- Ometéotl, el déu de la dualitat
- la dualitat
- Diferències entre Ometecuhtli i Omecihuatl
- Moyocoyani
- sense adoració
- manifestacions
- Tloque Nahuaque
- referències
Ometéotl, el nom en náhuatl es pot traduir com "déu doble o déu dual», va ser el déu de la creació en la mitologia mexica. Aquesta deïtat és també denominada com Moyocoyani, "el que es va crear a si mateix": ell es va pensar i es va inventar per ser el principi i, després, generar tot el que existeix, tant diví com humà.
Aquesta deïtat posseeix dues naturaleses diferents, una masculina, anomenada Ometecuhtli, i una altra femenina, Omecihuatl. Unint les dues facetes, Ometéotl va ser el progenitor dels quatre déus principals que van participar en la creació, els Tezcatlipocas. Alguns autors, com Léon Portilla, afirmen que aquestes quatre deïtats són manifestacions de l'déu primigeni.
Il·lustració de Ometéotl, de el llibre Mèxic the way it was and is (1847)
Ometéotl és un déu molt antic i no s'han trobat temples en el seu honor. Alguns experts fins i tot dubten de la seva existència. D'altres, en canvi, afirmen que es tractava d'una deïtat a penes coneguda i que només apareix nomenat, amb molta freqüència, en els escrits de la classe alta.
Lleó Portilla assenyala que és possible que els savis mexicas estiguessin en un procés d'unificar tots els déus en aquesta divinitat. Malgrat la seva omnipresència, Ometéotl no era un déu que intervingués en els assumptes dels déus que havia creat ni dels éssers humans.
Ometéotl, el déu de la dualitat
Un dels déus menys coneguts i més misteriosos de la mitologia mexica és Ometéotl, el déu de la dualitat. El seu nom, en náhuatl, fa referència a "dos déus", ja que aquesta deïtat posseeix dues naturaleses diferents: Ometecuhtli (senyor), masculina; i Omecihuatl (la senyora), femenina.
la dualitat
Com s'ha assenyalat, una de les característiques que converteixen Ometéotl en un déu peculiar és la dualitat de la seva naturalesa, amb una faceta masculina i una altra femenina. La primera estava representada pel dia, mentre que la part femenina apareixia durant la nit.
El seu aspecte masculí, el creador de tot el que existeix rebre el nom de Ometecuhtli, mentre que el femení era conegut com Omecihuatl. Són, respectivament, el Senyor i la Senyora de la dualitat.
Les dues natures de Ometéotl van ser els progenitors de quatre déus als quals els van atorgar l'habilitat de crear.
Aquests déus eren el Tezcatlipoca vermell, anomenat Xipe Tótec i assignat a l'est; el Tezcatlipoca negre, anomenat simplement Tezcatlipoca i assignat a nord; el Tezcatlipoca blanc o Quetzalcoatl, assignat a l'oest; i el Tezcatlipoca blau, conegut com Huitzilopochtli i assignat a sud.
Tezcatlipoca representat en el Còdex Borgia - Font: By Unknown author - This image was created with Adobe Photoshop., Public Domain
Ometéotl residia a Omeyocan. Es tractava del punt de el cel que es trobava a major altitud.
Diferències entre Ometecuhtli i Omecihuatl
Les dues natures de Ometéotl s'identificaven amb un animal: Ometecuhtli amb l'àguila i Omecihuatl amb la serp.
La segona és considerada per alguns experts com la força femenina divina, la Verge còsmica. A més de amb la serp, també s'identifica amb la Lluna. Ometecuhtli, per la seva banda, és la representació de el Sol i la força masculina divina.
Moyocoyani
Ometéotl, el déu dual, es va crear a si mateix del no-res, una cosa que li va valer el nom de Moyocoyani. Aquesta deïtat es autoformó, per la qual cosa es considera que era el verb de la creació.
Després de pensar-i inventar-se a si mateix, el déu es va erigir com el principi de tot i, a partir d'aquí, va generar la creació de tot el que existeix. A més, era considerat com el responsable que l'ordre de les coses es mantingués. Finalment, atès que tot derivava d'ell, s'encarregava d'oferir l'energia còsmica que tot l'existent en l'univers necessita.
Omeyocan era el seu lloc de residència, en el punt de el cel més elevat. Aquest lloc era considerat com el propi centre de l'déu i des d'allí va engendrar als déus ia les forces de la natura.
Aquest centre era, a més, l'eix central dels quatre punts cardinals, el que converteix a el déu en omnipresent. Els nahuas solien referir-se a l'Omeyocan com "el melic de la Terra", "entre els núvols" o "la regió dels morts", entre altres denominacions.
sense adoració
Ometéotl, a l'contrari que la resta de les deïtats, no rebia cap tipus de culte. El motiu, segons els experts, era la seva major antiguitat, a més de tractar-se d'una divinitat tot just coneguda pel poble.
Les dades que es coneixen sobre el déu dual provenen, en la seva major part, de la poesia i els escrits de les classes més altes mexicas, en les que es feien moltes referències a l'déu. No obstant això, no hi havia cap temple en el seu honor i tampoc es realitzaven sacrificis per honrar.
Algunes fonts, com el Còdex Florentino, col·loquen a el déu en el nivell més alt de cel, el lloc de la dualitat. Un sacerdot franciscà, André Thevet, va traduir un escrit náhuatl que informava de l'existència d'un déu anomenat Ometecuhtli en aquesta zona de cel. Aquesta mateixa font afirmava que es tractava d'una deïtat dual amb una faceta femenina.
André Thevet (1584)
Aquestes referències trobades han portat a alguns acadèmics, entre els quals destaca Miguel León-Portilla, a afirmar que Ometéotl era vist pels mexicas com una divinitat transcendental, amb una naturalesa similar a la trinitat dels catòlics.
manifestacions
Cap de les fonts que parlen d'aquest déu relata que intervingués alguna vegada en els assumptes de la humanitat. L'única excepció es presentava quan una dona es trobava de part, moment en el qual Ometéotl cuidava el naixement perquè tot anés bé.
D'altra banda, el déu es manifesta en els quatre elements bàsics de l'univers: aigua, terra, aire i foc. Cadascuna d'aquestes manifestacions les realitza a través dels seus fills, que van sorgir i en formen part.
Així, la manifestació mitjançant l'aigua correspon a Tlaloc, la qual es realitza a través de la terra correspon a Tezcatlipoca, quan el nom de Ometéotl es manifesta amb el foc seria Huitzilopochtli i, finalment, quan ho fa mitjançant l'aire seria Quetzalcoatl.
Huitzilopochtli, descrit en el Còdex Telleriano-Remensis - Font: Domini públic
Tloque Nahuaque
Un altre terme amb el qual s'identifica a Ometéotl és el de Tloque Nahuaque, el significat és «el proper, el que està en el circuit» o «amo de l'prop i de l'junt».
El déu dual era present tant en el cel com en la terra i en la seva faceta de Tloque Nahuaque era omnipresent en els tres rumbs de el cosmos.
Així, té la comesa de sostenir tot el que existeix a l'Univers ia la Terra, així com els quatre punts cardinals. El mateix succeeix amb la regió dels morts.
D'aquesta manera, tot el que existeix i és vertader ho és gràcia a la seva faceta de Tloque Nahuaque. Tot l'Univers, en les tres orientacions que el componen, es fonamenta en ell.
referències
- Mitología.info. Ometéotl. Obtingut de mitologia.info
- Pobles Originaris. Ometeotl. Obtingut de pueblosoriginarios.com
- Mèxic Desconegut. Ometéotl, la dualitat divina dels mexicas. Obtingut de mexicodesconocido.com.mx
- Meehan, Evan. Ometeotl. Obtingut de mythopedia.com
- Cline, Austin. Ometeotl, God of Duality in Aztec Religion. Obtingut de learnreligions.com
- The Editors of Encyclopaedia Britannica. Ometecuhtli. Obtingut de britannica.com
- Cartwright, Mark. Aztec Pantheon. Obtingut de ancient.eu