OTOMÍES: HISTÒRIA, UBICACIÓ, LLENGUA, RELIGIÓ, TRADICIONS - CULTURA VOCABULARI - 2025

Els otomíes o cultura otomí són un poble indígena que encara habita part de el centre de Mèxic. El nom otomí, una paraula de procedència náhuatl, significa "qui camina amb fletxes" o flechador d'ocells ". D'acord als historiadors, els otomíés van ser els primers habitants de la vall de Tula.

Hi ha constància que els otomíes estaven ja assentats en Mesoamérica al 5000 a. C. L'estudi de la seva llengua, que forma part de la família otomangue i otomí-pame, ha demostrat que van ser el poble originari de l'altiplà de centre de Mèxic.

Presència de la llengua otomí al centre de Mèxic - Font:

La seva expansió geogràfica va començar després d'aconseguir dominar l'agricultura. Amb el temps, aquest poble va jugar un paper molt important en el desenvolupament demogràfic de Teotihuacan. Després de la caiguda d'aquesta ciutat, els otomíes es van traslladar cap a la Serra Mare oriental i Tlaxcala.

L'arribada dels conqueridors espanyols va suposar un gran canvi en la manera de vida dels otomíes. Durant la conquesta, aquest poble es va aliar amb Hernán Cortés en la seva lluita contra els asteques. Més endavant, els monjos franciscans es van encarregar que els otomíes es convertissin a l'cristianisme i abandonessin les seves antigues creences.

història

Tot i la influència de la cultura otomí al territori mesoamericà, les dades sobre la mateixa són escassos. Se sap que van ser un dels primers pobles en habitar l'altiplà central, però poc sobre el seu estil de vida i creences.

origen

Els pobles que compartien la llengua otomangueana formaven una unitat cultural sobre el 5000 a. C. Es creu que després de dominar l'agricultura va començar a produir-se una diversificació lingüística i la seva expansió territorial.

La branca occidental d'aquests pobles, els otopames, van arribar a la Conca de Mèxic en el quart mil·lenni abans de Crist. A partir del Preclásico, que va durar fins al segle I d. C., les variants lingüístiques van començar a aparèixer. Així, en el període Clàssic, l'otomí i, per exemple, el mazahua, eren ja dos idiomes diferents.

Teotihuacan

Encara que no hi ha consens entre els historiadors, molts consideren que els otomíés van jugar un paper important en el va desenvolupar de Teotihuacan. No obstant això, molts afirmen que no van ocupar llocs de poder a la ciutat.

El període Clàssic en Mesoamérica va acabar amb la caiguda de Teotihuacan. Això va produir grans canvis en l'estructura de poder a la zona, amb l'arribada de nous pobles i amb enfrontaments entre petits estats.

Els otomíes van ser obligats a marxar cap a la zona oriental desplaçats per grans grups de parla náhuatl. El seu destí va ser la Serra Mare oriental i la vall de Pobla-Tlaxcala.

Durant els segles posteriors, es van formar importants estats en el territori dels otomíés, amb els pobles nahuas com a líders. Ja al segle IX, Tula, en mans dels toltecas, va esdevenir una de les ciutats més poderoses de tota Mesoamérica. Allà es van establir molts otomíés de la vall de Mezquital.

conquesta

Quan els conqueridors espanyols van arribar a Mesoamérica, els otomíes poblaven diverses zones de la regió, principalment la vall de Mezquital, Querétaro i l'actual Estat de Mèxic.

Els otomíes van ser atacats pels espanyols, però la seva participació en la conquesta no va quedar aquí. Després de la Nit Trista, quan l'exèrcit de Cortés va patir una important derrota, els otomíes de Teocalhueyacan es van reunir amb els conqueridors.

En aquesta trobada, segons els cronistes, els espanyols van rebre menjar i els otomíes els van oferir una aliança i refugi. Els conqueridors van romandre en Teocalhueyacan durant deu dies per recuperar-se de la derrota.

Els otomíes, a més, van aconsellar als espanyols que ataquessin als nahuas de Calacoaya el 2 de juny de 1520. Cortés va fer cas a el consell i va aconseguir una important victòria. Amb ajuda dels otomíés, els conqueridors van continuar la seva campanya fins aconseguir derrotar als asteques.

època colonial

Com la resta dels pobles indígenes, els otomíes van haver d'abandonar les seves antigues creences i convertir-se a l'cristianisme. En aquest cas, els responsables de la seva evangelització van ser els monjos franciscans.

Igualment, també van haver d'adoptar les estructures organitzatives dels espanyols. Les comunitats indígenes van ser transformades en mayordomías, entre les quals va destacar la de Ixtenco (Tlaxcala).

En la dècada de 1530, tots els assentaments otomíes de la vall de Mezquital i de la Barranca d'Metztitlán es van repartir en encomanes.

Més endavant, amb la creació de les anomenades repúbliques d'indis, va permetre als otomíes mantenir alguns dels seus elements tradicionals, tot i que no la possessió de la terra.

Les repúbliques d'indis, però, no van frenar l'aculturació de la població indígena, ni la seva submissió als terratinents. Als segles XVII i XVIII, aquestes circumstàncies van provocar algunes revoltes encapçalades pels otomíes, com la produïda en Querétaro en 1735.

En 1767 i 1785, els otomíes de Tolimán van atacar les hisendes que ocupaven els seus antics terrenys. La rebel·lió es va repetir en 1806 i va acabar amb la captura dels líders indígenes i la seva entrada a la presó.

Ubicació geogràfica dels otomíes

Històricament, els otomíes han viscut al centre de Mèxic. En l'actualitat, encara hi ha diverses comunitats en aquesta zona que reclamen la seva descendència ètnica i cultural de l'antiga cultura otomí.

època precolonial

Abans de l'arribada dels espanyols, els otomíes havien conquerit territoris com Querétaro, a més d'establir-se en llocs com San Luis Potosí, Mèxic, Tlaxcala, Pobla o Guanajuato. Un dels seus centres més importants era Xilotepec, en l'actual estat mexicà d'Hidalgo.

L'estructura social dels otomíés estava formada principalment per assentaments dispersos. En ells, la població s'agrupava en extenses cèl·lules familiars.

actualitat

En l'actualitat, el 80% dels otomíes resideixen en els estats de Mèxic, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz i Pobla.

Dins d'aquests territoris es poden delimitar quatre espais en els quals es concentren els descendents d'aquest poble: la Serra Mare oriental, el semidesert de Querétaro, el nord de l'estat de Mèxic i la vall de Mezquital. Altres petites comunitats habiten en Zitácuaro, Terra Blanca i en Ixtenco.

llengua

D'acord als experts, la família lingüística otomangueana, a la qual pertany l'otomí, és una de les més antigues de tota Mesoamérica. Es tracta d'una llengua vinculada a l'idioma mazahua, de què es va anar separant a partir d'al segle VIII.

otomí

En realitat, l'otomí comprèn diversos tipus de llengües diferents, sense que hi hagi consens sobre el nombre real. Així, l'Ethnologue de l'Institut Lingüístic d'Estiu i el Catàleg de Llegües Indígenes de l'Institut Nacional de Llengües Indígenes afirmen que les varietats de l'otomí són nou. D'altra banda, Charles Wright Carr afirma que són tan sols quatre.

Segons la Comissió Nacional per al Desenvolupament dels Pobles Indígenes de Mèxic, el 50,6% dels otomíés actuals parlen la seva llengua nativa.

religió

Com passa amb tots els pobles indígenes de Mèxic, la religió més practicada en l'actualitat entre els otomíés és el cristianisme. La conversió va començar després de l'arribada dels frares franciscans a la zona després de la conquesta.

Tot i això, els otomíes s'han introduït alguns elements de les seves antigues creences dins el cristianisme que practiquen. Aquest sincretisme es veu reflectit en la relació que s'estableixen entre alguns sants catòlics i els seus antics déus.

Només en algunes comunitats molt aïllades s'han conservat els seus ritus ancestrals. Així, segueix vigent la seva creença en els curanderos, anomenats nahuales, i en la màgia que els guies espirituals poden practicar.

religió ancestral

Les creences ancestrals dels otomíés estaven totalment relacionades amb les forces de la natura. Aquesta cultura rendien culte a fenòmens com la pluja de les muntanyes ia elements com el Sol.

D'altra banda, la bruixeria i el curanderisme eren altres elements fonamentals en la seva pràctica religiosa. Els segons, per als otomíes, eren capaços de guarir qualsevol tipus de malaltia anímica succionat el mal d'el cos de l'afectat.

A més, els nahuales, nom pel qual es coneixien a aquests xamans, tenien el poder de convertir-se en animals. Quan ho feien, segons les seves creences, s'alimentaven de sang i podien ser representants tant de bé com de l'malament.

déus

Els déus otomíes estaven organitzats en una jerarquia. Els més importants eren el Sagrat Pare i la Sagrada Mare. Després d'ells, apareixien altres figures que influïen en la vida dels humans, com el Senyor Sol (Maka Hyadi), la Dama de les Aigües, el Senyor Terra o l'Avi Foc.

Un altre graó inferior estava ocupat per senyors menors. Amb el temps, els otomíes van incloure en aquest segment a diversos sants catòlics.

cultes actuals

En l'actualitat, la cultura otomí segueix reverenciant a alguns elements de la natura. D'especial importància per a ells és el culte als turons. Els otomíes han construït santuaris als cims de les muntanyes i solen visitar-realitzant un circuit ritual.

Les capelles aixecades per aquest poble són petites, gairebé sempre familiars. Són utilitzades, entre altres coses, per retre honors a la primera parent batejat.

Una de les característiques de la seva pràctica religiosa és el sincretisme entre el catolicisme i les seves antigues creences. Així, donen culte a diversos dels seus antics déus als quals han cridat com alguns sants cristians.

Tradicions i costums

Tot i que la població otomí actual no és massa gran, en els últims anys estan intentant recuperar algunes de les seves tradicions i costums que gairebé s'havien perdut.

organització social

Abans de la conquesta espanyola, la societat otomí estava dividida en dues classes ben diferenciades: la noblesa i els camperols. Entre els primers es trobaven els governants, els sacerdots i els amos de les terres de cultiu.

En l'actualitat, la família continua sent el nucli principal de la societat otomí. La seva forma de vida està molt relacionada amb el cultiu de la terra i cada membre de la família ha d'assumir la seva tasca depenent de la seva edat.

Es tracta, igualment, d'una societat bastant patriarcal. Les funcions de les dones estan limitades a la cura de la casa, la preparació del menjar i a la cura dels animals. Això, però, no impedeix que col·laborin en el camp si cal.

Intercanvi

Se sap que els otomíes van començar aviat a practicar el comerç mitjançant la barata. Encara que amb el temps van començar a fer servir monedes, l'intercanvi de béns o serveis va continuar sent el més habitual durant bona part de la seva història.

Avui dia, encara que la compra amb monedes s'ha anat imposant, els otomíes no han abandonat les seves antigues pràctiques de barata.

Moshte

Un antic costum que s'ha mantingut fins als nostres dies és el moshte. Aquesta consisteix, en resum, en retre homenatge als familiars morts oferint-seus menjars i begudes preferides.

El moshte se celebra durant l'època de la collita, un temps en què les famílies treballen unides al camp. Igualment, pot celebrar-se durant qualsevol enterrament. A la cerimònia no només participen els membres de la família de l'difunt, sinó que tota la comunitat col·labora aportant fruits, tubercles i altres aliments.

festes

Els otomíes celebren diferents festes durant tot l'any. En elles participen tots els membres de la comunitat i es caracteritzen pel colorit, les seves desfilades, les ofrenes i els rituals. Les més importants són aquelles que coincideixen amb les celebracions catòliques.

Dues de les festes més interessants són les que tenen lloc el 5 de maig i el 20 de novembre. Els balls, la música, els focs artificials i els ornaments en esglésies i cementiris es converteixen en protagonistes.

Dia dels morts

Encara que no es tracta d'una festa exclusivament otomí, el festival de el dia dels morts és àmpliament celebrat pels membres d'aquesta comunitat.

Com succeeix en la resta de Mèxic, els otomíes ofereixen a les ànimes dels difunts diferents ofrenes. Als esperits dels nens els ofereixen dolços, llaminadures, llet o pa, mentre que als adults se'ls deixa tabac, alcohol o cafè, a més d'aliments.

vestimenta

Abans de l'arribada dels conqueridors espanyols, els otomíes elaboraven les seves pròpies peces amb atzavara o fil de maguey. El cotó i les fibres de palma silvestre eren dos dels materials més comuns. Els colors més habituals eren el marró i el blanc.

Després de la conquesta, el principal canvi es va produir en l'elecció de l'material. Així, el cotó va començar a ser àmpliament utilitzat, especialment a les zones més fredes.

Homes i dones

La peça més tradicional femenina, present fins al dia d'avui, és la manta blanca amb brodats, encara que també hi ha algunes de colors. D'altra banda, és freqüent que es pentinin el cabell en trenes, recollides amb cintes de llana.

Per la seva banda, els homes utilitzen camises col·locades sota el sarape. Els pantalons o calçons es subjecten amb un cenyidor. En el cap solen vestir un barret d'ala ampla i copa cònica.

gastronomia

La base de la gastronomia tradicional otomí és el blat de moro, seguit d'altres productes com l'ají o el xili. Amb aquests ingredients i altres (vegetals o animals) aquesta cultura prepara una gran varietat de platerets usant diverses tècniques de cocció.

L'aportació carnívora a la dieta otomí provenia de la caça. Era freqüent, igualment, que utilitzessin larves o ous d'insectes.

plats típics

La gastronomia actual otomí destaca per elaboracions com les truites, els tamales o les panotxes cuites o torrades. Igualment, també consumeixen vegetals com els nopales, les faves, els pèsols o les carabasses. Com a la resta de país, no falten els diversos tipus de Xile.

Donada les condicions econòmiques de la majoria de les comunitats otomíes, la carn només es consumeix a les festes.

Pel que fa a les begudes, els otomíes es decanten pel te d'herbes, el suc de fruita o el pulque, una beguda obtinguda de la fermentació de la canya de sucre i el maguey.

referències

1. Cultura10. Cultura Otomí. Obtingut de cultura10.org
2. Wright Carr, David Charles. Llengua, cultura i història dels otomíes. recuperat dearqueologiamexicana.mx
3. Consell Estatal per al Desenvolupament Integral dels Pobles Indígenes. Usos i Costums. Obtingut de cedipiem.edomex.gob.mx
4. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Otomí. Obtingut de britannica.com
5. Otomi Nation. Our history. Obtingut de otomi.org
6. Countries and Their Cultures. Otomí of the Valley of Mezquital - History and Cultural Relations. Obtingut de everyculture.com
7. Revolvy. Otomí. Obtingut de revolvy.com