions, les explicacions sobre el poblament americà patirien una bolcada total.

En conseqüència, les investigacions en Monteverde encara continuen. Fins ara s'han trobat les següents objectes:

- 38 trossos de cuir animal.

- onze espècies de papa silvestre.

- nou espècies d'algues, sent majoritàriament comestibles.

- 380 eines i elements arquitectònics elaborats amb fusta, relacionats majoritàriament amb l'estructura d'habitatges.

- Diverses desenes d'ossos d'animals, especialment de mastodonts.

- Un conjunt de brasers, fogons i forats localitzats en diferents llocs.

Aquests elements, junts amb altres artefactes, es troben protegits en el Museu Històric i Antropològic Maurici van de Maele, localitzat a la Universitat Austral de Xile.

referències

1. Castell, D. (1999) Origen i antiguitat de l'poblament d'Amèrica. Recuperat el 23 de desembre de 2019 de Dialnet: Dialnet.net
2. McGhee, R. (1989) Who owns prehistory? The Bering land bridge dilemma. Recuperat el 23 de desembre de 2019 de JSTOR: jstor.org
3. Mirambell, L. (sf) Els primers americans. Recuperat el 23 de desembre de 2019 de Com Veus: comoves.unam.mx
4. Pi, M. (sd) Teories de l'Poblament d'Amèrica. Recuperat el 23 de desembre de 2019 de historiademexico23.files.wordpress.com
5. Powell, J. (2005) The first americans: race, evolution and the origin of native Americans. Recuperat el 23 de desembre de 2019 de Google books: books.google.com
6. SA (2019) Poblament d'Amèrica. Recuperat el 23 de desembre de 2019 de Revista Xilena: revistachilena.com
7. SA (sf) Muntanya Verda. Recuperat el 23 de desembre de 2019 de Wikipedia: es.wikipedia.org
8. Tropea, A. (2015) Poblament d'Amèrica: noves perspectives per a un antic debat. Recuperat el 23 de desembre de Biblioteca digital FCEN.UBA: bibliotecadigital.exactas.uba.ar