- Origen i tipus de panteisme
- panteisme monista
- panteisme plural
- Característiques
- Naturalesa i significat
- principals pensadors
- Heràclit
- Plotí
- Giordano Bruno
- Baruch Spinoza
- referències
El panteisme és la creença que Déu ho és tot i és idèntic a l'univers, i que no hi ha res al món ni en el cosmos que estigui fora del seu abast. El terme panteisme és una paraula composta d'origen grec: pa que significa «tot»; i Theos, «Déu». És a dir, «tot és Déu».
A l'contrari el teisme clàssic que proclama que Déu transcendeix a el món o que és present en cada cosa d'aquest -com afirma l'panenteísmo-, el panteisme sosté que Déu és idèntic a el món o, des d'un punt de vista negatiu, rebutja qualsevol consideració de Déu diferent de l'univers.
No s'ha d'entendre com una forma de pensament única sinó més aviat com un grup de doctrines diferents, les tesis conflueixen en la seva forma de veure Déu. Hi ha diferents maneres d'abordar el panteisme en camps o disciplines tan diverses com la religió, la literatura i la filosofia.
Pensadors de diverses ideologies i de tots els temps pertanyen a aquest corrent de pensament divers. Lao Tzu, Tao Et Ching, Heràclit, Adi Shankara, Beethoven, Goethe o Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoi, Jung, Einstein, Mahler i fins i tot l'expresident uruguaià José Mujica són panteistes.
Origen i tipus de panteisme
L'adjectiu «panteista» va aparèixer per primera vegada en el llibre Socinianismo veritablement declarat, publicat el 1705 pel filòsof irlandès Deist John Toland. Després va ser emprat com substantiu (panteisme) justament per un oponent de les idees de Toland.
El panteisme pot classificar-se en dos grans tipus: el panteisme monista i el panteisme pluralista.
panteisme monista
Exemples d'aquest tipus es troben en el panteisme espinozista clàssic (Baruch Spinoza), la filosofia és considerada com la més radical d'aquest corrent.
Aquest tipus també es veu reflectit en les diferents formes de l'panteisme hindú que redueixen el canvi i el pluralisme a el terreny de l'il·lusori i fenomènic.
Altres tipus de panteisme monista són el romàntic i l'idealista, que van tenir àmplia repercussió a Anglaterra i Amèrica durant el segle XIX.
panteisme plural
Està present en les tesis de William James (1842-1910), exposades en el llibre Un univers pluralista en 1908. En aquesta obra esbossa una hipòtesi que reemplaça el «sobrenaturalisme fragmentari» descrit en Les varietats de l'experiència religiosa, un altre dels seus llibres publicat en 1902.
En el pla religiós, el panteisme pluralista sosté que el mal és genuí, mentre que el diví és finit. La tesi de la salvació, sense importar el sentit, queda com una pregunta oberta.
Altres exemples d'aquest tipus de panteisme són presents en diversos moviments sorgits a la fi de el segle XX. Aquí està inclosa la hipòtesi Gaia de James Lovelock, segons la qual la Terra s'autoregula i comporta com una sola entitat.
També s'inclouen el moviment d'ecologia profunda, el moviment Nova Era i el Moviment d'Espiritualitat Feminista.
Característiques
- El panteisme concep a l'univers com un tot: l'univers és Déu. Déu no existeix com una abstracció sinó que es manifesta en l'univers a través de les forces, la substància i les lleis de la natura i el cosmos combinades.
- Es diferencia de l'panenteísmo, una altra doctrina afí que afirma que Déu és immanent i engloba tot l'univers però transcendeix a aquest. El panteisme estableix que Déu i l'univers són el mateix.
- El panteisme rebutja les concepcions tradicionals de Déu. Una d'aquestes és la seva transcendència; és a dir, que Déu és una entitat que transcendeix a l'univers i està per sobre d'aquest. Per contra, els panteistes afirmen que «Déu és tot i que tot és Déu», amb la qual cosa rebutgen la idea que transcendeix a el món.
- Una altra diferència important entre les religions teistes occidentals i el panteisme és el concepte de personalitat que es descriu de Déu. Per als panteistes Déu no té una voluntat sobre l'univers o el món, de manera que no pot actuar en aquest. El Déu de l'panteisme no és personal, no té creences, preferències o desitjos; per això no actua.
- Segons els pensadors d'aquest corrent teològica, Déu és la divinitat no personal que impregna tota l'existència i comprèn la unitat divina de l'món.
- Com a posició religiosa, el panteisme afirma que la naturalesa està impregnada de valor i és digna mereixedora de reverència, respecte i sorpresa. En un altre sentit, com a posició filosòfica, el panteisme és l'expressió de la creença en una unitat inclusiva, que és formulada de diverses maneres.
Naturalesa i significat
El panteisme, a l'igual que l'panenteísmo, es pot estudiar a través d'una comparació tripartida amb el teisme clàssic, a la llum de vuit punts de vista diferents: des de la transcendència o la immanència, des del monisme, el dualisme o el pluralisme i des del temps o eternitat.
També pot ser explorat des del món sensible o insensible, a través del món com a real o fantasiós, per mitjà de Déu com a absolut o relatiu, des de la llibertat o el determinisme i des del sacramentalismo o el secularisme.
El panteisme és considerat per alguns filòsofs com una forma d'ateisme, perquè nega l'existència de Déu tal com el conceben les religions occidentals. És a dir, nega l'existència d'un Déu transcendent i personal.
Per als teistes tradicionals, tampoc està clar a què es refereixen els panteistes quan parlen de Déu. Fins i tot, els representants de l'panteisme han estat titllats d'heretges pels catòlics conservadors.
Sobre l'ateisme, Schopenhauer apunta que la idea de Déu no pot reduir-se a la que tenen els teistes tradicionals (un Déu transcendent i personal), ja que altres tradicions religioses de naturalesa no-teistes tenen moltes altres concepcions sobre la divinitat com a element capaç d'impregnar tota l'existència.
Tal és el cas de la concepció de l'filòsof xinès Lao Tse Tao o de Sankara Brahman, també la de Plotí en l'Un («el primer principi») i Hegel Geist.
Schopenhauer adverteix que anomenar «ateus» als que pensen així només perquè rebutgen la concepció de el Déu personal i transcendent, és simplista. A més, l'ateisme tampoc és una religió.
principals pensadors
Entre els principals pensadors de l'panteisme es troben els següents:
Heràclit
Per a aquest filòsof grec el diví està present en totes les coses, i és similar a el propi món ia tots els seus ens.
Plotí
Segons el filòsof grec Plotí, la divinitat conjuga o conserva els seus dos valors més importants: la immanència i la transcendència. Sosté que l'Un, com "principi de el tot, no és el tot».
Giordano Bruno
Aquest filòsof i astrònom italià va tenir una cosmovisió que sovint és catalogada com una barreja de «panteisme ateu» i cert «pa-psiquisme».
Baruch Spinoza
És considerat el pensador de l'època moderna més representatiu i radical de l'panteisme, que va servir de model a altres formes d'aquest pensament posteriors.
La seva concepció de Déu pot resumir en la frase: "Tot el que és, és en Déu, i sense Déu res no pot ser ni concebre".
referències
- Pantheism. Consultat el 15 de maig de 2018 de plato.stanford.edu
- Pantheism. Consultat de britannica.com
- Pantheism. Consultat de encyclopedia.com
- Pantheism. Consultat de philosophytalk.org
- Pantheistic Beliefs Explained. Consultat de thoughtco.com
- Panteisme. Consultat de es.wikipedia.org