MONTESQUIEU: BIOGRAFIA, APORTACIONS I OBRES - HISTÒRIA - 2025

Montesquieu, el nom real era Charles Louis Secondat, senyor de la Brède i baró de Montesquieu, va ser una de les figures més rellevants de la Il·lustració. Les obres d'aquest filòsof i jurista francès han influït fins a l'actualitat en la configuració administrativa de tots els països de l'món.

Les característiques del seu pensament estan marcades per les noves idees il·lustrades que recorrien Europa durant la seva època. La crítica, la tolerància religiosa i la recerca de la llibertat van ser els aspectes fonamentals que es troben en la seva obra. El seu treball més conegut va ser L'esperit de les lleis.

En L'esperit de les lleis va reflexionar sobre els models de poder en les societats. En aquest llibre va concloure que el marc idoni per a la societat seria una administració amb separació de poders: executiu, legislatiu i judicial.

Montesquieu va dedicar diversos anys a viatjar i el seu pas per Anglaterra va ser decisiu per a la formació del seu pensament. Va quedar enamorat de la monarquia constitucional anglesa, especialment a l'comparar-la amb la monarquia absolutista a França. Per a ell, la llei és l'element més important de l'Estat.

Montesquieu: biografia

primers anys

Charles Louis de Secondat, futur baró de Montesquieu, va néixer a La Brède, una localitat francesa propera a Bordeus, el 18 de gener de 1689.

La seva família, que era noble, va mantenir una curiosa tradició característica entre els més adinerats: triar un captaire que fes les vegades de padrí en el bateig. El motiu era que el nen tingués en compte sempre que els pobres també eren els seus germans.

Els seus primers anys d'estudi els va realitzar en el Col·legi de l'Abadia de Juilly. Allà, com era habitual en l'educació de les famílies nobles, va aprendre disciplines com la música, el esgrima o l'equitació.

Important per a la seva futures obres va ser la influència que van exercir els religiosos de la congregació, els qui li van ensenyar a mirar més enllà de l'estatus social i econòmic.

Estudis i joventut

El jove Charles de Secondat va triar la carrera de Dret seguint la tradició de la seva família. Després del seu pas per la Universitat de Bordeus, va acabar els estudis a París. És allà on entra en contacte per primer cop amb els cercles intel·lectuals de país.

La mort del seu pare (la seva mare havia mort sent el molt nen) va fer que tornés a la Brède el 1714. El seu tutor va passar a ser el seu oncle, el baró de Montesquieu.

Aquest mateix any es va incorporar a Parlament de Bordeus com a conseller i, a l'any següent, va contreure matrimoni amb una jove protestant.

En 1716 el seu oncle va morir. Charles va heretar el títol de baró de Montesquieu, a més d'una important suma de diners. Dins de l'herència també es trobava el lloc de Président à Mortier al Parlament, càrrec que va ocupar fins 1727.

Dins de la seva tasca intel·lectual durant aquest període va destacar el seu ingrés a l'Acadèmia de Belles Arts de la Ciutat.

cartes p

El primer treball pel qual Montesquieu va rebre reconeixement públic van ser les Cartes perses. Aquests escrits van veure la llum en 1721 i, encara que es va presentar com una obra anònima, tots van endevinar aviat la seva autoria.

Després d'això va passar llargues estades a la capital francesa, ocupat en representar el Parlament ia l'Acadèmia de Bordeus. No obstant això, el filòsof es va cansar d'aquesta tasca, i en 1725 va decidir abandonar els seus càrrecs públics.

Viatges i mort

L'oposició de l'Església no va impedir que, en 1728, ingressés a l'Acadèmia Francesa. En aquesta data va iniciar una sèrie de viatges que el van portar a Itàlia, Alemanya, Àustria i Anglaterra. Va ser en aquest últim país on va trobar un sistema polític les característiques resultarien decisives per la seva crítica de la monarquia absoluta francesa.

Montesquieu va trigar tres anys a tornar a França. En aquesta època patia un deteriorament molt notable de la vista, el que no li va impedir escriure la que està considerada la seva obra culmen: L'esperit de les lleis. El 10 de febrer de 1755 va morir a París, víctima d'unes febres i pràcticament cec.

obres

Baró de Montesquieu, filòsof polític francès

La importància de la pensada de l'autor és tal que, a dia d'avui, tots els sistemes democràtics han adoptat la separació de poders que proposava. És més, el correcte funcionament d'aquesta separació és un dels indicadors de la bona salut democràtica de les societats.

A més, es va tractar d'un filòsof que propugnava la tolerància religiosa i la recerca d'un coneixement empíric de la realitat.

L'esperit de les lleis

Aquest treball va ser publicat en 1748 i va ser molt atacat per l'Església catòlica. La institució religiosa el va incloure en el seu Índex de llibres prohibits. Això no va impedir que es fes molt popular a l'Europa de la Il·lustració.

Més enllà de la teoria de la separació de poders, el llibre desenvolupa una completa teoria sobre el bon govern. En el pla sociològic, Montesquieu va afirmar que l'estructura de govern i les seves lleis vénen marcades per les condicions de la vila. En resum, només tenint en compte tots els aspectes socials, culturals i econòmics es pot crear un sistema polític estable.

L'aspecte de la separació de poders ho va prendre de el sistema anglès després de l'arribada de la monarquia constitucional a aquest país. Per a l'autor, aquest sistema supera en molt a l'despotisme que vivia França.

D'aquesta manera, ha apuntat que calia que els tres poders tradicionals -executiu, judicial i legislatiu- no fossin controlats per les mateixes persones. Així s'aconsegueix un equilibri favorable.

Montesquieu també va reflexionar sobre els tipus de govern: els republicans, que podien ser demòcrates o aristòcrates; els monàrquics democràtics, amb un rei amb poders limitats; i els despòtics.

altres

Una altra de les obres més conegudes de Montesquieu va ser Cartes perses, publicada l'any 1721. Està escrita en forma de sàtira, relatant les impressions d'un persa imaginari a l'passejar per París.

Un altre dels seus treballs més reconeguts va ser Consideracions sobre les causes de la grandesa i decadència dels romans.

A aquesta producció filosòfica i política cal afegir les seves aportacions científiques. Encara que menys coneguts, durant els anys en què va ser membre de l'Acadèmia de Bordeus va presentar alguns estudis sobre les glàndules suprarenals i la gravetat.

aportacions

Les aportacions de Montesquieu en la política, la filosofia i les relacions socials són variats i de gran importància per a l'edat contemporània. És considerat un dels primers sociòlegs pels seus estudis sobre les relacions humanes i la política.

Sense embargar no se li reconeix com a fundador d'aquesta disciplina. Aquest títol se'l va endur Auguste Comte a l'encunyar el terme "Sociologia" en 1824. Les seves idees i estudis segueixen apareixent en temes tan actuals com les formes de combat a el terrorisme i l'aplicabilitat de les lleis segons la grandària d'un país.

Principis de govern

Dins de la mateixa obra en la qual va tractar la separació de poders, Montesquieu també va reflexionar sobre un concepte que va denominar principis de govern. Aquests principis serien els impulsors de les diferents actuacions dels governants i l'autor els identificava amb les passions humanes.

El pensador francès va establir una sèrie de principis diferents: la virtut política, que era l'primordial a la república; l'honor, que ho era en la monarquia; i la por, que era el més important en el despotisme.

Teoria de separació de poders

El treball més important de Montesquieu ha estat la seva teoria de separació de poders. Les seves idees en aquest tema es van desenvolupar en una discussió sobre la constitució anglesa.

En aquestes idees, Montesquieu defensava la distribució de poders, més que la separació contundent dels mateixos. Això perquè considerava que entre els poders sempre havia d'existir un mínim d'interacció.

Les discussions més importants plantejades per Montesquieu sobre la separació de poders es troben a la famosa publicació "L'esperit de les lleis".

Liberalisme modern i política a la religió

Montesquieu va realitzar importants aportacions teòriques que van portar a el desenvolupament de l'Liberalisme modern. Per això se'l considera com un dels seus fundadors, al costat de John Locke.

Des d'aquesta perspectiva, Montesquieu va discutir les bases religioses de la política al món. Els seus estudis advocaven per la secularització de la política i el fer a la teologia alguna cosa consistent amb els seus objectius temporals.

Aquests desenvolupaments van desencadenar posteriorment l'acomodació de la pensada religiosa als interessos que prevalien en les democràcies, el que va significar una gran revolució en el món polític.

Teories de l'despotisme

Montesquieu va redefinir el terme despotisme tractant de donar-li una major importància a aquesta paraula. Aquest nou enteniment de l'despotisme va tenir conseqüències intel·lectuals i polítiques de gran envergadura.

En la seva redefinició, Montesquieu relacionava el despotisme amb conceptes com por, violència, aïllament i pobresa, però també ho va relacionar a l'avarícia, el plaer, la urbanització i la redistribució de la riquesa

La importància d'aquesta aportació de Montesquieu va ser les crítiques que ell mateix va fer a les monarquies i els mercaders des de la seva definició de despotisme. Aquestes crítiques van ser àmpliament rebudes i van desencadenar forts canvis en la política europea i mundial.

Discussions sobre la llibertat

Un dels primers temes que Montesquieu va treballar a profunditat va ser la naturalesa i les precondicions de la llibertat. Els seus treballs en aquest camp moltes vegades han estat ignorats donada la polèmica que susciten.

En la seva redefinició del concepte de llibertat, Montesquieu va plantejar que els subjectes en una monarquia eren tan lliures (o tan poc lliures) com els subjectes d'una república. Les discussions d'aquesta idea, en general poc acceptada, han permès un millor enteniment de la història intel·lectual de el liberalisme.

Condicions naturals en les relacions socials

Una altra aportació de gran importància de Montesquieu va ser el plantejament de la influència de les condicions naturals sobre les relacions humanes. Plantejava que les lleis d'una nació haurien de considerar la naturalesa de les coses.

Segons això a l'formular les lleis s'haurien de tenir en compte aspectes com el clima de el lloc, la mida de la població, les tradicions religioses i les estructures socials necessàries en aquesta societat, entre altres coses.

referències

1. Biografies i Vida. Baró de Montesquieu. Obtingut de biografiasyvidas.com
2. Muñoz Fernández, Víctor. Biografia de Montesquieu. Obtingut de redhistoria.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. 'L'esperit de les lleis', de Montesquieu. Obtingut de ambitojuridico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Obtingut de britannica.com
5. Bok, Hilary. Baron de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. Obtingut de plato.stanford.edu
6. Benrekassa, Georges. The Spirit of Law. Obtingut de dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. Macfarlane, Alan. Montesquieu. Recuperat de alanmacfarlane.com
8. Pangle, Thomas L. The Theological Basis of Liberal Modernity in Montesquieu s «Spirit of the Laws». Recuperat de books.google.es
9. Boesche R. Fearing Monarchs and Merchants: Montesquieu 's Two Theories of Despotism. The Western Political Quartely. 1990; 43 (4): 741-761.
10. de Dijn A. On Political Liberty: Montesquieu 's Missing Manuscript. Political Theory. 2011; 39 (2): 181-204.
11. Kessler S. Religion & Liberalism in Montesquieu 's Persian Letters. Polity. 1983; 15 (3): 380-396.
12. Krause S. The Spirit of Separate Powers in Montesquieu. The Review of Politics. 2000; 62 (2): 231-265.
13. Okenfuss MJ Catherine, Montesquieu, and Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322-329.
14. Olsson O. Hansson G. Country size and the rule of law: Resuscitating Montesquieu. European Economic Review. 2011; 55 (5): 613-629.
15. Thomas DA Negotiating Taste in Montesquieu. Eighteenth Century Studies. 2005; 39 (1): 71-90.
16. Ward L. Montesquieu on federalism and Anglo-Gothic constitutionalism. Publius. 2007; 37 (4): 551-577.