MONSENYOR LEONIDAS PROAÑO: BIOGRAFIA - CULTURA VOCABULARI - 2025

Monsenyor Leonidas Proaño (1910-1988) va ser un sacerdot equatorià que va dedicar la seva vida i la seva obra a la defensa i educació dels drets dels indígenes. En aquest sentit, es va involucrar a profunditat amb les comunitats més necessitades per comprendre així els seus problemes i lluitar per trobar una solució.

Proaño va ser reconegut pel papa Joan Pau II com el "bisbe dels pobres" per la seva excelsa gestió en la defensa dels seus drets i, particularment, per la creació d'un sistema educatiu a través de la fundació de les Escoles Radiofòniques Populars de l'Equador (ERPE), per mitjà de les quals es va alfabetitzar a més de 20 mil persones.

També va ser un dels grans representants de la Teologia de l'Alliberament a Equador, gràcies a la seva particular manera d'exercir el sacerdoci a l'vincular molt de prop amb els pobles, vivint com ells.

Tota la seva tasca en defensa dels drets dels més necessitats li va valer la nominació a el Premi Nobel de la Pau el 1986, candidatura que va ser fortament criticada per l'ala tradicional de l'Església a l'considerar-lo com un "bisbe comunista".

El 2008 l'Assemblea Constituent de l'Equador va nomenar a monsenyor Leonidas Proaño com a personatge emblemàtic de la nació, a l'considerar-lo un exemple de la lluita per la defensa dels pobles indígenes i dels més necessitats, a l'oposar-se a l'opressió, a l'exclusió ia la marginalitat, combatiéndolas a través de l'educació.

El llegat de Proaño es manté -particularment a la regió de Riobamba, on va ser bisbe per més de 30 anys-, ja que la defensa de la causa indígena segueix vigent; a més, el govern ha emprès diverses iniciatives d'educació per a continuar combatent l'analfabetisme i la pobresa, seguint l'exemple de l' «bisbe dels indis».

Biografia

El 29 de gener de 1910 va néixer Leonidas Eduardo Proaño Villalba a Sant Antoni de Ibarra, fruit de el matrimoni entre dos pagesos dedicats a l'elaboració de barrets de palla teixits: Agustín Proaño Recalde i Zoila Villalba Ponce.

La parella de pobres camperols es va dedicar als barrets per educar Leonidas, l'únic que va aconseguir sobreviure, ja que els seus tres fills grans van morir.

En la seva primera edat va donar suport als seus pares en l'esgotador treball de teixir barrets de toquilla al taller familiar.

Interès per la pintura

A l'culminar l'educació primària, comptava amb 12 anys i va tenir el somni de ser pintor i inscriure en el Liceu Artístic de Sant Antoni fundat per Daniel Reyes, que havia estudiat a Quito.

No obstant això, el somni de l'art es va aturar davant l'anomenat de Déu. Per suggeriment d'un rector als seus pares, en 1925 va ser inscrit com a alumne extern en el seminari de Sant Diego d'Ibarra, de què egressar com a batxiller.

estudis

Amb tan sols 20 anys va ingressar en el Seminari Major de Quito i va ser ordenat sacerdot el 1936. Des de la seva formació eclesiàstica es va mostrar interessat per la doctrina de l'Església i els seus diferents tendències.

En el seu Ibarra natal va començar la seva apostolat encarregant-se de la situació dels joves treballadors, de manera que va fundar el moviment Joventut Obrera Catòlica.

Riobamba: la preocupació pels indis

En 1954 va ser nomenat per Pius XII -el llavors Papa- bisbe de Riobamba, on va començar la seva lluita per la defensa dels drets dels indígenes.

Li va preocupar sempre la precària situació dels indis, en general dels pobres, pel que va decidir que la millor manera d'exercir el sacerdoci era abandonant els privilegis i vivint com els seus feligresos.

Va vestir com els pobres, amb ponxo, i es va endinsar en els erms per conèixer la seva situació. Així va veure de primera mà com els terratinents explotaven als indígenes, als quals tenien en situacions de misèria extrema i amb una completa pèrdua de la seva dignitat humana.

A causa de la proximitat que tenia amb els camperols, l'anomenaven el "taita bisbe", ja que en quítxua (llengua dels indígenes) taita significa "pare".

Predicar amb l'exemple

La seva inquietud per la situació dels indis de Chimborazo va començar quant va ser nomenat bisbe, com queda demostrat en una missiva que va escriure a l'professor Morales a 1954, que representa un indici del que va ser el seu pla pastoral: "(…) Jo voldria donar a l'indi: consciència de la seva personalitat humana, terres, llibertat, cultura, religió… "

A l'adonar-se que l'Església era un gran terratinent, el 1956 va començar a repartir els terrenys que pertanyien a la diòcesi, marcant una fita en la història de l'Equador gairebé una dècada abans de la promulgació de la primera reforma agrària.

Amb aquest acte -controversial als ulls de l'ala més tradicional de l'Església- va començar la revolució dels ponxos, en la qual els indígenes de Riobamba van exigir als terratinents seus drets sobre les terres que treballaven, situació que es va estendre a altres localitats de l' equador i que van seguir també en altres llocs de el continent.

El bisbe incòmode

En el marc del seu pastoral educativa va fundar les Escoles Radiofòniques Populars de l'Equador (ERPE) el 1962, com un sistema a través del qual es podia educar els indígenes per alfabetitzar-, ja que aproximadament el 80% d'aquesta població no sabia llegir ni escriure. Diàriament es transmetien programes en castellà i també en quítxua.

Amb tot el seu programa educatiu, va aconseguir combatre l'analfabetisme com un factor clau perquè els pobles indígenes sortissin de les condicions poc dignes en què vivien.

Gràcies al seu apostolat en defensa dels necessitats, va participar en el Concili Vaticà II. Abans que aquest esdeveniment conclogués, el 1965 va signar al costat d'altres 40 bisbes el Pacte de la Catacumba, en el qual es comprometien a viure sota les condicions de pobresa i fundar una Església per als pobres.

La seva influència es va estendre per tota Llatinoamèrica, pel que en 1969 va ser designat pel Consell Episcopal Llatinoamericà (CELAM) com a president de la institució sobre pastoral al continent, la seu estava a Quito.

Vigilància de l'Vaticà

Atès que la seva acció estava dins dels paràmetres de la Teologia de l'Alliberament i que la seva aposta era pels pobres, l'ala conservadora de l'Església li feia franca oposició, a tal punt que el 1973 el Vaticà va enviar un emissari a investigar els seus presumptes accions comunistes.

Quan Proaño va saber d'aquesta visita, va conversar amb la seva feligresia, que va organitzar una rebuda pel visitador apostòlic. Així, els indígenes li van mostrar a l'enviat de la Santa Seu les condicions en què vivien i com la gestió de l'anomenat bisbe dels indis havia tingut una influència positiva.

Tot això va permetre que aquest emissari constatés de primera mà que, gràcies a la pastoral de Proaño, les comunitats tenien una relació molt propera amb l'Evangeli, de manera que el Sant Pare no havia de preocupar-se.

Un altre acte que va posar en evidència que monsenyor Proaño era un bisbe incòmode per a certes elits va ser que en 1976 va ser detingut al costat d'altres sacerdots que estaven reunits a Riobamba, ja que el triumvirat de la dictadura militar els acusava d'estar conspirant per al seu enderrocament.

reconeixements

Tota la vida de Proaño va estar orientada a aquesta opció pels pobres, la qual cosa s'evidencia clarament en els seus quatre publicacions: Rupito (1953), Conscienciació, evangelització i política (1974), Evangeli subversiu (1977) i Crec en l'home i en la comunitat (1977). Aquestes obres recullen el seu pensament sobre els pobres des d'una perspectiva diferent.

Proaño va ser un sacerdot que sempre va treballar per la defensa dels marginats lluitant per la seva inclusió, el que li va guanyar certs adversaris fins i tot en el mateix si de l'Església.

No obstant això, l'afecte dels pobres se'l va guanyar amb la seva gestió propera, el que li va valer que el 1985, durant una visita d'el papa Joan Pau II, aquest ho reconegués com el "bisbe dels indis".

Aquest mateix any va renunciar a l'episcopat a Riobamba però no es va retirar de la vida pastoral. El 1987 va ser honrat amb un doctorat honoris causa per la Universitat de Saarbureken a Alemanya. A més, també va ser nominat a el Premi Nobel de la Pau.

Tan sols a un mes de morir, al juliol de 1988 va ser honrat amb el premi Bruno Kreisky per la defensa dels drets humans, guardó atorgat a Àustria.

defunció

A l'edat de 78 anys, monsenyor Leonidas Proaño va morir a Quito el 31 d'agost de 1988 a condicions de pobresa. En fidel compliment a la seva última voluntat, el van enterrar a Ibarra, específicament en la comunitat de Pucahuaico.

El 2008 l'Assemblea Constituent el va designar com un símbol nacional i un exemple per a les generacions a l'exaltar la seva lluita per la defensa dels drets dels pobres, en la qual va combatre amb la fe i amb l'educació l'exclusió, la marginalitat i la misèria dels pobles indígenes.

Monsenyor Proaño va ser un pioner en la lluita per les reivindicacions dels indígenes a l'Equador, fins i tot es pot afirmar que en tot el continent americà. Avui el seu llegat es manté vigent en tant que els pobles autòctons segueixen exigint els seus drets.

referències

1. «A 26 anys de la mort de Leonidas Proaño, el país encara ho recorda» (31 d'agost de 2014) en El Comerç. Recuperat en 25 de gener de 2019 a El Comerç: elcomercio.com
2. «Biografia de Monsenyor Leonidas Proaño - Resum de la vostra vida i obres» (en març 2018) a Fòrums Equador. Recuperat en 25 de gener de 2019 de Fòrums Equador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Encyclopedia of Christianity in the Global South, Volum 2 a Google Books. Recuperat en 25 de gener de 2019 de Google Books: books.google.co.ve
4. «Llegat de Leonidas Proaño, el 'cura dels indis', lluita per mantenir-se vigent a Equador» (2 de setembre de 2018) en L'Univers. Recuperat en 25 de gener de 2019 de L'Univers: eluniverso.com
5. «Leonidas Proaño, Personatge Símbol Nacional i exemple permanent per a totes les generaciones`» (25 de juliol de 2008) en Xarxes Cristianes. Recuperat en 25 de gener de 2019 de Xarxes Cristianes: redescristianas.net
6. «Monsenyor Leonidas Proaño és el cinquè personatge emblemàtic» (9 d'abril de 2018) en Ministeri d'Educació. Recuperat en 25 de gener de 2019 de Ministeri d'Educació: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (decembre 2017) «El taita de la revolució de l'ponxo» a Perifèria. Recuperat en 25 de gener de 2019 a Perifèria: periferiaprensa.com