OFRENES PREHISPÁNICAS: ORIGEN, CARACTERÍSTIQUES, CIVILITZACIONS - HISTÒRIA - 2025

Les ofrenes prehispánicas eren actes que consistien en oferir-los als difunts fruites, aliments, vides humanes, flors i encens en un altar amb la finalitat d'il·luminar la seva ànima. Per a les cultures prehispánicas, la veritable vida de llum i eternitat estava després de la vida terrenal.

A aquest tipus de rituals també se li coneix com "altar a la mort" i rebia el nom de tzompantli. A dia d'avui, aquestes ofrenes han estat modificades i reformulades per la introducció de les ofrenes cristianes a Amèrica. No obstant això, a Mèxic s'ha aconseguit un important sincretisme que integra les dues ofrenes en una sola.

En l'època prehispánica s'elaborava un altar multicolor, en el qual eren col·locats en el primer nivell 1 pertinença de la persona i al seu voltant menjar, encens en gerres de terrissa, flors i fullatge.

A partir de la irrupció dels espanyols en terres americanes, aquests costums es modifiquen, mes no desapareixen. El que explica que en els altars contemporanis es troben Cristos, creus, fotografies i aliments nous com pa.

A les principals cultures prehispàniques la mort constituïa una fita en la vida de la comunitat. En els enterraments dels indígenes sempre hi havia un lloc especial per a les ofrenes funeràries, la principal premissa era que ajudava a el difunt a vèncer les forces negatives que li impossibilitaven arribar a la destinació final, que era estar a la banda dels déus.

El moniato amb mel, el mole, les llavors, les calaveres, la carabassa, els tamales, el tequila, les flors i l'encens, són evidència de l'triomf de l'sincretisme cultural que es va aconseguir. Això no és més que l'evocació de segles d'història que mantenen la seva vigència.

Les civilitzacions prehispàniques també solien envoltar el cadàver de llavors perquè germinessin i, així encoratjar la fertilitat de les collites. La fi de tot això era que el difunt arribés a "Mictlan", el que és equivalent a el cel per als catòlics.

Civilitzacions en què es donaven les ofrenes

asteques

Els asteques són descendents dels mexicas, la cultura asteca va crear un gran imperi a la ciutat de Tenochtitlán.

És comunament caracteritzada com una de tres grans cultures precolombines. Els asteques construïen altars al voltant de la tomba espelmes, aigua i aliments per ajudar a l'ànima de el mort. Cada any els vius il·luminaven l'ànima de el mort portant encens i copal per donar-li llum a l'ànima.

Maies

La cultura maia és reconeguda per haver generat el sistema d'escriptura més complet de les civilitzacions prehispàniques.

També es van destacar per la seva arquitectura, matemàtiques, astronomia i ecologia. Es van desenvolupar en els estats que avui comprenen Yucatán, Campeche i Tabasco.

Els maies -per les ofrendas- elaboraven una taula amb branques, a la qual anomenaven "x'coloché". Aquesta taula era acompanyada de vetlladores, begudes sense alcohol, begudes amb alcohol, aigua i sal.

També cuinaven el seu famós "atole" (massa de blat de moro, cacau, pebre i anís) i braç de reina: una massa de blat de moro farcida de fulles de chaya.

toltecas

Van ocupar la terra que avui es coneix com Teotihuacán. Els toltecas no es van diferenciar molt en la forma de retre ofrenes als seus morts, pràcticament les ofrenes són transversals a totes les cultures prehispánicas mesoamericanas.

Els toltecas són catalogats com la primera cultura precolombina que practicava sacrificis per a ofrenar l'ànima i la sang als déus.

Per a ells el sacrifici humà era una mena de pagament que els homes donaven als déus per obtenir l'estabilitat de la terra.

zapoteques

Van ocupar el sud de Oxaca, així com part de sud de Guerrero. Van construir grans ciutats i tenien un dels sistemes d'agricultura més avançada de l'època.

Quan es moria una persona, els zapoteques iniciaven la celebració de l'bigue, que consistia en la decoració amb flors vermelles i grogues i encens.

Al centre de l'recinte, on es trobaven les ofrenes, es penjava el biye, que es pensava era la porta entre els vius i els morts.

Dia dels Morts

Una de les derivacions més importants de l'sincretisme cultural entre les cultures mesoamericanas i hispàniques, és la celebració del dia dels morts a Mèxic. Aquesta és una de les celebracions més solemnes i respectades per la majoria de la població.

Els pobles prehispánicos creien en la vida després de la mort, però no de la mateixa manera que el cristianisme. Per als indígenes no havia cel o infern, la destinació de la víctima depenia de com havia mort i no de com havia viscut.

Tots els 1r i 2n de novembre té lloc la celebració el Dia dels Morts. Tot i que en alguns llocs comença en 31 d'octubre. Aquest coincideix amb les celebracions catòliques de el dia dels difunts i tots els sants.

Objectes que es ofrenen

- Calaveres de dolç: són calaveres que es realitzen amb el nom de el mort al front i part de la tradició és que els familiars i amics més propers les ingereixin.

- Flors: les flors són un dels elements principals per a la decoració i també aporten un significat de frescor i harmonia per al mort. En general, són roses i gira-sols les més utilitzades, encara que la mitologia mesoamericana manifesta que la flor "cempasúchitl" és l'origen de tot.

- Objectes de el mort: els familiars escollien un objecte d'alta significació per al mort i el col·locaven al centre de tot. Després això va canviar per una fotografia a partir de la introducció de l'cristianisme.

- Llavors: les llavors anaven tant amb el cadàver com en les ofrenes. Es pensava que quan l'ànima de la persona arribava a "Mictlan" ajudava a obtenir millors collites.

- Copal i encens: això servia per netejar les males energies que podien dificultar a el mort assolir la plenitud.

- Pa de Mort: el pa apareix després de l'arribada dels espanyols i consisteix en una representació de l'eucaristia. Aquests pans són fets en forma d'ossos i són empolvorats de sucre i anís.

- Es poden citar igualment el moniato amb mel, tequila i els tamales com a part de les ofrenes prehispánicas.

referències

1. Cuevas, D. (2016) Sang per als déus: ritual i sacrifici humà en l'Amèrica prehispánica. Recuperat de: temporamagazine.com.
2. Child, I. (1997) Enterraments i ofrenes en Teotihuacan. Editorial: UNAM. Mèxic.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Història de les Índies de la Nova Espanya i illes de terra ferma de fra Diego Durán. ditorial Porrúa, SA. Mèxic.
4. Els que són (2016) Ofrenes prehispàniques a Dia de Morts. Recuperat de: quieneson.com.
5. Imatge Ràdio (2015) Ofrenes del Dia de Morts de l'Mèxic Prehispánico. Recuperat de: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Les grans cultures de Mesoamérica. Panorama Editorial Mèxic.
7. Sobre Història (2017) El dia dels morts i la cultura asteca. Recuperat de: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Llegendes prehispánicas mexicanes. Panorama Editorial. Mèxic.